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温故而知新
学而不思罔，思而不学殆。
温故而知新，可以为师哉。
【原文】
子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
【注释】
①罔（wǎng）——无，没有。
②殆（daì）——疲殆。
【原文今译】
孔子说：“只读书而不思考，就罔然无所得；只思考而不读书，就会精神疲殆。”
【原文】
子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”
【注释】
①温——温习。
【原文今译】
孔子说：“温习旧的曾经学过的东西，能够有新的体会和领悟，就可以做老师了。”
【吟余浅语】
温故而知新是一种能力。照我想来，这种能力就是人们通常所说的悟性。悟性是一种带有创造性的能力。一个人有没有悟性和悟性大小，对于事业能否有成和成就大小，至关重要。悟性不是知识，不是学问。但是需要知识和学问做基础。因此，即使是聪明的人，如欲有所成就，也必须孜孜矻矻，学而不厌。“温故而知新，可以为师矣。”这样的老师才不至于只会教学生读死书。
子论君子
君子不器。周而不比。
先行其言，而后从之。
【原文】
子曰：“君子不器①。”
【注释】
①器——器皿。《四书集注》有谓：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一材一艺而已。”
【原文今译】
孔子说：“君子不能像个器皿那样（只有有限的用途）。”
【原文】
子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。”
【注释】
①君子周而不比——周，普遍，亲近。比，勾结，朋比。
【原文今译】
君子普遍同人亲近，而不相互勾结，小人不普遍同人亲近，只同少数人勾结。
【原文】
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【原文今译】
子贡问做一个君子应该怎样。孔子说：“先将想说的实行了，然后再说。”
【吟余浅语】
孔子所谓“先行其言而后从之”，大概是指那种涉及他人尤其是涉及老百姓利益的事。按照这样的说法，就不是“说到做到”，而是“做到说到”了。其实，假如真做到了，又没有总结经验的考虑，不说也可以的。何况，老百姓会说。老百姓一说，就叫“口碑载道”。按照不时见诸报端的说法，叫“金杯银杯，不如百姓的口碑。”
（来源 ：《诗化论语》 作者：于冠深）
