爱华网【续72】伏羲在这一年感受到了自然与以往完全不同的躁动。
前一年的冬天特别漫长而寒冷，大雪积的厚度好像要把世界彻底覆盖。昆仑山上的天帝更需要更多的兽皮与柴火来取暖，镇守昆仑山上最勇敢的白虎族也在这场大雪中瑟瑟发抖。草原上的西王母族的牛羊因为牧草的缺乏而大量死亡，使部落几乎陷于困境。即使是华胥族本身，虽然在入冬之前储备了大量的衣服、食物，也只能艰难的在这场冬天中勉强煎熬。
对于远古部族而言，对抗自然最好的办法，是坚强的毅力熬过冬天，迎来万物复苏的春天，但是这个春天比往年来的要晚，在各族利用春天难得的好时光补充了给养、还没缓过气来时，持续数月的大旱又开始了，这山林中的部落不时会感受到大地的震撼。西南夷族所居住的丛林中，鸟兽虫蚁也呈现出慌乱的状态。西王母族居住在炎山，有一个山口火光冲天，烟雾缭绕，岩浆竟然有冲破山口的趋势。
而在东海边上测日的金乌族也带来消息，这年太阳中的金乌比往年要大许多，而且形状一直在变化，南风部族也传来消息，海边的风越来越大但也是一直不下雨。很多泉眼也突然出现，喷出热水，冒泡而发混。
伏羲的忧虑一天重似一天，直到他派去观测黄河的人回来报告他才下定了决心。这些日子，黄河水常涨起涨落，即使没有风，也会平空隆起一溜溜水排，远远望去，似海中翻浪，涛声震天，响声雷动，蔚为壮观。
伏羲根据这种种异象，心中已经有了定论，他心急火燎的派人给东南、以及西北方的燧人氏、四大风姓部族和草原上的西王母都捎去了信息。
消息的大意是，据伏羲观察，有一场人类文明从未记录过的大洪水即将到来，到时候会天降暴雨，暴雨持续的时间也会出人意料的长，几乎所有的低地都将会被洪水淹没，山谷会崩裂、塌陷，来不及逃生的生灵会被洪水席卷而光。各部落应尽快迁居到高山，注意采集各种植物的种子，以做未来的耕种之用。有可能的话，要建造大的竹筏或者木筏，以供逃生或救人之用。
在使者把消息带走之后，伏羲舒了一口气，转而又极为担心，这消息发布的是不是太晚了一点，他来不及多想，华胥族中的事务本身就够他烦恼的了，各部族开始连续不断的向远处的山顶进发。
大雨到来的前一天，南风不断的吹着，飞沙走石似乎要把树连根拔起。天空被一层黄色的雾笼罩着，又透出一种奇怪的光芒，白色的，暗淡的，使世界朦胧而诡异。当夜晚来临时，周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨，倾盆大雨昼夜不停，巨大的雨滴迅速回流，冲刷着逃离洪水的人们的步伐……
人们爬上房顶，但是房子塌了；爬到树顶，树也被拔起卷走了，无数的人被洪水冲走……
在稍低的高地上聚集的人们，身边挤满了同样惊慌的各种蛇类、猛兽、鸟类，无助的看着水势迅速涨起来，直到吞没最后的落脚点。有些人在洞穴里找到避难点，却因为洞穴塌陷而被夺去生命。山川大地开裂了，红色的岩浆喷涌而出，再狂暴的大雨也不能使之熄灭。这种水火交融的场面蔓延在中华大地上，空气中弥漫着呛人而绝望的味道，即使最高的山峰，也被这暴力而漫长的大雨覆盖了，成了海洋中的孤岛。
华胥族的主要成员躲在附近的洞穴中，以不多的衣服和食物消耗着漫长的雨夜。除了向天祈祷，他们什么也做不了。伏羲脸色沉重，在一块竖起的木板刻下一天又一天的记号。
四十多天后，大雨才基本停止。虽然山洪依然咆哮着向下游涌去，但高大的山峰重新焕发了活力，在逐渐退去的汪洋中显现出来。那些为数不多的幸存者走出各自的山洞，迷茫无助的看着灰色的天空。当有巢氏发明树屋以来，人类的文明遗址呈现出一片片欣欣向荣的景象，还从未被自然如此残忍地清洗过。大暴雨之时，人类聚居的地方也挤满了各种逃生的鸟类、蛇类，甚至是猛兽，它们一样萎靡不振。
暴雨停息后，鸟飞走了，蛇类与野兽也重新进入了丛林之中。伏羲派使者划着竹筏，找寻那些大洪水过后的幸存者，特别是西王母族与风之五部的部族。
在最近一次有记载的文明之前，人类在漫长的岁月中煎熬的时间达数万年之久，文明被推倒重建不在少数，但每次人类与文明的种子都得以幸存下来，一直延续至今。
“但这次洪水过后，幸存的人类文明依然重新快速发展起来。”巫老板喝了口水，又继续她的话题。
伏羲时期的史前大洪水虽然十分可怕，成为世界性的灾难，但每个部落都有人幸存下来，并衍生出了各种各样的关于洪水的传说。自燧人氏与弇兹氏结盟以来，已经过去了近三千年，风姓之后也迅速成为中华大地的主导力量，但却一直没有再重新结盟。
正是这次毁灭性的洪水过去之后，风姓五大部族才再次认识到结盟的重要性，他们有义务与责任把文明的种子延续下去，这同样也是保证部族本身生存的需要。时势造英雄，帝俊时代正式到来……
“大洪水这样的天灾发生后，人类才发现在大自然面前是多么的弱小和无力，危机当前，风之五部才又决定结盟。”
巫老板眼望天空，不知道她又想到了什么，然后幽幽的说：“人往往都是到了生死存亡的时刻，才会不断的调整底线，最终柳暗花明又一村……”
“关于风之五部的结盟，我也查过了，只有《山海经》中有记载，其他所有的文献资料都是引用的《山海经》。”古雅滔滔不绝，“在结盟的风之五部中，当时北风部族的实力最强，东风部族的科技最为发达，但最具有领导能力、最有潜力的却是中风华胥族中的伏羲氏，南风、西风族的实力相对落后……”
“物竞天择，适者生存，最终还是实力决定一切吧？”段云涛接了一句。
古雅接着说：“段公子说的对，结盟的结果就是，由北风、东方、华胥族中的精英构成燧人氏五大风姓部族同盟的领导层，由伏羲担任首领，伏羲成为华夏大地上接替玉皇大帝的新共主。并且约定，部族间相互联姻，其后的领导权逐步过渡到三大部落的共同后人……”
“远古历史，我们的祖先好像就没有出现过争夺权威的相互杀戮，那时候的人的诚信道德水准好像比后人强了百倍。这一点我一直感到很奇怪。”段云涛表情疑惑。
“你感到奇怪很正常，因为你所了解的中国的历朝皇帝的历史，就是一部你抢我夺的篡位流血史，甚至很多不惜弑父篡位，根本原因是，上古时代领导者都是实行的禅让制，夏商周及以后，都变成了世袭制，这是后话，古雅，还是你接着说吧。”巫老板显然有很成熟的认识。
“哦，结盟之后，伏羲氏先与北风部族联姻，产生的后人随伏羲一起迁居东方，后与东风族联姻，产生了十日族、十二月族。其后权力最终由东风俊接过帝位。这位流淌着胥族、北风、东风三大风姓血脉的人最终成为了东风之帝，即第一代帝俊……”
古雅说到这里，突然话锋一转说：“老板，不仅段公子疑惑，也令我奇怪的是，整部《山海经》中，涉及到帝俊的章节最多，历史成就也最大，属于东方木帝，当之无愧的排第一，然后才轮到炎、黄二帝，在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二；黄帝属于五行之土，位列第三。为什么今天知道帝俊的人少之又少呢？”
看来，这个问题只能由巫老板来回答了。
“正如我爷爷告诉我的，帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，他既不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系！帝俊并非如传说的那样只是东方部族远古始祖，其实，他的后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，虽然这些国家原来是一个个氏族或氏族集团，但国度之多，阵容之大，在诸神体系中是屈指可数的，实际情况是，他是即玉帝之后，中国历史上第二个称帝的人！严格的说，他的真实身份就是天帝！”
“在帝俊神系中，引以为自豪的还有他诸多著名的子孙，这些子孙以自己的才智开创了人类的新时代，使他的部族从低级的朦昧时代一步一步坚实地跨入野蛮时代，并向着文明时代挺进。他一共生了八个儿子，在《山海经》中明确记载，他的儿子们分别分明了舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植等，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光，由此可见，帝俊部族的发达及文明之先进……”
巫老板说到这里眼露神往之情，发自内心的佩服溢于言表：
“更难能可贵的是，这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同，而显得更加实在、可信。唉，可惜的是，后世的当权者们，恣意篡改历史，随着帝俊之神被分化以至最终被逐出神坛，他的这些子孙们也被赶出了人类历史的文化殿堂，他们的业绩也被诸神瓜分了，如不仰仗《山海经》的记载，后人怎么还能知道他们的名字呢？”
“那，后世的当权者们，为什么要处心积虑的把这么一个有成就的历史人物逐出神坛呢？”
看表情就知道，段云涛的疑问也正是古雅的疑惑……
