爱华网维普资讯 http://www.cqvip.com
第 ２ ２卷 第 ３期
２０ ０ ２年 ８月
承 德 民族 师专 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅ ｇ ｅ Ｔｅ ｃ ｅ ｓＣｏ ｌｇ ｏ ｔ ｎ ｌ ｉｓ ｏ ｒ ａ ｆＣｈ ｎ ｄ ａ ｈ ｒ ｌ ｅ ｆｒＮａ ｉ ａ ｉ ｅ ｅ ｏ ｔ
Ｖ ｏ１ ２ Ｏ ． ２ Ｎ ．３
Ａ ｕｇ． ００ ２ ２
康 熙 大 帝 的进 取 精 神
张德 锤
・
（ 德 民族 师 专 承
学报 编 辑部 ， 北 承 德 河
０７０） ６ ０ ０
摘 要 ： 熙 的进 取精 神表 现 在 ， 走在 了当 时学 习儒 家文化 和 西方 文 化 的 前 列 ； 现 在 他 坚持 康 他 表 “ 用人 行政 ， 求其 是 ” 思 想路 线 ； 现 在他 能 正确 地吸 取 历 史 经验 教 训 ， 惟 的 表 完成 了 民族 团结 的历 史
任务 。
关 键 词 ： 熙 ； 取 ； 化 前 列 ； 求 其 是 ； 史教 训 康 进 文 惟 历
中 图分 类号 ： ２ ． Ｋ８ ５ ８
文献 标识 码 ： Ａ
文章 编 号 ：０ ５ ５ ４ ２ ０ ） ３ ０ １ ４ １ ０ —１ ５ （ ０ ２ ０ —０ ０ —０
什么 是汉 唐精 神 ， 言 之就 是 独立 的进 取 意识 ， 简 无所 顾 忌地 吸 收外 来 的新 事 物 的精 神 。鲁 迅 称赞 汉 唐说 ：遥想 汉人 多 少宏 放 ， 来 的 动植 物 ， 毫不 拘 “ 新 即 忌， 来充 装饰 的花纹 。唐人 也 不 算 弱 ， 如 汉人 墓 前 例 石兽 ， 多是羊 、 、 禄 、 邪 ， 长安 的昭 陵上 ， 刻 虎 天 辟 而 却 着带 箭 的骏 马 ， 还有 一 匹驼 鸟 ， 办 法简 直 是前 无 古 则 人 。 Ｌ 唐 人 “ 取 外 来 事 物 的 时 候 ， 如将 彼 ”１ 汉 ¨ 凡 就 俘 来 一 样 ， 由驱 使 ， 不 介 怀 。 Ｌ ％ 唐 时 代 的 自 绝 ”１ 汉 人 敢 做 前 人不 曾做 过 的事 ， 以 他们 开创 了 汉唐 盛 所 世 ， 中华 民族 留下 了宝 贵 的 精神 财 富 。 中 国历史 给 在 上 堪 与 汉 文 景之 治 、 贞 观 之 治 相媲 美 的是 清康 乾 唐
盛 世 。 熙 就 是 一 个 勇 于 标 新 立 异 的 人 ， 个 敢 于 大 康 一
八 岁 ， 书 过劳 ， 于 咯血 ， 不 肯稍 稍 休息 。 读 至 而 因为近 侍 多为 满人 ， 有博 学 善 书者 ， 以特地 从翰林 内选 没 所
择两 人 ， 常侍 左 右 ， 究文 意 。 他们 居住 在 内城 ， 讲 让 随
时准 备 召见 ， 答 问题 。并 且请 翰林 学 士讲学 ， 解 开始
是 隔 天讲 一 次 。康 熙认 为 “ 以人 主临 天下 ， 有不 以 未 讲 明学 理 为 先务 者 ， 隔 日进讲 ， 故 当未 满 足 。遂 令 日 ” 日进讲 。 了酷 暑盛 夏 把课 堂 搬到 瀛 台 ， 到 听课 从 没有 停 止 。康 熙二 十 年 ， 三藩 之 乱爆 发 ， 京城 内呈 现人
北 心 惶惶 的样 子 。康 熙 对 侍讲 学 士 付达 礼说 ： 日讲 关 “
系 重大 ， 日月 易 迈 ， 致 荒 疏 ， 当此 多 事 之 秋 ， 妨 恐 虽 不
乘 间进 讲 ， 军事 无误 ， 于 工夫 不 问 ， 裨益 身 心 ， 良非 浅
鲜 。康 熙 二 十三 年 ， 巡 舟 泊燕 子 矾 ， 至 三鼓 ， ” 南 夜 犹
胆 吸 收外 来事 物 的人 。鲁 迅 说 ：我 在 古物 陈列所 所 “
陈 列 的 古 画 上 看 见 一 颗 印 文 ， 几 个 罗 马 字 母 ” 那 是 ， 是 “ 圣 祖 仁 皇 帝 的 印 ” ｌ 。 迅 接 着 问 道 ： 便 是 我 。１ 鲁 ＿ “
自读书 。侍 讲学 士 高 士 奇提 醒应 早 休息 ， 熙说 ， 康 我
五 岁就 体会 到 了读 书的乐 趣 。 岁登 基 ， 常与 左右 八 经 的 人 探 讨古 今 贤 人 ｘ 大 学 》 《 ， Ｊ 《 ， 中庸 》 文 章 的 阐 释 等
的 真 正 含 义 ． 求 得 到 一 个 明 确 的 理 解 ， 后 我 的 心 务 而 情 才 开 始 感 到 愉 悦 。 每 天 读 书 ， 定 作 到 字 字 能 背 一
现 在 ， 是 艺术 家 ， 有敢 用 洋 文 的印 的么 ？ 这 虽 是 便 可 ”
一
件小事 ， 却反 映 了康 熙 的精 神 面 貌和 思想 方 法 。 康 熙大 帝 无所 顾 忌的 进 取精 神 表现 在 他 勤奋 好
诵 ， 不 肯 自己欺骗 自己 。他 读 书勤 奋 刻苦 ． 从 一 以读
学， 孜孜 不倦 地 学 习他 所 能见 到 的先 进 文化 满 族 是 一 个 积极 进 取 的 民族 ， 一 个 开 放创 新 是 的 民族 。它 夺取 中 央政权 和巩 固中 央政 权 的过 程 就 是一 个 不 断扬 弃 自己 的过 程 ， 是 一 个 勤奋 学 习外 就 族先 进 文化 的过 程 。满 族人 关 后 的第 一 代 皇帝顺 治 就 是 一个 身 体力行 的汉儒 文 化 的倡 导 者 。但 在 整个 满 族 中 能像康 熙那 样 孜孜 以求 地学 习汉 儒文 化 及其 他先 进文 化 的人确 实 少见 。
书为乐 ． 确实 达 到 了读 书 的最 高境 界 。 熙 以养尊 处 康
优 之位 ， 孜孜 求 学 ， 从幼 至 老 ， 略无 倦 容 。 临摹 法帖 多 至 万余 ， 写 的 寺庙 匾 额 ， 联 多 至三 千余 。与李 光 题 楹
地谈《 易经 》 常常 到深 夜 ， 的诚 心 求 学 确 实 令 人 敬 他
佩 。 种学 而不 倦 的精 神 正 是蓬 勃 进取 精 神 的体现 。 这
康 熙 不 仅 努 力 学 习 儒 家 文 化 ， 大 力 学 习 西 方 而 科学 文 化 。他好 学 成性 ， 猎极 广 。 涉 他学 习当 时传 人 中 国的 天 文 学 、 理 学 、 学 、 乐 、 律 、 地 数 音 法 医学 等 知
据史 载 ： 玄烨 好学 ， 书 称其 出 自天性 。年 十七 史
识 。他的 学 习是 有创 造 性 的 。 如 ， 曾撰 写 了推 算 例 他
三 角
形 的论 文 ， 亲 自操 作 天文 仪 器观 测 天象 。 还 他不 仅学 习 知识 ， 且还 致 力 于应 用 。 派人 探 寻黄 河 的 而 他 源头 ， 织 学人 绘 制全 国地 图 。 熙 六次 南巡 都 以 视 组 康 察 治 （ ） 工程 为 重点 。他乘 坐小 舟 不避 风 浪亲 自 黄 河
— —
收 稿 日期 ： ０ １ １ — ３ ２０ — ２ ０ 作 者 简 介 ： 德 锤 （ ９ ６ ） 男 ． 北 省 景 县 人 ． 德 民 张 １４ 一 ， 河 承 族 师专学报编辑部副编审 。
１
——
维普资讯 http://www.cqvip.com
张 德锤 ／ 著
康 熙 大帝 的进取 精 神
察 看水 情 。他 曾 亲 自登 上 黄河 大堤 用水 平 仪进 行测
量 ， 现黄 河 河床 高 于两 岸 田地 ， 发 于是 提 出用 木制 的 立 体 治河 模 型 代替 平 面 图 纸 ， 以便 更 切 合 实 际 的 制 定 治 河 方案 。 有专 家 评 点说 ， 的不 论 ， 别 仅这 一 项 ， 他
将 不 仅作 为 治河 的组 织 倡 导者 而且 作为 一名 颇 有建
清代 学 者阮元 在 《 人传 》 畴 中说 ： 明季 君 臣以大 “ 统 寝疏 ， 局修 正 ， 知新 法 之密 ， 讫未 施 行 。 朝 开 既 而 圣 定鼎 ， 以其 法造 时 宪书 ， 颁行 天 下 。彼 十余 年辩 论 翻 译 之 劳 ， 以备 我朝 之采 用 者 ， 亦 奇矣 。我 国家圣 若 斯
圣相传 ， 人行政 ， 求其是 ， 用 惟 而不 设 成 心 。即是 一 端 ， 以仰 见 如 天 之 度 量 矣 。 ［ 阮 元 的总 结 是 准 确 可 ”１ 的， 符合 实 际情 况 的 。 这 不 等于说 执 行这 个路 线 没 但
树 的水 利 专家 被 载入 史册 。我们 完 全可 以说 康 熙在
学 习西 方文 化 方 面走 在 了 当时学 界 的前 列 。康熙 的
丰 功伟 绩 是 与 他 的精 神状 态 和思 维 方 式 分 不 开 的 。 明清 之 际 的启 蒙 思 想 家 顾 炎 武 、 宗 羲 总 结 明 朝 败 黄 亡 的经 验 ， 弃 陷 于空 洞 说教 的心性 之 学 ， 摒 而倡 导 经
世 致用 的治学 方 法 。康熙 的学 风完 全合 乎 时代 潮 流
有 曲折 ， 扭转 曲折 ， 坚持 “ 求其 是 ” 惟 路线 的就是 康熙 大帝 。
清廷 延 用 明制 ， 北 京 设 国 子监 。顺 治 于 １ ５ 在 ６５ 年 （ 治 十年 ） 在 给 礼部 的上 谕 中说 ：今 天 下渐定 ， 顺 ， “ 朕 将兴 文教 ， 崇经 术 ． 开太平 ” 这 表 明顺 治要 把 作 以 。
的 节拍 。 乎所 有 的史 家 都认 为 ， 几 由于康 熙倡 导 儒 家
文 化使 汉 族 知 识 分 子 产 生 了认 同感 ， 而 化 解 了 民 从
为 中 国古代 文 化思 想 的源 头—— 六 经 作 为文 化教育
建设 的核 心 。但 他 的做 法却 受 到一 部分 满族 上层 贵
族对
立 ， 而实 质 是 康 熙 大帝 以学 界 领 袖 的 姿 态 从 心
灵 上 征服 了知识 界 。
族的 强烈 抵 制 。清初 的满族 贵族 中有相 当 多的人 认
为 ， 功立 业 ， 建 全在 骑 射 ， 每 以弧矢 定 天 下 而 相 夸 每 耀。 他们 漠 视 文化 建设 ， 企 图按 照满 族 的游牧 文 化 并 改造 汉 族 ， 根本 不 把汉 儒 文化放 在 眼 里 。顺 治 早逝 ， 其母 孝庄 皇 太后 和 鳌拜 辅政 四大 臣伪造 了一份顺 治 引咎 自责的 遗诏 说 ， 重用 儒 臣为 错 。 辅政 四大 臣以纠
康 熙 大 帝 无 所 顾 忌 的 进 取 精 神 表 现 在 他 坚 持
“ 人 行 政 ， 求 其 是 ” 思 想 路 线 用 惟 的
“ 求 其是 ” 乎 有点 “ 事求 是 ” 意味 。康 熙 惟 确 实 的 实行 这 样 的 思 想路 线 也 不是 孤 立 的偶 然 的 ， 代 前 清 期 的领 导 集 团 主 体倾 向上 是 大 胆 地 、 开 量 地 吸 收 放 新 思 想新 文 化 。相 比之 下 汉族 人包 袱太 沉 重 了 。明 万 历 年 间 ， 大 利传 教士 来 到 中国 ， 意 利玛 窦 翻译 介 绍 的《 何原 理 》 《 量 法 义 》 科 技 书 籍 在 全 国 影 响 几 、测 等 颇大 。 光 启 、 徐 李之 藻请 朝 廷仿 照洪 武 年 间设 回 回科 的先 例 ， 首善 书 院设 立 历局 以 召揽 西方 科技 人才 。 在 德 国人 汤若 望来 到 北京 进 入历 局 ， 其 主持下 ， 造 在 制 了象 限 仪 、 悬 浑仪 、 国经纬 地球 仪 、 时钟 、 远 平 万 候 望
正 满族 “ 习汉 俗 ” 返 归 “ 朴 旧制 ” 由 ， 掉 翰 渐 及 淳 为 撤 林 院 ， 黜 、 逐 乃 至杀 害 了一些 主 张推 行汉 文化 政 罢 放
策 的官员 ， 并对 前 朝 遗 老 和 心 怀 不满 的汉 族 知 识 分 子 进 行迫 害 。一 时 间 ， 度缓 和 的满 汉 矛 盾 又 趋 激 一 化。 如果 任 凭 民族矛 盾 激化 下 去 ， 必 危及 清廷 的统 势
治。 于是康 熙 于 ｌ ６ ６ ９年 （ 熙八 年 ） 断地 与亲 信 大 康 果 臣索 额 图等 人策 划 逮捕 了 鳌拜 四大 臣 ， 回 了权 柄 ， 夺
回恢 了君 权 ， 重新 开 始 了满汉 文 化认 同 、 思想 文 化 融 合 的 历程 。 儒学 作 为 国学 以统 一人 民的思 想 ， 一 把 统 全 国的 意识 形 态 ， 锻造 人 民 的灵 魂 ， 中华 ５ 使 ６个 民 族 在一 个旗 帜 下 团结 起来 。这 是 一件 多 么功 德无 量
镜 等 新 的天 文仪 器 。在 徐 光启 主持 下 汤若 望编 成 新
历 书 １ ０卷 ， 献 崇祯 。但 由 于明廷 群 臣纷 争不 巳 ， ０ 进 历 书 没有颁 行 。后 来顺 治 帝 看见 徐光 启 有关 武 备及 精制 火炮 方法 的 书 ， 不 释手 说 ： 爱 如果 明廷能 尽用 其 言，
则朕 何 以至 此邪 ！ 治 非 常明确 顺 畅 地接 受 了 明 顺 代所 创造 的科学 成 果 。顺 治时 ， 宪 书上 印有 “ 西 时 依
的事 业 。 玄烨 于康 熙八 年 亲临北 京 太 学祭 奠孔 子 ； 翌 年八 月恢 复 翰林 院 ； 月颁谕 礼 部 ， 申“ 儒 重道 ” 十 重 崇 的基 本 国 策 ； 同年 国 子监 重 新 开 始 了每 日的讲 学 活 动 ； 熙 十年 ， 断 了 十余 年 的经 筵 大典 再 度 举 行 。 康 中 此 后 ， 年春 秋 两次 的经筵 大 典 便成 为 一代 定制 。 每 为 了扭转 部 分满 族 贵族 不 重视 学 习汉 儒文 化 的不 良倾
向， 于康 熙 九 年 ， 廷 废 除先前 实 行 的满 蒙生 员 与汉 朝 生 员分 开考 试 ， 分别 录取 的制 度 。 实行 汉满 蒙 等生 员
一
洋新法” 五个 字 ， 但痛 哭 流 涕来 弹劾 当时任 钦天 监 正 的汤 若望 的 不是 满人 却是 汉 臣杨 光 先 。他 多 次上 书 奏 请 皇帝 废除 新历 法 ， 罢黜 汤若 望 。 ： 宁 可使 中夏 说 “
无 好 历 法 ， 可使 中夏 有 西 洋 人 ” 其 排 外 思想 可见 不 ，
一
斑 。康熙 四年 杨 光 先 又上 书指 责 历 书推测 该 年 十
二 月初 一 日的 日蚀 的错 误 ， 使 汤 若望 等 人 被 判 罪 致
入狱 。 光先 得 以被 委 任 为钦 天监 正 ， 又采用 旧历 杨 他 法， 因康 熙 七 年 推 算 闰 月 失 准 被 逮 入 狱 ， 论 死 罪 ， 初 后 以年 老从 宽发 配 充军 。康 熙 又 重新 启用 洋 人汤 若 望 为钦 天 监正 。他不 问 是 中国人 ， 是 西洋 人 ． 还 只问 谁说 的对 ， 事反 映 了康 熙 的求 是精 神 。 这
一
体 同场考 试 ， 一录 取 的办 法 。 渐 的汉 人不 必 学 统 逐
满语 ， 满族 人 学 会 了汉语 、 字 。 而 汉 单说 这 件事 ， 体 它
现 了康熙 满 蒙汉 及 各 民族 一律 平等 的 思想 。而 民族
平 等 是解 决 民族 问题 的根本 准则 。 这样 的思 想 、 策 政 大 大鼓 舞 了汉 族 知识 分子 ， 渐 弥合 了 １灵 的创 伤 。 逐 ， ２
２ 一
维普资讯 http://www.cqvip.com
张德锤 ／ 著
康 熙 大 帝 的进取 精神
它 的重 大意 义 还在 于 满蒙 等少 数 民族 在 努力 提 高 自 身 的文化 素 质 ， 使满 蒙 汉等 民族 融 合成 为 现实 。 历 有 史 意义 的是 ， 熙 皇 帝 的 宰 相 —— 首 辅 大 臣满 族 人 康
纳 兰 明 珠 的儿 子 ， 位 清 初 的著 名 词 人 纳 兰 性 德 拜 那 清 初 的反 清名 人 —— 大学 者顾 炎 武 的 亲外 甥徐 学 乾 为 师 。 标 志着 父 一 辈 的眦 目相 向 ， 这 而子 一 辈演 变 为
学 习 。这 与康 熙不 仅 懂满 语 ， 且 精通 汉语 ， 不 断 而 并
学
习蒙 古族 、 族 的语 言形 成 鲜 明 的对 照 。 藏 后来 元 裕 宗， 元仁 宗 也 留意 于汉 文化 ， 但看 的都是 译本 。蒙 古
人 有 优 越 的 社 会 地 位 ． 很 多 的 特 权 ， 们 为 了 固 守 有 他
自己的社 会 地 位而 强化 自己的习 俗 以与 汉人 划 清界 线。 元朝 的历 代帝 王 可 以说 几 乎都 不 习汉 文 ， 古人 蒙
就 更不 学 了 。 （ 清代 的帝 王都 精 通 汉语 ， 来满 人 而 后 都说 汉 语 而几 乎忘 了满语 。 发展 到后来 甚 至不 允许 ）
青 灯之 下 、 儒学 林 中 的师生 和 朋 友 。 个 曾在 浙 江发 那 动起 义 ， 清军 英 勇作 战 ， 与 失败 后 追 随南 明鲁 王 在舟 山 图谋 匡复 ， 划 反 清 ， 极 艰 险 ， 策 备 自云 “ 于 十 死 ” 濒 的黄 宗 羲 让 自己 的儿 子 黄 百 家 进 入 皇 家修 史 局 ， 帮 助完 成康 熙 皇帝 交给 的修 《 明史 》 的任务 。历史 发 展 到这一 步 ， 全证 明康 熙 的文 化 政策 成 功 了 ， 完 他完 成 了提 升 满蒙 等 少 数 民族 文化 素质 的任 务 ， 促成 了 中 华 中 民族 的融合 ， 从而 实 现 了 国家 的空前 统 一 ， 民族
汉人 和 西人 学 习蒙 古 文字 。蒙古 人 与众 多 的汉 人语
言、 文化 、 习俗 互不 相通 ， 民族 隔 阂 日渐 加深 ， 育着 孕 种种 矛 盾 。虽 然有 元文 宗 、 仁宗 相 继倡 导 汉 文化 ， 元 但 由于领 导 集 团 内部行 汉 法 与反 行汉 法 的 剧烈 反复 的斗 争 ， 元 朝统 治者 始终 没有 形 成 趋 于 汉文 化 认 使 同的 势头 。元武宗 封 孔 子 为大 成 至圣 文宣 王 是 中 国
空前 的大 团结 。说 康熙 实行 怀 柔 政策 ， 康 熙“ 说 凡可
笼 络汉 人 者 无 不尽 力 为之 ， 满人 习汉 文 以示 遵 儒 右
封 建 历 史 上历 代 帝 王 封 赐 的 最 高 称 号 ， 元 政 府 却 但
始 终 没有 制 定 出统 一 的 文 化 政 策 ， 们 虽 然 尊 崇 孔 他 子， 却废 除 了科 举制 度 ， 塞 了汉 族 知识 分 子 的进 身 堵 之路 ， 儒 学荒 疏 。蒙 古 族入 主 中原 ８ 使 ９年 终究 没有 建立 起 稳 固的统 治 ， 它 的文 化政 策 有极 大 关 系 。 与 蒙 古 人 对 汉 人 并不 是 采 取 团结 的办 法 ， 是 采取 分 而 而
文 ” 说 康 熙 采取 “ 抚 并用 ， ， 剿 以德 服人 的统 一 方 针 ” 都 是 不准 确 的 ， 错 误地 将 目的降低 为手段 。 观 康 是 纵 熙 的所 做所 为 ， 以 看 出 ， 熙懂 得政 治 、 事 力 量 可 康 军
可 以有 波 动 消 长 而 文 化 具 有 永 恒 的 力 量 。所 以 他 重
视 文化 建设 ， 目的在 于营建 中华 民族 的 心上 长 城 。 康
熙 在 古北 口
总 兵 请修 长 城 的奏 折 上 写 到 ： 明廷 多 年
修 长 城 ， 并 没 能阻 挡 我 太 祖 骑 兵 人关 ， 帝 王 治天 但 “ 下 自有 本 原 ， 专 恃 险 阻 ” “ 国之 道 惟 在 安 民 ， 不 ，守 民
治之 的 办法 。 政府 把 人 民分 为 四等 ， 古 人 、 目人 、 蒙 色
汉人、 南人 。汉人 在 政 府 中任 职 的很 少 ， 而且 不 能任 主 官 。蒙 古人 有极 大的 特权 ， 他们 虎 视汉 人 如草芥 。
元 政 权 终 于 被 农 民 起 义 所 吞 没 。 与 顺 治 、 熙 不 断 这 康
心乐 则邦 本 得 ， 所谓 众 志成 城 者是 也 ” 。康熙 不 修长
城， 却在 塞 外 承 德 营 建 避 暑 山庄 是 把 文 化 搬 到 了塞 外 ， 营 建心 上 长城 的重 要举 措 。 暑 山庄 景 观 的名 是 避 称 及 内涵 就 是儒 文 化 精 典 的 浓 缩 ， 暑 山庄 及 周 围 避
征召 ， 启用 明朝 旧臣 大不 一样 。康 熙 又是 开科 取 土 ．
又 是 组 织博 学 鸿 词 科 的 考 试 ， 至 投 入 很 大 的 精 力 甚 去 感 召那 些 曾率众 与 清 军 对抗 的 知识 分 子 ， 是 多 这 么 大 的 胸怀 和 气 魄 ， 中华 民族 的 振 兴 就 是 需 要 这 样
雄 才大 略 的人 物 。
寺 庙 是文 化 的使者 ， 民族融 合 的桥 梁 。 熙 找 到 了 是 康
解 决 历史 任务 的 钥匙 。
康熙 大 帝无所 顾 忌 的进 取精 神 表现 在 他 能正 确 地 总 结历 史经 验 ， 中 国引入 一 个新 的 历史 时期 把
蒙 古 族 丢 掉 了 中 央政 权 ， 顺 帝 带 领 亲 信 大 臣 元 退 回蒙 古草 原 ， 元 璋 派 大军 追击 到 草 原深 处 。 朱 明代
继 承和发 展 了南 宋 时代 产 生 的理 学 ， 即是 说 ， 同 也 它
样 用 儒 学 作 为 国学 ， 它 并 没有 从 文 化 的层 面去 与 但 蒙 古 族 搞 好 关 系 而 是 以 大 兵 压 境 的 态 势 对 待 蒙 古 族。 明初朱 元璋 将 九个 儿 子分 封 在 长城 沿 线 ， 东起 辽 东， 西至 甘 肃 设 置 辽 、 、 、 、 、 、 、 、 九 宁 燕 谷 代 晋 庆 秦 肃 个 封 国 。 位藩 王 都拥 有 实 力雄 厚 的护 卫兵 力 ， 至 每 每
康 熙 最 大 限 度 地恢 复 了 中 国 的 版 图 ， 大 限 度 最
地巩 固了 自己的边 界 ， 大 限度地 使 中华 ５ 个 民族 最 ６ 团结 起 来 ， 大 清 国变 成 当 时世 界 上最 富 足 的 国 家 把
之 一 ， 是 一 种 历 史 的 必 然 ， 是 正 确 地 总 结 和 吸 取 这 这
历史 经验 教训 的结果 。下 面我 们 把元 明 清三 代 的 治
国方 略 和文化 政 策 做一 个 约略 的 比较 以 证 明康 熙 的
丰功 伟绩 。
秋天 ， 九王 联兵 去 肃清 蒙 古 草原 。 来 蒙古 族 分裂 为 后
鞑靼
、 瓦刺 、 良哈 三 部 。其 中兀 良哈 部 帮助 朱棣 在 兀 靖难 战争 中夺 得王 位立 下 大 功 。但 明 成祖 虽 然重 赏 兀 良哈 部 ， 与 大 片 土 地 ， 而 内心 仍 不 信 任蒙 古 赐 然 族 。他虽 撤 掉其 他八 个 藩 王但 分 派将 领 镇 守那 些地 方。 在东 北和 西 北设 置 十几 个 卫所 ， 扎 大批 军 马用 驻 以控 制蒙 古 。 自然 引起 了蒙古 族 的不 满 ， 致蒙 古 这 导
一
元 世 祖 忽 必 烈 建 立 了元 朝 ， 也 要 提 高 蒙 古 族 他 的文化 素 质 ， 他命 喇 嘛八 思 巴创 造蒙 古 新 文字 ， 当 这
然 是有 积极 意 义 的 ， 他 本人 及 官员 并 不 学 习汉 文 ． 但 更 不倡 导蒙 族人 学 习 汉文 。 必烈 要 了解 国情 ， 了 忽 要
解 汉 儒文 化 ， 都 是 命 人 将 汉 文 翻译 成 维 吾 尔 文再 他
３ 一
维普资讯 http://www.cqvip.com
张德 锤 ／ 著
康熙 大 帝 的进 取精 神
各部 与 中央政 府 长期 闹摩 擦 ， 常 因事端 诉 诸武 力 。 时 １４ ４ ８年 发 生 土 木 堡 之役 ， 刺 部 大 败 官 兵 ， 俘 虏 瓦 并 了明 英 宗 ， 兵临 北京 城 下 ， 引起 了朝 野 震 动 。明成 祖
组 织 编 写 《 乐 大 典 》 称 文 化 盛 事 ， 指 派 郑 和 七 永 堪 他 下 西 洋 ， 络 海 外 ， 怀 不 可 谓 不 宽广 ， 魄 不 可 谓 联 胸 气 不宏 大 ， 什 么就 没 有完 满解 决 民族 团结 的问题 呢 ？ 为 在有 明一 代 ， ３ ０年 的时 间里 ， 近 ０ 政府 只是 一味 地拨
则邦 本得 ， 边境 自固 ， 而 所谓 众 志成 城 者是 也 。 又 过 ” 了 四个月 ， 康熙 巡 幸塞 外 驻跸 乌 拉岱 时 ， 针对 蔡元 又 的奏 折说 ： 昔 秦兴 土 木 之工 修 筑 长城 ， 朝 施 恩 于 “ 我 喀 而 喀使 之 防 备 朔 方 ， 长 城 更 为 坚 固也 。 康 熙 的 较 ” 总结 多 么深 刻 而准 确 。 熙 的思 想 变 成 了政 策 ， 策 康 政
变成 了处 理 民 族 问题 的准 则 ， 清 一 代 放 弃 了 为 防 有
备 少 数 民族而 修 整长 城 的政 策 。 从此 ， 城 变成 了遗 长
址 ， 也不 起军 事 要塞 的作用 ， 也不 是 民族 之 间 的 再 再 阻隔。 长城 成 为历 史 ， 随之 而起 的 是建 在各 族 儿女 心 上 的长 城 ， 五十 六个 民族是 一 家 。 中华 民族 在后 来 使 的艰 难 岁月 里 ， 万众 一 心地 抵抗 外 来 的侵 略 。 参考 文献 ：
［］ 迅 全 集 卷 一 ［ ］北 京 ： 民 出 版 社 。９ １ １鲁 Ｍ ． 人 １８． ［］ 一 山 ．清 代 通 史 ［ ］ 北京 ： ２萧 Ｍ ． 中华 书 局 。９ ５ １８．
巨款 修 整 长城 。 一看 司 马 台长城 、 山岭 长城 修得 看 金 那 么精
致 就 知 道 明 政 府 的 良苦 用 心 。怎 样 “ （ 合 长
城 ） 外 之心 ， 巩 固之 业 ” 内 成 就做 为一 个 历 史 课 题 摆 在 了清政 府 的面 前 。 熙正 确地 总结 历 史经 验 ， 康 很好 地 解决 了这个 课 题 。 康熙 三 十五 年五 月 ， 古北 口总 兵
蔡元上奏折“ 请行 修 筑 ” 城 ， 熙 在 奏 折 上 写下 了 长 康 那段 著 名 的话 ： 秦筑 长城 以来 ， 、 、 亦 常修 理 ， “ 汉 唐 宋
其 时 岂无边 患 ？ 末我 太 祖统 大兵 长 驱直 入 ， 明 诸路 瓦 解， 皆莫 能 当 ， 见 守 国 之道 惟 在 修 德 安 民， 可 民心 悦
Ｅｎｔ ｒ ｉ ｉ ｐｉ ｉ ｅ ｐｒ ｓ ｎｇ Ｓ ｒ ｔｏｆ Ｅｍ ｐｅ ｏ ａ ｇ ｉ ｒ ｒＫ ｎ ｘ
ｚＨ Ａ ＮＧ ｅ ｃ ｕ Ｄ ｈ ｉ
Ａｂｓ ｒ ｃ ： ｔ ａ ｔ Ｅｍ ｐ ｒ ａ ｘｉｓｅ ｅ ｐｒｓｎｇ ｓ ｉ ｉ ｉ ｅ ｌ ｃ ｅ ｎ ｔ ｅ ｓ ｃ ｓ： ｉｓ ｌ ｈｅ ｓ ｏ ｄ ｉ ｈｅ ｆ ｅ ｅ ｏｒＫ ｎｇ ’ ｎｔ ｒ ｉｉ ｐ ｒｔ ｓ ｒ ｆｅ ｔ ｄ ｉ ｈｒ ｅ ａ ｐｅ ｔ ｆｒ ｔｙ， ｔ ｏ ｎ ｔ ｏｒ — ｆｏｎ ｅ ｎｉ ｇ Ｃｏ ｕ ｉ ｎ ｃ ｔ ｒ ｎ ｅ ｔ ｒ ｕｌｕｒ ｓ ｃ ｄｌ ｈｅ ａ ｅ ｅ ｔ ｔ ｄ ａ ｈ ｔ ａ ｒ ｔ ｏｆ ｌａｒ ｎ ｎｆ ｃ ａ ｕｌｕ ｅ ａ ｄ ｗ ｓ ｅ ｎ ｃ ｔ ｅ； ｅ ｏｎ ｙ， ｄｈ ｒ ｄ ｏ ｈｅ ｉ ｅ ｔ ａ ｍ ａ ｓ ｎ ａ— ｓｇｎｅ Ｏ ａ ｏ ｉｉ ｄ ｔ ｖ ｅ ｌａ ｉｉｙ ａ ｅ ｒ ｉ ｉ ｄ ｔ ｐ ｓ ｔｏｎ ｈａ Ｏ ｈａ ｅ ｒ ａ ｂ ｌｔ ｎｄ ｌ ａ ｍ ｎｇ； ｉ ｌｙ， ａ ｏｄ ａ ｅ ｒ ｉ ｒ ｍ ｉ ｔ ｉａ ｆｎａ ｌ ｈｅ ｗ ｓ ｇｏ ｔ ｌａ ｍ ｎｇ ｆ ｏ ｈ ｓ ｏｒｃ ｌ ｌ ｓ ｏｎ ｄ ｅ ｅ ｉ ｎ ｅ， ｎｄ ａ ｃ ｍ ｐｌｓ ｅ ｈｅ ｈｉｔ ｉａ ｉｓｏｎ ｏ ｅ ｓ ｓ ａｎ ｘｐ ｒｅ ｃ ａ ｃ ｏ ｉ ｈ ｄ ｔ ｓ ｏｒｃ ｌｍ ｓ ｉ ｆｕｎｉｉ ｔｎｇ Ｃｈｉ ｓ ｏ ｅ ｎｅ ｅ ｐｅ ｐｌ ｓ Ｋｅ ｏｒ ｙＷ ｄｓ： Ｅｍ ｐ ｒ ａ ｅ ｏｒＫ ｎｇｘ ； ｔ ｒ ｉｉ ｉ Ｅｎ ｅ ｐｒｓｎｇ： ｉｔ ｉａ ｘ ｒｅ ｅ Ｈ ｓ ｏｒｃ ｌｅ ｐｅ ｉｎｃ
—
—
４ — —
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网
