爱华网也说“真话”
“我看出你们调研是想了解真实情况，我讲了真话！”这是一个市委书记在调研会结束后，向调研人员悄悄道出的“真机”。
“真话”本是“话”的基本特征，也是最简单的要求，即符合实际之话，实事求是之话，也就是有什么说什么、是什么讲什么，一是一、二是二，丁是丁、卯是卯，客观反映情况。人生在世，本来就应该坚持说真话，但可悲的是，如今说真话却常常成为新闻，做真人更是成为童话，一个“物以稀为贵”的难求之物。也正因为其稀有，“真的，不骗你。”“这种小事，有必要骗你吗？”“我来说句真话”、“凭良心说”、“说句实在话”等等诸如此类极为平常的、根本没什么实质内容的套话却能赢得听者的阵阵掌声和啧啧称赞。我在佩服发言者敢说“真话”的勇气的同时，又不得不怀疑，这是不是意味着此人平时说的都是骗人的谎言，是不是说明了此人从来不说真话，今天才鼓足勇气说“真话”呢？真是令人匪夷所思困惑不已哪！
其实，我们每个人都想听真话，了解真相，据此做出正确的判断。但在现实生活中，有的人却不喜欢听真话，也有的人不愿意讲真话。 一个重要的原因就是，有时假话听起来可能悦耳动听，而真话或许会刺耳难听。正因为如此，在日常生活中，我们有时不得不违心的说所谓的“真话”：明知人生七十古来稀，还一味恭祝老人万寿无疆；明知那位女士早已年老色衰，硬是称赞她风韵犹存??。这真是：说者明知是假话，却也犯不着说真话而伤人心；听话者明知道是假话，却
也不愿意因为真话而让自己添堵。于是，虚情假意也自有其存在的价值了。想想，这些也乃人之常情，原本也无可厚非。可是，不知从什么时候开始，官场上也流行起赞歌式的“真话”了。究其因，根子在领导干部自己身上。能听真话，才有人向你讲真话，正如上面那位市委书记，看调研人员是想了解真实情况，所以才会讲真话；喜欢听奉承话，所以一些人宁说假话而邀宠，也绝不说真话而负罪。向真话摇头等于向假话招手，长此以往，讲真话的人就会越来越少，想听真话也没有人愿意讲了。
对领导干部来说，听不到、听不进真话，就无法了解实际情况，就容易做出错误的决策。反过来说，听得进听得到真话，就可以避免很多错误。忠言逆耳，良药苦口。兼听则明，偏信则暗。这就是裴矩在隋朝做官时，极尽阿谀逢迎之能事。可到了唐朝，他却一反常态，经常对朝政发表不同意见，甚至敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此感慨到：“君明臣直，裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤……”裴矩的从政轨迹说明：上有所好，下必甚焉。领导干部只想听“顺耳”话，压根就听不进“逆耳”的话，有谁还敢向你讲真话呢？所以，作为领导干部，最大的需要是听真话，营造一个人人都愿意讲真话、敢讲真话的氛围也不难。而要做到这一点，关键是做到“三听”：
一是要乐于听。英国大哲学家培根说：一个人从另一个人的诤言中，所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中得出的光明更是干净、纯粹。乐于听真话是一种导向，一种责任，一种优秀品质。领导
干部乐于听真话，善于接受批评，不仅会增强自己的领导能力，提高自己的领导威信，还会使直言之士多起来，使那些察言观色之人、溜须拍马之话失去市场。
二是要善于听。真话，未必能轻易听到，因为有时说真话担风险，有的人不愿说或者不敢说。这就要求领导干部更多地走到群众中，真正贴近群众，用诚心去打动他们，使其解除顾虑，增强信任感，形成共识，求得共鸣；用耐心开导他们，为他们打开言路，从而知无不言，言无不尽；用真心去辨别他们，对讲出来的话去粗取精，去伪存真，这样就能真真切切听到逆耳忠言、有益谏言，使那些藏在心里、卡在喉头、憋在嘴边的肺腑之言倾情而出，一吐为快。
三是要敢于听。听真话也是需要勇气的。真言可贵，未必悦耳，甚至会使人脸红心慌，如芒刺背，这就需要有足够的勇气去面对。有勇气听真话，就是要懂得说话的方方面面，要尊重、理解说话的人，特别是那些给自己提意见的人，在公开场合提出尖锐批评意见的人，要襟怀坦白有虚怀若谷的胸怀，有洗耳恭听的态度。俗语说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，只要说的是真话，就不应该过多地计较说话者的态度、方式和其他不适宜的问题。领导干部只有敢于听真话，群众才有勇气坦陈直言，这样，讲假话的市场就会越来越小，讲假话的人也会越来越少。
当然，我们在提倡说真话的同时，也要注意别老说“好话”。适当的“好话”是对人的客观评价，也是一种有效的肯定和激励。但总说“好话”就有阿谀奉承、投桃报李之嫌了。“好话”似春风，容易熏得游人
醉。一个人老是如沐春风，就会昏昏欲睡，不思进取；只有一直保持一种如坐针毡的紧张感，才会不断地奋斗进取，取得新的更大的成就。所以古人曰：千人之诺诺，不如一人之谔谔。
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