爱华网12月1日，酉阳桃花源5A景区向全国人民道歉：对不起，今天起我们将正式闭园谢客，进行全面提升改造。容我闭关“修炼”100余天，我一定还您2000多年前真实版“世外桃源”！
梦幻中的桃花源
岁末：事多、心烦、意躁。
C给我开出一张处方：安心、处火、治焦防躁。
问：天下可有良药有如此奇效？
答：出去走走，静静心，目的地——酉阳桃花源。
正当我计划着要去一趟酉阳桃花源的时候，远方传来一个坏消息，一个好消息。坏消息是：世界上唯一的5A级桃花源景区——酉阳桃花源12月1日起闭关谢客；好消息是：闭关谢客的酉阳桃花源将进行百日清修，复出之后将再现2000年前的世外桃源，古风蔚然，神往心向。
未来重建后的桃花源
WORD哥，这听起来就有点厉害了。
未来重建后的桃花源
世上喧嚣古往今来，心有桃源万事随他
熙熙攘攘，纷纷扰扰，喧嚣尘世----
这个世界什么时候安宁过？
并没有！
所以，作为心灵向往的内心净土桃花源世人皆有；所以，作为诗意栖居的现实存在——酉阳桃花源，千古留存。
先有桃花源，然后才有陶渊明的《桃花源记》。
一个问题：心灵的安放之地，桃花源究竟在何处？
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”
生在晋朝的陶渊明在他的《桃花源记》中给出了答案。
此处“武陵人”指晋时武陵郡的人。《晋书·地理志》记载武陵山脉贯穿酉阳全境，晋时酉阳属武陵郡地域，当地人亦称为“武陵人”。
未来重建后的桃花源广场
“武陵人”发现的桃花源里住着怎样的一群人？
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”据《桃花源记》所载，显然这群居住在桃花源里面的人为秦时逃避祸乱之人的后裔。而《酉阳直隶州总志》也明确记载：“有秦人，负书笈，辗转来酉。”可以想象，2200多年前，秦始皇焚书坑儒时，数名咸阳儒生背负书笈，携家带口，翻山越岭，长途跋涉，历尽千辛万苦，来此隔绝红尘之地，建立家园，开始日出而作、日没而息的田园生活，从此不问世外凡尘俗事。
未来重建后的桃花源
桃花源原本隔绝红尘，又如何成就《桃花源记》
几百年后，武陵渔人黄道真（或名黄道其）捕鱼过程中，误打误撞进入桃花源，并不顾“桃源人”反复叮咛“不足为外人道也”的告诫，将桃花源的故事报告给武陵郡太守刘歆，刘歆派人前往寻找未果；“南阳高尚士”刘子骥听闻之，也亲自前往寻找桃花源，然也是无果而终，但桃花源的故事却渐渐流传开来......传入陶渊明的笔下，成就了流传千古的《桃花源记》。
所以，清代著名诗人陈答猿《桃源记·并序》云：“酉阳才是真桃源，桃花源记非寓言”。
追根溯源，古书和《桃花源记》里所述的酉阳桃花源实际上是战乱之时秦人觅得的一片避乱安心的诗意栖居之地。如今，千古硝烟终于远去，世事烦忧却从未停留，还好酉阳桃花源，风景仍在，民风犹存，成为今天我们的心灵栖息之地。
当下的桃花源景致
百日清修重现千年，再见只为更好相见
《桃花源记》并非虚构，古代官方教材《龙文鞭影》中“武陵渔父”词条已对此作确凿说明。还原古朴民风，再现历史经典。鉴于史实考证的桃花源和陶渊明笔下描绘的《桃花源记》里面演绎的都是先秦战乱时期，秦人避难至桃花源的真实生活。从2015年5月份开始，经历一年半时间之久，通过查阅大量文献，考证大量文物，考察大量实景，批复研究论证，酉阳桃花源决定从2016年12月1日正式闭园，进行文化复原，以还原2000多年前秦人生活的原风原貌，“醢”、“菹”、“九氏嘉谷”等平常很少听闻的秦时生活元素都将在此得以呈现。
未来重建后的桃源秦人生活
据介绍，酉阳桃花源将通过场景互动、演艺活动、田园生活情景等展示内容，让游客深度参与互动体验，一边欣赏山水田园生活画卷，一边穿越体验2000多年前的秦人生活，身临其境感受理想与现实完美融合的“世外桃源”。
很显然，酉阳桃花源的闭关谢客是为了进行一场百日清修，待明年，百日清修结束之后，酉阳桃花源将以古朴的风貌再现历史的经典。想到明年的种种美好，去不成桃花源的失落感终于放下，转而化成一种对来年的向往。
桃源内外皆风景，冬日叩访正当时
看不成桃花源，是不是就该放弃酉阳行？
正为此事纠结的时候，C提醒：如果是为了卸下心灵的包袱，冬去酉阳反而恰是好时。
酉阳阿蓬江大峡谷风光
C的提醒是对的，所以现在，我在酉阳。龚滩古镇的清幽恬静，乌江画廊的微波荡漾，我在阵阵风铃声中安然睡去；酉州古城的晨钟暮鼓，亭台阁楼，诉说着酉阳古州的悠悠往事；桃花源广场的土家姑娘婀娜多姿，轻歌曼舞，演绎着武陵人独有的民族风情；阿蓬江大峡谷的奇山秀水，峡谷风情，令我在冬日的早晨引吭高歌。
酉阳土家风情述
品尝着古城小巷的土家美食，借一杯好酒感怀此去今年，劝君莫问明日是非，只因我在桃花源的迷梦里沉醉不醒。
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