爱华网陆九渊办私学的目的是什么
陆九渊是南宋时期的一位思想家，也是一位教育家，同时还是一位具有不错的政绩的政府官员，曾经进士及第，担当了南宋的官职，陆九渊一生之中做过两件事情，一个是为官一任造福一方，另一个就是积极的创办私学，开坛讲学，据说陆九渊的学生多达数千人，可谓是桃李满天下，陆九渊办私学的目的是什么呢？。
陆九渊画像
陆九渊办私学的目的在于让人们明理，陆九渊认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用，主张学以致用，这些主张使得陆九渊对学生的教育具有非常明显的寻求真理，应用真理的作用，陆九渊办私学的最终目的是让更多的人明白封建伦理纲常的真实存在，培养出具有强烈的社会责任感的优秀人才，从而可以做到挽救南宋王朝逐渐衰亡的命运的目的。
陆九渊办私学不是为的自己的扬名，不是为了自己的私欲，而是在于陆九渊具有一颗忧国忧民的心，陆九渊生存的那个时代南宋王朝偏安一隅，不思进取，只想着能够自保，陆九渊却拥有远大的抱负，希望可以一雪靖康之耻，能够寻找到有志之士，挽救南宋逐渐的走向衰亡的命运，而教育就是一个培养有志之士的非常有效的渠道，通过开坛讲学陆九渊结识了大批的有识之士，并且培养出了大批的具有社会责任感的有志之士，这些人为官之后将陆九渊的社会责任感承担到自己的肩上，陆九渊将自己的社会责任感传递给了自己的学生。
陆九渊办私学的目的总结起来就是一句话：为了让更多的人具有忧国忧民的社会责任感，挽救南宋逐渐衰颓的国运。
陆九渊之墓在哪里
陆九渊是南宋时期著名的理学家、教育家和思想家，江西抚州市金溪县陆坊青田村人，1193年去世之后被安葬在了江西抚州市金溪县陆坊青田村东山之上，现在这里已经是著名的旅游景区，陆九渊之墓地青山绿水，很多崇慕陆九渊的人都来到这里凭吊这位南宋时期的一代大家，陆九渊之墓已经是远近驰名的一个旅游目的地。
陆九渊墓
陆九渊之墓已经在1957年被列为江西省省级文物保护单位，陆九渊字子静，号象山，因此陆九渊之墓又被称为陆象山之墓，在南宋时期是与当时的理学大家朱熹齐名的一代儒家学派的分支创始人，是主观唯心主义学派心学的创始人，后来陆九渊的学说被王阳明继承并且发展，所以陆九渊的学派被称为“陆王学说”。陆九渊为官非常的清廉，而且为学精深，做事非常的务实，去世之后被安葬在家乡青田村的东山之上，近年来，陆九渊之墓被国内外很多崇慕陆九渊的学者捐资多次的进行修葺，使得陆九渊之墓墓体雄伟庄重，墓旁花树掩映，墓道也非常的清洁，环境非常的幽静美好，可以说是一处不可多得的安息之所。陆九渊之墓现在吸引了大量海内外专家、学者、知名人士前往瞻仰礼拜。
陆九渊之墓已经成为了陆九渊家乡的一张名片，可以说是当地的一个非常重要的旅游景点，陆九渊之墓成为了凭吊陆九渊这位思想家和教育家的一个重要的地点。
陆九渊教育思想的内容
陆九渊不仅仅是一名卓越的思想家，创立了独成一派的学说心学，而且还是一位卓越的教育家，开坛讲学，学生多达数千人，陆九渊教育思想是陆九渊心学的延伸，陆九渊有着自己独树一帜的教育思想，陆九渊教育思想认为“心即理”，认为学习应该是多多的向内求索，而不是简单的向外求索。
陆九渊画像
陆九渊教育思想与朱熹的教育思想是相反的，朱熹认为人生下来应该好好的学习，只有好好的学习才能够明白事理，而陆九渊认为“心即理”，所有的伦理纲常，所有的道德教义都存在于人的心中，是人心之中固有的真理，人们只需要向自己的内心去寻求就可以了，没有必要费心费力的去向外界求取，人们的困难在于被很多的物欲蒙蔽了心灵，使得心不再灵，使得自己的心灵蒙上尘埃，之所以要学习就是要在与别人的互相切磋之中将这些尘垢去除掉，使得本心的以恢复，这就是陆九渊所坚持的主张“切己自反”、“发明本心”的简易工夫，陆九渊认为只要是明白了学业的之所在，那么六经都是心中所存在的真理的注解。陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”学业的根本所在就在于人心之中本来就存在着真理，只是等着人们去发现，因此没有必要辛辛苦苦的去学习，只需要向自己的内心中寻求一切真理。
总而言之，陆九渊将人心看做是真理的来源，“心即理”，所以陆九渊的学说被称为心学，陆九渊教育思想也是根植在其学说心学之上的。
陆九渊几个兄弟中当官的有谁
陆九渊几个兄弟有几个当官？陆九渊的父亲一共生育了六个儿子，陆九渊最小，所以陆九渊有五个哥哥，在历史上比较有名气的有四哥陆九韶和五哥陆九龄，陆九渊、陆九韶、陆九龄合称为“三陆子之学”，陆九龄曾经当过官，陆九韶虽然学问比较的好，但是一直处于隐居之中，没有在朝廷当过任何的官职，陆九渊其他的哥哥情况不详。
陆九渊五哥陆九龄画像
陆九渊的四哥陆九韶生于1128年，卒于1205年，曾经与朱熹进行了《西铭》论战，陆九韶学问渊博精粹，推崇孝悌忠信，重义轻利。在梭山筑屋居住，一直在此隐居，没有做过任何的官职，陆九韶在梭山讲学。自号梭山老圃，主要弟子有严松，徐仲诚。交结多名士。与朱熹书信往来，切磋学问，陆九韶虽然不曾做过任何的官职，但是结交的人士之中为官之人不在少数，陆九韶堪称是当时的名士。著有《梭山文集》、《解经新说》、《州郡图》、《家制》、《梭山日记类编》、《梭山文集》等，但是大多数都遗失了。
陆九渊的五哥陆九龄生于1132年，卒于1180年，字子寿，人称复斋先生，陆九龄自幼就非常的聪颖好学。长大之后成为了郡学弟子员，学问非常的杂，可以称得上是自诸子百家至阴阳、星历、五行、卜筮无所不涉。后来进入太学学习，司业汪应辰荐他为学录。1169年，陆九龄进士及第，本来打算做桂阳军教授，但是后来因为双亲年老并且道路遥远没有赴任，后来又改为兴国军，也没有赴任，后来做了兴国郡治，于是积极的整肃学规，劝士兴学，于是当地的学风大振，后来调任全州教授，没有等到赴任就病逝了。去世之后赐谥号“文达”。
陆九渊几个兄弟有几个当官？陆九渊兄弟六人，只有陆九龄和陆九渊两个人曾经在朝廷为官。
关于陆九渊故事
陆九渊是南宋时期一位著名的哲学家、教育家和思想家，陆九渊开创了主观唯心主义的心学一派，不仅仅进士及第，做过很多的官职，具有不俗的政绩，而且还积极的开坛讲学，将自己的见解传授给自己的学生，希望能够为偏安一隅的南宋王朝培养出有志之士，甚至是想要结交有识之士一雪靖康之耻。
陆九渊画像
陆九渊故事一：陆九渊出生的时候其父亲已经拥有了很多的儿子，陆九渊出生之后父亲想要将陆九渊送给别人抚养，这个时候陆九渊的兄长陆九思刚好也生了一个儿子，于是陆九思让自己的妻子喂养陆九渊，将自己的儿子送给别人抚养，因此陆九渊长大之后视自己的兄嫂如同父母一般。
陆九渊故事二：湖北荆州的城墙是现在保存下来的几个保存比较完好的城墙之一，这座城墙与陆九渊有着非常重要的关系。1190年，陆九渊被派往荆门担任知军，陆九渊千里迢迢从江西到荆门上任。那个时候，金兵经常南侵，荆门属于南宋的边防前线。陆九渊看到荆门没有城墙，于是下定决心要在这里修筑一座城墙，以抵御金军的进攻，陆九渊认为荆门位于江汉平原，道路四通八达，南面可以捍卫江陵，北面可以支援襄阳，东面可以守护随州、钟祥，西面能够扼守宜昌；只有荆门非常的巩固了，四邻才可以有依靠，不然就会出现腹背受敌的局面。于是，陆九渊下令修筑了现在还存在着的这座荆门城墙。
陆九渊心学的介绍
陆九渊生于1139年，卒于1193年，字子静，号象山，因为其书斋的名字是“存”，因为陆九渊又被人称之为“存斋先生”，陆九渊一生之中做过很多事，曾经为官一方，取得了不错的政绩，但是后人之所以推崇陆九渊并不是因为其卓著的政绩，而是因为陆九渊创立了心学一派，陆九渊心学可谓是主观唯心主义的重要一派。
陆九渊塑像
陆九渊心学可谓是我国哲学史上非常著名的一派，陆九渊心学认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，认为心就是理，是永恒不变的，封建社会的伦理纲常是存在于人心之中的，是人心所固有的，属于恒久不变的真理，人们之所以要学习，都是要“发明本心”，没有必要多读书想外面去寻求，认为“学苟知本，六经皆我注脚”，也就是说只要是心里的真理存在，没有必要去学习什么六经，六经是每个人心中的真理的注解。陆九渊融合了佛家的“心生”和“心灭”的观点和孟子的“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点，提出了自己的“心即理”的哲学命题。总而言之，陆九渊心学属于主观唯心主义，用现在的观点来看陆九渊心学虽然有一定的合理性，但是局限也是非常明显的。
陆九渊心学自成一派，陆九渊是心学的开山鼻祖，之后陆九渊心学经过王阳明的发展传播到东南亚一带，现在还对人们具有非常深远的影响。陆九渊一生之中最大的贡献就是创立了心学一派，陆九渊开坛讲学，传播自己的学说，学生多达数千人，可谓是影响深远。
