爱华网伯夷和叔齐资料
商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。
伯夷和叔齐图
伯夷和叔齐本为商代贵族之后，孤竹君临死意欲将君位传于次子叔齐，但叔齐严守礼教，认为长子不继承君位，反倒让自己继承，是不仁不义之举，誓死推脱。而伯夷认为弟弟叔齐贤于自己，要让位给叔齐，叔齐坚决不肯接受，而伯夷念及手足之情，不愿看到叔齐深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊远走他乡，叔齐得知后，便执意追寻伯夷而去。
跋山涉水，翻越崇陵，兄弟二人终于市井之中相遇，伯夷被叔齐的执念所动容，便答应叔齐抛弃家业重担，相约不再回归故里，投奔周国，从此过上寻常百姓人家的生活。
然而事实并未像兄弟两所想象的那样风平浪静，不久，周国举兵讨伐商朝，看在伯夷叔齐眼里，附属国攻打君主国，以下犯上，视为大逆不道之行，然而却无力劝解，周国攻打商朝，势如破竹，两军相残，民不聊生，战争所带来的伤亡是伯夷叔齐二人极为不忍，奔走于权势之间，只求能早日将这战争终止。
周国最终攻克商朝，建立周朝。悲愤之下，伯夷叔齐拒绝与周人来往，不食用周国土地上种植出来的食粮，二人隐居于首阳山，终日采集微草过日，不多时日，便因营养不足而去世，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。
伯夷叔齐怎么死的
伯夷叔齐的故事发生于商朝末年，自古以来备受古代先贤盛赞、被誉为是品格高尚的隐士高人，在经典的著作中也多处提及伯夷叔齐的典故，例如《论语》、《孟子》、《庄子》等。
论语中的伯夷叔齐
关于伯夷叔齐之死，《史记》中记载伯夷叔齐“耻食周粟，采薇饿死”，足见伯夷叔齐惊人的意志与坚守，世人因此将此二人作为“抱节守志”的典范。
那么“耻食周粟，采薇饿死”的故事具体是什么呢？商朝末年，商纣无道，民不聊生，但在以天为大的初始社会，民智尚未开化，世人皆尊奉君王为天，无人敢推翻商朝政权，但周武王以救世主的姿态横空出现，冲破了封建社会固守陈规的限制，举兵讨伐商纣王。
周武王率军，杀进殷都朝歌，推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齐听说现在是周朝的天下，他们都变成了周的子民，兄弟俩无法接受这种历史的必然更替。他们认为做弑君夺位的武王之臣民是可耻的，对商纣王是不忠不义的，因此逃到首阳山上采薇菜为生，坚决不食周粟。伯夷、叔齐饿得面黄饥瘦，奄奄一息，他们就做《采薇歌》以明心志：“登上西山去采薇，以暴易暴不知悔，神农虞夏时代远，命运多舛勿怨谁。”伯夷、叔齐终于饿死在首阳山上。
伯夷叔齐墓竟遭盗贼挖掘
2015年12月3日，河南郑州发生了一起文物保护单位伯夷叔齐墓遭盗挖事件，被盗的古墓主人正是商周时期的伯夷叔齐，位于新郑市孟庄镇寺西村。
伯夷叔齐墓遭盗挖实况图
当日有市民向有关文物保护单位反映，伯夷叔齐墓遭盗挖地发现两个盗洞，担心墓内的文物遭到破坏，文物保护单位随即派出工作人员前往墓地勘察。穿过京广铁路，在一片荒草地中来到伯夷叔齐墓的所在地。据了解，现存伯夷叔齐墓为二塚，两塚南北相距约三十米，两塚皆高约五米，周长皆三五十米。“这次被盗的是位于北侧的叔齐墓，墓塚上面有两个盗洞，有十多米深。”文物保护志愿者彭保红告诉记者。
记者在现场看到，在叔齐墓的前面，竖着新郑市人民政府今年刚立的石碑，上面写着“新郑市文物保护单位”，2001年11月12日由新郑市人民政府公布。
顺着一条小路，走上叔齐墓的顶端，可以清晰看到两个没有填土的坑洞，洞口有一些木板，坑洞内的四周从上往下放置着脚手架，深不见底。
“从现场盗挖的痕迹看，盗贼在此盘踞的时间应该比较长。”彭保红告诉记者，墓塚所在的地方比较偏僻，一般人是很不好找到这个地方的。希望相关部门尽快介入调查，看看有没有文物被盗走。中午13点左右，孟庄镇派出所的民警来到现场，在了解了情况后，表示将向上级汇报伯夷叔齐遭盗挖一事，以做进一步调查。
伯夷叔齐简介
伯夷叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的，非但司马迁极为敬重此二人，历朝历代凡事受到孔子儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范，歌功颂德。
伯夷叔齐图片
伯夷叔齐典故讲述的是商周时期，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。
孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业，待孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。
皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。
后来周朝建立，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。
伯夷叔齐饿死的地点
伯夷叔齐本为商朝贵族孤竹君的两个儿子，原本可以过上衣食无忧的生活，最终却落得采薇而食，饿死山中的下场，到底是什么样的信仰，使伯夷叔齐二人恪守仁义礼节，宁死不屈呢？
伯夷叔齐图片
商周时期，孤竹君为商朝附属小国的君王，在他临终前，却不理会嫡长子继承制的传统礼制，执意将王位传于庶子叔齐，而叔齐与伯夷兄弟两性情相投，从小极为尊崇礼制，恪守仁义，叔齐认为此举与古法不合，在其父去世后，决意推辞继承王位，并且执意推举其兄长伯夷继承。
而伯夷念及手足之情，不愿看到叔齐深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊远走他乡，叔齐得知后，便执意追寻伯夷而去，二人相遇后，便相约不再回归故里，投奔周国。然而事实并未像兄弟两所想象的那样风平浪静，不久，周国举兵讨伐商朝，看在伯夷叔齐眼里，附属国攻打君主国，以下犯上，视为大逆不道之行，然而却无力劝解，周国攻打商朝，势如破竹，两军相残，民不聊生，战争所带来的伤亡是伯夷叔齐二人极为不忍，奔走于权势之间，只求能早日将这战争终止。
周国最终攻克商朝，建立周朝。悲愤之下，伯夷叔齐拒绝与周人来往，不食用周国土地上种植出来的粮食，二人隐居于首阳山，终日采集微草过日，不多时日，便因营养不足而去世，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。
伯夷叔齐不念旧恶的故事
伯夷叔齐不念旧恶是《史记·伯夷列传》篇章中，开篇引用孔子对伯夷叔齐的看法，表明孔子对伯夷叔齐“贤人”姿态的评价。
伯夷叔齐不念旧恶
文中写道：孔子曰，“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”从中可以看出孔子对伯夷叔齐的评价是相对较高的，但司马迁在此引用孔子的话，并非表示赞同，实为对此提出了疑惑，伯夷叔齐秉持着思想高度极为圣贤的精神，却不能善终，原本是商朝贵族，最终却落得采薇而食，饿死山中的结局。
其实在孔子的七十二贤才弟子中，受到孔子颇多赞扬的只有颜回一人，但颜回的结局我们都知道，穷困潦倒的生活，连糟糠都不足饱腹，青年时期便去世了，留得一世遗憾。这不得让人深思，儒学中所尊崇的思想为何总与这世道格格不入，贤人圣人都难以自保，竟都以决绝的方式与这个社会断绝，这是思想的禁锢亦或是世道的落后。
因此得出结论，“伯夷叔齐不念旧恶”并非是正确的处世之道，这其中的孰是孰非只得是仁者见仁，智者见智罢了。伯夷叔齐的典故或许放置如今的社会，又会被诸多人所诟病，但若放置商周时期，民智尚未开化，礼制严谨的时代，着实是令人敬佩的。
