爱华网【译文】 谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？你看门前清澈的溪水，东流还能转为西行。
【出典】 北宋 苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
注：
1、《浣溪沙》 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
2、注释：
蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。
清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
潇潇：形容雨声。
子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年
唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
3、译文1：
山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白发之身愁唱黄鸡之曲。
译文2：
山脚下短短的兰芽浸入小溪，松林间沙路十分干净，没有泥污，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声
谁说人生不可能再度年少？门前的流水尚且能向西奔流！不要再到满头白发时再自伤衰老。
译文3：
山下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
谁说人生不会再有年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执着反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。
译文4：
山下欣欣兰芽浸水溪，松林沙路洁净无尘泥。黄昏时分细雨蒙蒙，杜鹃不断凄厉哀啼。
谁说人老了不能重返少年，门前兰溪就倒流向西。不要徒然悲叹头上生白发，说什么岁月无情只听黄鸡！
4、苏轼（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（苏东坡传(林语堂著)）
5、这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。
6、午后时分，窗外阳光大好，小饮清茶，脑海中无意识的蹦出一句诗词“山下兰芽短浸溪”，总觉得似曾相识，却无论如何都记不得原诗是什么了，更记不得出自何处，纠结许久以后方才记起。似乎从踏入社会以后，很少再去碰古诗文之类的东西，甚至原本有些出口成章的东西，也不知道在什么时候慢慢的淡去，甚至尘封已久，早已模糊不清。偶尔记起几句，心里还是会感觉甚是美妙绝伦。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”作者用这样的句子描绘了一个春天的景象，很容易便想象出暮春三月的美，自然明丽，清美而淡雅。毫无尘世的繁花似锦，却令人心旷神怡到极致。岸边的兰草刚刚抽出新芽，松林间的小路洁净无泥，仿佛刚刚被清泉冲刷一般的一尘不染，在细雨潇潇的傍晚，寺外传来杜鹃的啼叫。我常常佩服东坡先生的这种意境，总给人不一样的感觉，每当读到这样的句子，便感觉置身于一个清新的世界，没有世事纷扰，仿佛整个人也淡雅了许多，在他这样的句子的熏陶下感觉自己也潇洒了许多。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”东坡先生没有用抽象的，概念化的语言做议论，而是用这种写景的方式为比喻，书写了有关人生的哲理，没有直言的说教，也没直白的表达，而是用这种借喻的方式巧妙的回答了虽然青春不再，但是老当益壮，自强不息的精神。“花有重开日，人无再少时。”这是亘古不变的自然规律，我们本不能改变，但是我们可以保持一颗不老的心，一样可焕发出青春的光彩。正如东坡先生说的那样“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”谁说人不可以重新拥有青春年华呢？你看看，那门前的流水还能执著反东，向西奔流呢！
在感觉心灵累困倦的时候，经常拿东坡先生的诗词作为自己给自己打气的“兴奋剂”，像他这样的豪放派，一直都是我所喜好的文风，没有压抑，没有抱怨，更没有悲观的倾诉，有的只是豪放与潇洒，读后便感觉精神爽朗，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”与这种感觉像极了。现在年轻人都向往古人那种闲适的生活，那是因为他们从来不写自己的苦难，他们留给我们的只是潇洒与美好，我们非古人，怎知古人之苦呢？兴许他们没有我们现在的这种复杂的心理，他们本就有着宁静淡雅的心灵。
东坡先生为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。这是极高的境界，也是我欣赏他诗词的重要原因之一。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”这样惴惴不安的句子，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
“休将白发唱黄鸡。”东坡先生的豪放始终洋溢着一种向上的人生态度，他随时都在召唤着意气风发，他的诗词始终都是对未来的向往和追求，是读之令人奋发自强的宣言书。
7、青春是美好的，她活力四射，激情澎湃。她感性而不讲逻辑，羞涩而不缺胆魄，执着而不乏坚毅。她只知向前不肯后退，她凭着一股子闯劲左冲右突，明知山有虎偏向虎山行，不撞南墙不回头。立业，她初生牛犊不怕虎；成家，她咬定青山不放松。所以说，人在青春时光中，能闯出一片天地，则曙光将照亮他前行的路。张爱玲感叹，出名要趁早，说的怕也是这个道理。
人们都说，青春虽好却短暂，而且一去不复返。可近千年以前，年已45岁的苏轼却不这么认为。他感叹：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。我们自然不太清楚漫步溪边的中年苏轼在春色撩人的美景中究竟在回味什么，又是什么样的经历让他聊发少年狂，竟然不信青春已逝永不复返。此刻的他哪有中年之内敛老年之暮气，分明就是一个狂放的青年。或许正因为有如此年轻的心态，他才能在40岁那年被贬密州之时写出像《江城子·密州出猎》那样的豪言壮语。那么，他身上这种不服老的力量到底从何而来呢？我们当然可以解读成他豪迈达观，虽屡屡被贬却终不落志，故而有此豪情壮志。可是，果真仅此而已吗？
其实，并不只是苏大学士才有这种看似不寻常的心态。从如今社会上热议的岁月无痕的不老女神男神，到热衷于广场舞的寻常人家的大妈大爷，再到几乎已成潮流的“扮嫩”“装嫩”，如此种种，不一而足。我相信至少在人们的精神世界，人是可以永葆青春的的。大概这种年龄的男女都不甘心老之将至容颜不再，总想证明自己青春仍在大可重新潇洒走一回，所以他们的确经常显得魅不可挡，光彩照人。为何现在流行大叔恋或是姐弟恋甚至祖孙恋呢？原因大概也就在此。而若彼此都恰好处在这个时期，便很容易因为种种原因做出令人吃惊的事情来。
一份以“第三者”为关键词的调查报告显示，年龄在35-45岁之间时最容易发生情感出轨的事，这种冲动甚至丝毫不亚于年轻时候。国内外这种题材的作品很多，美国影片《廊桥遗梦》算是其中的典范之作。
这部影片是从中年女人的角度来揭示其情感世界的。女主角弗朗西斯科是一位普通的家庭主妇，她有一个安稳舒适的家，有一对可爱的孩子，有一个爱她的丈夫，甚至她也是爱丈夫爱家庭的，照理来讲，她不太可能做出离经叛道的事情来。可是偏偏就有了故事，偏偏就有了那种刻骨铭心的婚外恋情，这种炽烈的带有一种飞蛾扑火般的悲壮的爱情比起年轻人的热情更让人难以自拔。究其原因，我们姑且认为是夫妻两人一起生活久了，彼此熟悉得像一个人，对方的全部意义大概就是“做伴”，这个伴如今习以为常再无新意。而孩子渐渐长大，开始摆脱自己的束缚，走出自己的视野，不再需要自己细心的呵护。在这种随之而来的重获自由的心理以及一成不变的生活无疑激发了她内心潜在的渴望，这种渴望一直潜伏在体内，只等春风来把它唤醒。摄影师的偶然出现恰似一抹和煦的春风，沉睡的梦想一旦唤醒便蓬蓬勃勃地生长了。
在人的一生中，四天何其短暂，但在这个女人心中却俨然成了永恒。这短短四天的经历她用了一辈子来铭记，虽然为了保全自己的名节，她选择了缄默，选择了深埋于心。她本可以把秘密永远带走，至少在外人眼里毫无瑕疵地离开这个人世。但最终她还是选择了坦白，选择了用书信的方式向子女们诉说自己曾经的邂逅与浪漫，就算死后要接受人们可能有的道德审判也在所不惜，因为她觉得那样对摄影师是不公平的。她留下遗嘱坚持要像摄影师一样化成骨灰洒在当初他们邂逅的廊桥边，这样的情节和我国古老的爱情故事梁山伯与祝英台的结局可以说异曲同工。
显然，这个女人是可敬的。这可敬源于她艰难的放手，源于她内心深深的责任意识和道德感，源于她最后的对爱的忠诚。
这个女人也是普通的，她不过就是一个忙于家务忙于相夫教子的家庭妇女，一个普普通通的农妇。但正如摄影师所言，弗朗西斯科的确又是一个非同寻常的女人。
《廊桥遗梦》的最大魅力在于，两个人最终将那熊熊燃烧的爱火生生扑灭，一个选择带着无尽遗憾远走他乡，一个则拖着沉重的步伐回归家庭。影片最成功的地方是在短短一个多小时内淋漓尽致地揭示了一对中年男女在遭遇婚外恋情之后痛苦纠结的思想斗争，我想这种思想斗争大概很多人都会经历。
正所谓失去的才是美好的，难以维持的才是弥足珍贵的。他们艰难的克制和痛苦的放弃使他们原本可能遭受的唾弃，神奇般地转变为令人唏嘘的同情了。
我们不妨来想想看，这种爱到底是怎么产生的呢？如果没有这四天的独处，没有那浪漫的小桥，没有这种偶遇，没有这全新的浪漫生活的体验，没有内心那种再生青春般的躁动，那么故事就不会发生，但它毕竟是发生了。可是，我们不妨想想看，若是自己也有这种遭遇，也置身这样的情境，那么有谁敢保证这种故事绝对不会发生呢？我们在看影片的时候，估计也会不由自主地想到自己，会情不自禁地把自己放到故事中去，甚至会希望故事能有一个更圆满的结局，所以这种悲情的结局才会赢得大家的广泛同情，而忘却了他们对道德的践踏。
我们还是回头来看大文豪苏轼吧。这位多情的词人曾在自己妻子王弗去世十年之后写下一首情真意切的悼亡诗：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
词中不难看出作者对早逝的妻子那份痛断肝肠的思念，但是这并不影响他在四年之后迎娶自己的第二任妻子王闰之，不影响他和她患难与共、立誓与她“死同穴”；不影响他同样钟情于小自己二十六岁的侍妾王朝云。他甚至为这个无论贫富贵贱始终不离不弃的红颜知己写下了大量的诗歌，赞她是“天女维摩”，而且在她死后遵照她的遗愿，将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，并撰写楹联：不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思亲。从中我们不难看到这位多情的大学士的多彩的情感天地。当然被赞“千古一人苏东坡”的大文豪，他在很多领域都让人无法超越。他的起落无常的政治生涯，他的无与伦比的文学成就，他的精彩纷呈的艺术人生，都让人津津乐道，他的一生是值得人们去深入研究去认真探索的。那么，我们也请想想，“谁道人生无再少”，除了从政治角度，从人生起落方面来品味以外，是不是也可以从他的情感世界来寻找一点端倪呢？
好一个耐人寻味的中年现象，好一句耐人寻味的“谁道人生无再少”！
8、人生飞逝而过时也并非无一点踪迹可循，有时候，未来是过去的缩影。奋斗代表着美好的未来。
同样的，并不是岁数大了心也就一定老了，“鹤发童颜”就是这个道理。齐白石大器晚成的故事尽人皆知，所以说，一个人，如果有一颗永远年轻的心，那么他的生命，无论何时都将是鲜活的。时间的流逝的快，谁也不能改变。但如果一个人“老了”，甚至还有“老”的时候，就开始消极懈怠，那就是莫大的罪过。上天把时间扔给我们，谁也无权放弃。
不要认为，也无论什么时候都不要有“为时已晚”的想法，从现在做起，任何时间都是新开始。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!
9、南去的一江沱水，是流动沧桑的眼睛，生命如水，好一分亘古的诗意。不知自何而始从雪山的绝顶，从东方之圣山，一股激流的震慑，一股力量的飞腾：生命，由此而出，竟是如此的恢弘，如此的灿烂。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有人颓然长叹：人生百年，草木一秋。有人感慨万千：逝者如斯，一去不返。然而，千万座山峰貌似坚硬，却经不住风沙的年年侵蚀，唯有水包罗万象，笑视一切，生命由此而发扬而宏伟。
水去水生，是水对生命的责任。
万涓成水，终究汇流成河，像一首澎湃的歌。有人不解：水之东去，何处归宿？有人疑惑：水之行程，何处方歇？然而，流动的生命泻出不尽的诗意，唯有流动之水，行吟百物，容纳万象，生命由此丰满。好个“容纳”，水的责任尽在其中！
有人在现实中迷失，于是，水流的静谧酿造成奔腾的激情，流去的不止演变成向前的坚定，水就是生命之歌。有人在生活中领悟，于是，水的柔韧升华成宽容的博大，水的宁静升华成不屈的精神，水就是生命之灵。
苏轼观水，谁道人生无再少，门前流水尚能西，世人但恐韶关易去，东坡独看到生命如水的不竭；大江东去，浪淘尽，千古风流人物，世人但慕荣华名利，东坡独看到生命如水的洒脱：沧海可寄余生，世人但知红尘的繁华，东坡独看到生命如水的清纯。水流过了历史，也流过了苏轼，他用豪迈诠释了水的责任。
李白观水，黄河之水天上来，奔流到海不复回，世人但知黄河的浑浊，李白独看到生命如水的激越；人生在世不如意，明朝散发弄扁舟，世人但知俗世的喧嚣，李白独看到生命如水的清高；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，世人但知高山险阻，李白独看到生命如水的顽强。水在历史中流过，李白用洒脱来诠释水的责任。
水，看似平凡而弱小，然而它却依然为生命行吟，谱生命如华章飞歌。生命如水，水似生命，生命就是在这奔腾不息、日夜传递的责任之中闪烁出理性的光辉。
观水，水因你而澎湃。
10、故乡的小河，屈曲而执着。地上河水向东流，天上星星朝北斗，这已成为普遍认知的定律。然而，没见过大世面的小小村河，却不媚俗流，依势选向，日夜西流，从未停息。去年夏天，我来到了六十多年前经常往返的南河岸，流动的河水不断拉长我的记忆，仿佛又回到了远去的童年。顿时，流水的空间转换为人生的时间，但这种转换并没有给我带来神奇的感受，而更多的是无奈的感叹！苏东坡曾说“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，这只是他所追寻的一种人生态度和精神境界。其实，流水尽可流向东西南北，但人生确实不能“再少”了！孔子不愧为伟大的哲人，他站在长河的岸畔曾发出一声穿越千古的浩叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。他一方面赞叹流水“不舍昼夜”的执着；一方面又感叹人生也在“不舍昼夜”地流逝。
11、生命究竟是什么?
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神;生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达;生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
其实生命原本就是一场孤独的旅行，我们在自己的哭喊声中孤独地降落，又将在别人的哭喊声中孤独地离去。生命始终只是一场孤独的跋涉，每一步都在生与死的界定之间穿行，为此，力争做到生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。因为人生盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
因此，漫步人生路，必须保持自然善良的本色，有人对生命、对人生曾做出过如此精辟的论述:“大度着，自然超越;深远者，自然开阔;有容者;自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点;生活简单点，烦恼少一点;付出多一点，欲望少一点;放下多一点，痛苦少一点;感恩多一点，抱怨少一点;珍惜多一点，遗憾少一点;真诚多一点，虚伪少一点;善良多一点，冷漠少一点;微笑多一点，忧伤少一点;懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。”我很欣赏这段话，便也以此权作自己人生的指南吧!
12、走进青春，我发觉，青春是美妙的，然而，青春往往会在我们的生命不经意地流走，就像我们无法用手掌握住一捧水，水会在我们的指缝中悄悄流走，直到感到后悔也再也来不及了，，只有真正热爱生命的人才能永葆青春，哪怕已近暮年，也能焕发青春，拜伦说过：“无论头上是怎样的天空，我都准备承受任何风暴”。苏轼的名言“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，表面上的青春并不意味着真正的幸福，只有不屈服与命运的人，才能在人生的书页上真正地写下青春二字，情感把思绪拉长，我在回忆中有了新的思索，十三岁的花季是多梦的季节，童年的梦固然是美好的，但是已经步入青春的我，应该立足于现实的土地，播下希望的种子，辛勤地耕耘，让千百个梦想成真……
13、深秋此季，落叶与浮华共存之处，钢铁林立。画眉与黄鹂销声匿迹。
不知为何，讨厌看到高楼大厦，讨厌夜晚灯红酒绿。久居浮华，晶莹的心早已斑驳不清，如今，只有深夜的公园可以聊我一丝慰藉。独行幽径，踩着光滑如镜的地面，数着地上片片落叶，如同数着破碎的心上的裂纹。恍然间，回到那个十六岁的那个深秋，那个夜，感受着每一步的柔软，听着远处夜莺窃窃私语，以幽心觅幽情。秋风瑟瑟，慰我满怀未来的梦。月光予我以清新，牵我之魂，勾勒我的未来。
然而脚下一声金属的碰撞，撕裂我遥远的记忆，看着已到尽头的路，我明白，逝去的时光，回不去了。于繁华琳琅的岁月，我的笑颜伴着谁的欢心，我的沉默衬着谁的狂欢？渐渐失去安全感，习惯了匿于黑暗，虽然跻身人群，我却感到那么孤单，朋友的笑声充满阳光，而我默默归于黑夜的影。我的忧伤于世人乃是颓废，我知道，沉于记忆是为懦弱，我已失去了追逐名利的勇气。甚至可以说，我早以失去了战斗的勇气，我只想默默的走下去，寄情山水忘浮华。是非对错，此去经年终为尘埃。孟德言：神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。这话本是励志之语，我却只看到生命的悲哀，”谁道人生无再少，门前流水尚能西。“可是，西去的，早已不是那段过往。生命没有对错，世间一切都没有对错，看的方式不同，结果自然不会一样。颓废么？懦弱么？不，这只是我对人生的态度不同而已。
秋叶落，繁华于我若梦魇。百年后，谁还记得一堆枯骨主人是谁？我的人生是注定孤单的流浪，哪怕一世寂寞，也不抱憾终身。世间景色千万颜色，浮华名利红黑交错，一路走下去，我不后悔。秋叶落，繁华与我若梦魇；霓虹灭，名利消散如浮云。
14、在每个人的生命历程当中，总会有那么一块心灵大净土，在播种着希望，期待着收获成功时的喜悦，如果说时间是医治心灵创伤的最好良药，那么我认为读书则是寻求心灵慰藉的最佳途径。
已不记得那位前人说过:“在没有上帝的时候，读书会给我们救赎。”每读一本书，就好像打开一扇思维之门，那沉甸甸的文字总是在牵动我们的情感，曾不只一次地为柳永“执手相看泪眼，竟无语凝咽”而伤感，为“虽九死而未悔”的屈原而叹息，为“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的苏东坡而慨叹命运的不公，尤其那句“谁道人生无再少，门前流水尚能西”更让我明白了一个乐观旷达的人在遭遇坎坷的时候是怎样保持内心的平衡，坦然自若地笑对人生中不期而遇的风风雨雨，难怪有人说，读一本好书，就好像和一个品德高尚的人在交谈，你不知不觉就会受他影响，并从中受益匪浅。
当我在心情烦躁的时候，我就会沉浸在那唐诗宋词之中去寻找心灵的慰藉，这时侯只觉得天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，那灵魂仿佛逃脱了尘世的羁绊，自由自在，无拘无束，那思绪更是飘飞到了陶渊明的那个世外桃源去了，听那淙淙流水，看云卷云舒，融入了山的空灵与清寡中，我仿佛看到了“映日荷花别样红”，听到了白居易那“大珠小珠落玉盘”，感受到了王维的“明月松间照，清泉石上流”的恬静，体验了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，明白了什么叫“柳暗花明又一村”，懂得了什么叫“曲径通幽处”，也读懂了李那句“寂寞梧桐深院锁清秋”的含义。多少个月明星稀的夜晚，我多想同范仲淹在一起把酒临风，共醉明月，与岳飞一起席地而坐，听他一诉那不可实现的报国之志，幻想着和李白一起攀登天姥山，共同采摘白云红霞。须臾与永恒，千古与一瞬，都在我的脑海中翻涌着，在与古人的对话瞬间闪耀着智慧的火花，那种感觉无法名状，更不能形容。
在读书的时候，把自己融进作品的思想当中，你也许会对人生有更深的体验，领会到人生的真谛。从孔子的《论语》当中我学会了做人的谦虚，从司汤达的《红与黑》和托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》中，我感到了人生的烦恼和痛苦，从《哥哥》中的主人公洪战辉身上我感悟到了一个人在逆境中应该如何学会生存，而不是向困难挫折低头。即使是在狭小的空间里，读书都可以把我带到那曲折的历史和浩瀚的宇宙中去，振翅飞翔，遨游古今，沉醉于那一本本名著中，使我认识到了即使凡高孤独困苦一生也要执着的追求自己的人生信念，体会了冉阿·让为什么受折磨一生也要为保德国机密而杀死自己的情人的那种无奈。我记得保尔对我讲过他的钢铁是怎样炼成的，曹雪芹向我展示的那个封建王朝兴衰盛败的缩影，钱钟书带我进入他那围城逛了一圈，使我明白了为什么外面的人想冲近来，而里面的人却想走出去。
有时候书读得多了，便有一种想写的冲动，就像久居鸟巢的雏鸟期望展翅于苍穹之下的那种冲动，虽然知道它没有被变成铅字的命运，但那只是一种爱好，一种习惯，更是一种幸福，喜欢听到笔尖与纸张惬意磨擦的声音，望着流淌在笔下的文字，心中的情感才会得到渲泄。
在这个物欲横流，歌舞升平的今天，是读书让我不在那么浅薄，开阔了我的视野，加深了我对人事物的认识，心中多了一种莫名的情愫，最重要的是让我找到了心灵的慰藉。
15、古诗云:谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。这只是诗人对人生的一种乐观看法，其实也是诗人对人生逝去就不能再来的一种无奈的哀叹。人生真得没有再少的时候，因为时间是不能倒流的，只要逝去，就永远一去不复返。因此，人这一辈子，最重要的就是利用好每一天，别让自己的每一天虚度。你现在正是人生最最灿烂的年代，富有激情，富有想象力与创造力，充满生机与活力，正是汲取知识与力量的年龄，此时不搏，还待何时。如果我们现在对自己放任自流，对自己不严格要求，到我们真正感到我们需要努力的时候，我们会觉得一切已为时晚矣，我们即使奋力追赶，也不会追回已失去的年华，并且是人一生中最最灿烂的年华。时不我待，只有经历过了，我们才能懂得时不我待的真正内涵，那是世界上永远找不回来的东西。如果用唯物主义的“物质不灭定律”来解释世界，那也只能用于时间以外的东西，我想，时间是不会永恒的。人生每个阶段都有自己的责任与任务，对你来说，现在的责任与任务就是努力多学点知识，为自己将来的人生之路打下一个好的基础。“少壮不努力，老大徒伤悲”，这句经典的诗句谁都会背，但有几人能够真正懂得其中的深刻内涵，好多人到真正读懂时为时已晚，已无回天之力。人生是永远不会从头再来的，只有永远把握好今天，明天才能精彩。今天所作的一切都是为了明天的辉煌，浪费了今天，明天留给自己的永远是无尽的懊悔与失望。
16、“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”只要努力，一切都会重头再来。漫漫人生路精彩的只是瞬间。无论我们从事何种职业，无论我们是耄耋老人还是懵懂少年，是风华正茂的青年还是深谙人世的中年人，让我们都努力为自己留下点东西吧。每个人一生都要交一份人生的答卷，答案是自己书写的，考卷是别人评判的。为了年年、月月、日日都有自己应该回味的东西，为了将来交一份好的人生答卷，督促自己勤勉人生，每天都做好自己应做的工作，每天都给自己留下点东西，哪怕就一个字，让自己每天都有可回味的东西。争取留给自己多一点的东西。别让人生生活在空虚与遗憾中。
17、带着期望的心情，我走入山的怀抱，想放松一下我紧张、疲惫而劳碌的现实身体，静听一下自然的炫音和美丽。这是一座北方普通的小山，没有什么让人感怀的名流古迹，只是它的那一份淡雅幽静，树木林丛，在这炎热的夏季里多少能静恬、消除我心中劳烦的神经。
我拾级而上，顺着先来人踏出的足迹，一步步向山中盘曲而入。清风吹拂着林丛，引得山林树叶交头接耳，仿佛是在议论我这个不熟之客:你看他为什么那样疲惫，不好好休息，还要来此蜷缩着身子爬到我们这里来;嘻嘻，好难看的神情啊!我烦奈的看了一下欢乐的树叶，谁知脚下踩到一块沙砾，差点跌了一个跟头。树叶枝丫们看到我狼狈的样子，笑的哈哈乱颤。我连忙收起分神的眼睛，盘卷着身慢慢进入幽静的山林腹中。
炽热的阳光透过树丛的枝叶，晃动在我的身上，感觉不再是那么燥热，有些温意的含情。我需要这种温情，合着山风吹奏的山曲，静恬我的心野。于是我望望左右的山林，找寻一块洁净的山石，以备我这个劳烦的躯体使用。我寻望着，看到了，在一圈山树环抱的中间有几块大青石卧在那里，犹如几只卧爬的龟壳。我蹒跚着脚步，一屁股坐在了青石上，也不管有没有污秽的尘埃，(其实，这里的山石上根本就没有尘埃的沾染，它是洁净，是光滑的，更是纯洁的。)伸开那两条曲卷的腿，面朝天，把我犯懒的身体重重压在龟壳的身上。
迎着山风，我微闭着眼睛，听着山树风叶的奏鸣曲。静静地，静静地我沉入山林的怀抱，像走入寂静的天籁，心境空旷却又梦兰。我又像走入了天池的幻境，一股幽香慢慢沁入我的心房。我看到一位清纯的天女在空中飘舞，是那样的美丽，是那样的多情。她用含情的眼神望着我，一只手提着装满鲜花的提篮，另一只手向我洒出美丽的花瓣。纷飞的花瓣漫舞在我的眼前，飘落在我的身上，情感着我的心房，洋溢着醉人的芳香。我像是从没有过的迷恋，伸手想抓一片花瓣，放在我的嘴边，暖在我的心里。谁知我两手一抓，差点从龟壳般的大青石上滚落。
真是一身冷汗，我不由得笑笑，看看手中抓住的小树丛，原是一场黄粱梦。不过那股幽香却飘在我的周围，沁入我的心里。哪来的幽香?我瞪大我那双不大的情色眼睛寻觅着，顺着飘香的气味，发现在我双手抓的小树丛下，一簇艳丽的山野花，正冲着我开怀微笑，仿佛是在对我说:刚才梦到我了吧!是我的香气把你闹醒的，真怕你滚落山，摔伤你。我不由凝神看着这簇我叫不上名字的山花，是那样的娇小，艳丽而芳泽。就像心中思爱的情人那样甜美，那样静雅美丽。我不由使劲吸吮着她的芳香，润泽我的心田，解除我劳烦的疲惫，消除我尘世的浮躁，静美我的心房。于是，我不在烦躁自己的劳顿和疲惫，不再心愁尘世生活的压抑。我开怀着与山花的情感，浪漫着与山花的爱恋，静听着美妙的山乐，一起享受着这自然的静雅!
我心旷神怡着自己的心房，感受身边的山林与自然，虽然不是处处都有着心暖的阳光，可爱的鲜花，但不也是风吹情动的浪漫围绕着自己吗?
我不由想起晁补之的《水龙吟》:“问春何苦匆匆?带风伴雨如驰骤。幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。吹尽繁红，占春长久，不如吹柳。算春长不老，人愁春老，愁只是，人间有。春恨十常八九，忍轻辜、芳醪经口。那知自是，桃花结子，不因春瘦。世上功名，老来风味，春归时候。纵樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧。”这是什么样的人生感叹与静怀?
为什么不去美丽心情，情感身边这多彩的人生!就如苏轼《浣溪沙》的描写:“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”用静雅、豪放的情感对待生活，对待人生。
我不由得俯下身子，深情地对着山花亲吻了一下，浑身充满了活力和激情。伸伸我那不再曲卷的双腿，微笑着站起身来，迎着山林奏鸣曲的炫音，回望着那簇心爱的山花，迈开我轻松的人生步伐，朝山顶的阳光奔去。
18、历史的长河奔流不息，因为有那血液般流动的水;人世的生命绵延不息，因为有水的哺育与滋养;人类情感表露传递不息，因为有水的依托。千百年来，水与文化交融渗透，在诗意中折射出最真最美的情愫，诠释出人生的哲理。
君不知黄河之水天上来，奔流到海不复回。气势磅礴中蕴含着水的坚定与执着，从此，水便以她的朴实与柔韧哺育一代代华夏儿女，赋予人们生命与成长的养料，并不断地绵延与传递，始终如一。
水，灵动而又超凡脱俗，有着让人歆羡的清澈与明净，她的存在，与万物相映生辉，曾记否，那红胜火的江花，绿如蓝的江水，勾勒出春日江南的选美画卷。水以其独有的灵动滋养出原始而又自然的美，清水出芙蓉，天然去雕饰，在清水起落间，我仿佛看到了一位倾国倾城的佳人，绝世而独立。
远行漂泊的游子也钟爱于那悠悠之水，水承载了他们内心的依依不舍与羁旅情怀。游子即将离开故土，客路青山外，行舟绿水前，不舍之情难以言表，望着远处渐行渐远的故乡，眼前滚滚东去的江水，不禁咏叹:“仍怜故乡水，万里送行舟。”当游子身处他乡，饱尝世间风雨后，怀才不遇的他们只能借酒消愁，奈何抽刀断水水更流!厌倦漂泊的他们思乡情深，望着眼前的枯藤老树昏鸦，思念着故乡的小桥流水人家，怎奈断肠人在天涯!
情深似海，柔情似水。脉脉流水中折射出诗人真挚的情感。有那深厚的友谊，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”有相见恨晚的知音情深，高山流水下的俞伯牙与钟子期。有那绵绵的相思之情，对在水一方的伊人的思念，“君在长江头，妾在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”有那执着不变始终如一的钟情，“弱水三千，只取一瓢饮。”这是一份情有独钟的坚持与追寻;“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”不会忘却最初那份刻骨铭心的爱情。
水，道是有情却无情，回溯到历史的一隅，水流滚滚的汩罗江上，站着那怀才不遇的屈原，淡然而又平静，面对昏庸无能的楚怀王，面对风雨飘摇的楚国，自己却无能为力，他选择沉入汩罗江底以表自己的拳拳忠心。江水翻涌的乌江边上，曾经叱咤风云的西楚霸王项羽，自刎乌江，伟岸的身躯倒在了血泊之中，鲜血融入了东去的乌江之水，悲壮而又苍凉，英雄陨落，慷慨悲歌。江水虽然吞噬了他们的生命，但同时又使他们获得了永生。
水，她深沉而又博大，流动不息。不断向人们诠释着人生的哲理。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。何必在乎一时的得失。请相信人不可貌相，海水不可斗量，不要总觉得自己一无是处，因为智者乐山，仁者乐水，山有山的沉稳，水有水的灵动，大千世界，各有千秋。所以我们更应坦然而乐观的生活，执着无悔的去坚持与追寻。
水有她的平静，但她也有澎湃汹涌的时候，所谓水能载舟，亦能覆舟，其中自有深意。人生亦如水，会有一时的彷徨迷茫，会有虚度光阴的嗟叹，但只要能及时醒悟，亡羊补牢，为时未晚!因为“门前流水尚能西，谁道人生无再少”!不在失败中选择沉沦，应当像水一样，在沉默中蓄积澎湃爆发的勇气与豪情。
水，你从远古走来，你向未来奔去，你流动不息，你始终如一。你勾勒出一幅幅多彩的画卷，折射出人们内心的愁思与真情，记录下历史的一段段难忘的瞬间，向人们诠释着人生的哲理。
