爱华网【人生感悟】
长寿：你享受到了吗？
人活在世上就是一种享受，但是在世俗的一般概念中，享受是特指在人的生活中得到的某一种快感，舒适。声色犬马的享受是一种享受，高兴、欢愉是享受。
其实从根本上说喜怒哀乐都是人生的一种享受，喜、乐不说了，怒和哀也是人生的一种享受。生是一种享受，老、病、死也是人生的一种享受。
生命是一个过程，在这个过程之中，生已经发生，死也必然会发生，而且是生命的最后一次享受。用佛经的道理来说，在这个过程之中，人从自己的六内处（眼、耳、鼻、舌、身、意）去到人身以外的环境中去寻找六外处（色、声、香、味、触、法），然后通过意识的功能得到六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），完成了这个过程，你就完成了你的一生，享受完了你的一生。
六内处本身并没有好与坏，优与劣之分，但是到了六外处的阶段就会出现对于身体的不同感觉，色有柔和美丽与刺眼之分、声有悦耳与难听之分、香有香与臭之分、味有鲜与涩之分、触有喜触和恶触之分、法有时与时，地与地，人与人得法不一之分。因为六外处得到的感觉不同，必然要造成六识的不同，在人的身上变出无数的不同感觉出来，好的坏的，香的臭的，美的丑的等等，但不管是什么感觉，都是人自己的感觉，这是不容改变的。只要是人的感觉，那就是人生的享受。所以酸甜苦辣，喜怒哀乐，生老病死，都是人生之中必然要得到的生的享受。只有正确地去体验这些人生之享受，才能完美地享受到了人生。
前面讲的只是人生的过程的片断，都是你在人生之中每一个片断得到的感受。片段可以有长有短，但都是部分，而不是整体。我说：长寿，你享受到了吗？那就是问你的生命能否得到生的整个过程。
每一个人的一生长短，并不是完全由自己的显意识控制的，它是由这个生命中的潜意识和氨基酸意识共同控制的。显意识做得好可以使你活够潜意识和氨基酸意识给你规定的生命长度，做得不好你就不能够活够你的生命长度。
所以你能不能得到你的生命长度的享受，就要看你对潜意识和氨基酸意识的“悟道”有多深。悟得越深，悟得越精，你可能控制你的生命行为就越好，就不会出现什么“过”与“邪”的行为，就能够享受到你应有的生命长度。
中国儒教里有一些东西就是指导人生享受“长寿”的道理。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”看起来孔子在谈修身之道，完全是在谈人的显意识指导下的人生历程，但是如果你把孔子制定的人生时间表与黄帝内经中根据人的生理现象提出的生理时间表对照一下你会发现，孔子实际上是强调了一种人的显意识要服从人的显意识和氨基酸意识的倾向。以下就来对照着做一点说明。以男性生理时间表为例。
黄帝内经说：“丈夫八岁肾气实，发长齿更。”二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。二八十六正好是孔子说的15而有志于学的阶段。从15到30这15年间又正好是黄帝“三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮”阶段，这是孔子而立之时。30岁以前是人的生长之期，是人在享受“发”的乐趣的阶段，这个时候你要顺应“发”的要求全面地扩展自己的身体、知识和能力，就能够得到足够的生命动力，完成你的生命长度。但是如果在这个阶段，你不能有志于学，极大地扩展你的能力，那你也就损害了自己生命动力，并且会在以后的时间里体会到对自己生命长度的损害。
黄帝说：“五八肾气衰，发堕齿槁。”又正好是孔子四十而不惑的阶段。在这个时段假如你还没有进入“不惑”，而继续在人的社会海洋里乱闯，就会加剧“肾气衰，发堕齿槁”，损害你的身体。到了40岁左右，你应该停止无谓的挣扎，对适合于你的事业，要接受你已经达到的水平，绝不能过分地追求高标准，不然他也会给你的身体带来损害。
到了黄帝说的“六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”就是孔子的“知天命”阶段了。“知天命”就是知道自己的半斤八两，能干什么，不能干什么了然于心。这时你绝不能背天时而异动，一定要接受天意。不管你是什么动机，都不应该再做“发”的事情。
孔子说“六十而耳顺”就是黄帝说的“八八则齿发去”的阶段。齿发都去了，还要跟人置气，不是找死吗？这样一步一步对照下来，说明了孔子所说的时间表并不是空穴来风，它完全是按照人的生理机能的变化来规范用思想控制的人的行为（就是我说的用显意识控制的行为），也就是我说的“顺时神游，渔适为上”的道理。
可以这样说：如果你能够按照孔子提出的这个时间表来控制你的生命节奏，那么你就可以最有效的享受到你应有的生命长度。
仔细的对照黄帝内经中对女性的表述“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”女性的身体时间表与其身体意识发展的时间表也是惊人的一致。
这就是中华文化水平高度发达的一个表现。
