爱华网心宽天地宽 心静世间静<?xml:namespace prefix = o />
近读窦桂梅老师著作《做一名有专业尊严的教师》，是面有一篇文章，就是本题目。不看内容，题目就让人心一动，心宽天地宽，心静世间静，颇富禅意，中国文化向来讲究内心世界与外在世界的和谐，所谓一朵花，一粒沙，一个世界。今天的世界纷扰杂乱，更需要我们借助自身文化力量中的这种精神来寻求内心的平衡。有时候，一个唯心主义者可以活得更坦然，如果这种唯心主义没有危害的话。
很多老师喜欢魏书生老师，作为一个教育家，他的诸多教育理念受人推崇，借鉴他的做法的教师很多，但据我所知，成功者甚少，为什么？我一直以为，学魏书生，学他的精神内蕴。魏书生的做法是附着于他自身的性格、人格和精神的，精神不同，做法就难以神似，甚至形似也达不到，就象一幅山水画，你模仿得再象，也是一幅赝品，魏书生为什么能够成功？在于他对人世繁扰所抱的一种坦然和超然，他有自己的精神世界，淡然却又执著，执著于自己的教育世界，而又淡然面对功利、财富和人际，他满足于自己在教育的精神世界里淌洋，甚至悠然自得，魏书生讲“多埋怨自己，少埋怨环境”，坚持写日记，坚持反思自己，并将其认为是一种“道德长跑”，在魏书生看来，“尽管生活清贫”，但“我属于愿意当教师这类人”。所以，魏书生洋洋洒洒，在教育的世界里收获着其自认为的“三重收获”。早段时间读刘可钦，她的低调而执著，淡然而有所为的态度同样深深地感染了我。刘可钦认为，“教育学就存在于我们每天与孩子对话的情境中，教育学就存在于我们与孩子在一起的方式之中。”她深深地感动那些曾经给她带来丰富灵感的学生，感动那些曾经给她无私帮助的专家和学者，感动那些与她心手相连的老师们；她感叹道：“他们给了我安定幸福的生活，使我至今一直保持一种宁静的心情，使我每天能笑着看学生；更感动‘主体教育’思想的博大与精深，正是它的出现，使我平凡的教师生活，变得如此丰富多彩，正是它的存在，使我平凡的教书生涯，充满着创造乐趣，也正是伴随着它的发展，使我在平凡的人生道路上，一直追寻着做教师的幸福！”这是一种发自内心的职业幸福感，在这种职业幸福感面前，世间太多在其他人看来有所值的东西，诸如名利、物质利益等等，都被精神上的幸福感淹没了。
作为一名教师，从事的就是心灵世界的工作，每天面对的就是活生生的心灵世界，李镇西讲，要始终保持一颗童心，这实在是一种教育的智慧，心不安，灵魂就不安宁，心灵世界的浮动不安必然导致在教育上无法以一颗观察的、平静的、丰富的心灵去面对每一个孩子。我始终以为，教师的职业从生存论上讲，他只是一个生存的职业，准备好了当教师，就必然准备以一种物质上的平淡去面对自己的生活，你不可能以一名教师的身份去和一名富有的商人相比，这是不现实的也是愚蠢的。按照克尔凯郭尔的说法，或此或彼，人生就是一种选择，做教师，是我们自身的选择，不是别人强加给我们的，认可这种选择，人才可能幸福。如果作为一名教师而无所为，埋怨环境，埋怨别人，这是一种对自身职业的盲目和羞辱。
朱永教教授作为一名主管教育的市长，整天为了新教育奔波，数年来感染激发了无数的人投身于新教育实验，在双腿不断的奔波中，滋生的是一片教育的新天地，激发了无数的教师，感染了无数的心灵，很多教师由此寻找到了自身的职业价值感，舍弃了小我，找到了大我。现在流行海德格尔的一句话：人诗意地生存在大地上。什么叫诗意地生存？不是有钱、有房、有车就可以诗意地生存，在我们周围，更多有钱人别说诗意地生存，恐怕连自己是一种什么样的生存状态都倍感盲目，在花天酒地中，恐怕也有一种说不出的空虚。诗意出自内心，人不管在何处，只要内心还抱有一份诗意，生活就是一种诗意的生存，所以苏轼被贬，仍能潇洒而傲然地宣称“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”。
生活艰难，世事艰险，作为一名教师，能够远离窗外那些寒风苦雨，在教室中伴着孩子们单纯而求知的眼神，在朗朗的读书声中修然自得，心宽天也宽，心静世间静，在俯仰之中斜视生活鄙俗的一面，那种职业的寻求，那种职业的幸福，何物能比？
