爱华网每好矜夸。
〖 释义 〗每每喜欢骄傲自夸。
〖 说明 〗老子说：“不自以为是的人，他的思想才能够显著；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，他的事业才能够持续地发展。”《易经》说：“天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损；而谦虚的，就让他得益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的，就要使他滋润不枯，就象低的地方，流水经过，必定会补满它的不足。鬼神的道理，凡是骄傲的，就要使他受害；而谦虚的，就要使他受福。如果位居尊贵而谦虚的人，他的道德就更显得光明；如果位居卑下而谦虚的人，他的道德也是不可以超越的；所以谦虚是君子始终保持的美德啊！”
大禹不骄傲不自夸，终于能够排除万难，疏通江河，整治了洪水，而功被万世；而周公才华盖世，不但不骄傲不吝啬，而且还非常地谦卑恭敬，勤政爱民，终于完成东征的统一大业，为周朝奠下了长治久安的基础。所以说，真正的大圣大贤，都是从战战兢兢、临深履薄的地方，一点一滴做出来的啊！圣人不曾以自己的道德向人矜夸，而现在的人，随意就向别人骄傲自夸，不知是何用意？器量大的人，福泽必定厚；器量小的人，福泽必定薄。而谦虚和骄傲，则是福祸的分际，所以怎么可以不小心呢？
〖 原文 〗常行妒忌。
〖 释义 〗经常争宠妒忌。
〖 说明 〗男人女人都有妒忌之心。男人见到别人有功名就妒忌，见到别人富贵就妒忌，别人的位子逼近了自己就妒忌，才能胜过了自己就妒忌，这些都是因为自己心胸狭窄所造成的啊！至于妇人为了争宠而结怨，往往会给家庭带来了灾祸，甚至会绝嗣。这种的罪过，就更加严重了，以至于在世的时候，人人都对她切齿痛恨；死了之后，更是永远地堕入地狱、恶鬼、畜生三恶道中，以偿还她所造的孽债。所以正心修身，为人表率，男女一样啊！
卢弁的伯父担任湖城县县令，卢弁就前往湖城看望伯父。晚上睡觉时做了一个梦，梦到自己到了一个处所，那里有一个大磨，而大磨旁边，则有无数的妇人。大磨一直不停地转动，牛头鬼卒就用大畚箕把妇人抄起来，丢进大磨的孔洞中，而妇人的身体就随着大磨碾压转动，骨肉全被碾压得粉碎，痛苦的叫声，令人不忍卒闻。卢弁看到伯母也在其中，两人相见，既悲又喜。卢弁就问伯母在这里受罪的原因，伯母说：“这都是因为生前妒忌，死后就到这里受罪啊！”唉，妒忌的地狱果报，竟然是如此地可怕啊！
〖 原文 〗无行于妻子。
〖 释义 〗丈夫对待妻子和子女不义不慈。
〖 说明 〗对待妻子的态度，应该要和气尊敬；对待孩子的态度，应该要严肃端正；若是对妻子不能够以礼相待，则失去了夫唱妇随的义理；若是不能够用道理来教导孩子，则伤害了父亲生育子女的恩德；而不义不慈，就叫无行。今天许多做丈夫的人，对待妻子，不是刻薄寡恩，就是亵狎无礼；对待孩子，不是姑息太过，就是苛责太甚。自己本身就不义不慈了，又如何能够去责怪妻子呢？
后汉人张湛，为人严谨庄重，而且非常地好礼，经常对自己的妻儿讲说为人处世的道理，就好象君王在领导群臣一样，所以他的妻子也能够和他互相地勉励，彼此地督促，因而在乡里之中，颇有声望，因此视他为教妻教子的典范。
〖 原文 〗失礼于舅姑。
〖 释义 〗媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。
〖 说明 〗媳妇侍奉公婆，就像儿子侍奉父母一样，态度要和颜悦色，柔声下气，要关心公婆的冷暖、疾病和痛痒，出入也要相扶持，对待公婆稍微有些失礼，就是不孝。而且这种不孝的罪恶通天，甚至会遭到雷火殛毙的报应。唉！媳妇与公婆的关系，是因为和丈夫结婚所形成的。而儿子和父母的关系，则是天生血缘的亲情啊！自古以来，儿子不孝父母，而媳妇却会孝顺公婆的，恐怕没有这种的道理吧！所以，凡是媳妇失礼于公婆，这都是儿子造成的。所以鬼神岂会只是专门责罚媳妇不孝而已。希望做人家儿子的，一定要深思啊！
宋朝贾耽担任滑州节度使，当时有位民妇，侍奉婆婆不孝，婆婆因为年老眼睛看不见，民妇就以污秽的食物给婆婆吃，婆婆觉得味道怪怪的，当儿子从外面回来时，就拉着儿子问，儿子看见妻子居然用秽食给母亲吃，就仰天大哭。忽然之间，雷霆疾发，就把民妇的头截断了，而以狗头接在妇人的颈上。贾耽知道这事后，就下令把民妇牵出来，游街示众，以警惕不孝之人。
〖 原文 〗轻慢先灵。
〖 释义 〗轻视怠慢祖先之灵。
〖 说明 〗祖宗、父母死了以后，他们的阴灵常在，就叫做先灵。凡是殡殓无礼，居丧违制，安葬不迅速，斋祭不诚恳，拜扫不勤劳，祠堂不整洁，香火断断续续，这些都是轻慢先灵。水有源头，木有根本，为人岂可忘记先人之灵呢？若是于此而有失，那么就不足以称为人了啊！
《功过格》说：“父母过世以后，若三年内不葬，只要延迟一个月，就为十个过；埋葬不尽力，或是因此而导致父母遗体遭受到损坏，为一百个过；发觉之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就为十个过。又说：“祭祀先灵，不遵守时间，就是不敬，为一个过；若是因为娱乐而误了祭祀的时间，则为五个过。”
邓左名每次扫墓的时候，必定会流连在墓地，直到第二天才回来。他说：“一年之中，到墓地的日子没有几天，所以我不忍心随便地看看就离开了啊！”
今天世俗之人，每年仅有在清明时才去扫墓，其余的时间，都置亲于荒郊野外而不闻不问。拜祭的时候，就率领了兄弟亲友一大群人，放情地游览，尽欢而归。所以清明节变成了不是去扫松，而是去赏梅，不是去省墓，而是去踏青而已。唉！供养不及于父母，妻子饱食又有何益？父母在生的时候，供养若是有亏，死了之后，花再多的钱埋葬，又有何用呢？
〖 原文 〗违逆上命。
〖 释义 〗违背上面的命令。
〖 说明 〗凡是一切处于下位的人，受命于上，都叫做上命。例如，臣子受命于君王，儿女受命于父母，弟子受命于先生。而这些上对下的命令、指示、吩咐、差唤等，若是不合理不可行的，也应当要婉转地说明，先期地劝谏，表明自己不敢受命的原因；若是合乎道理应该做的，若奉行不力，尚且有罪，更何况是违逆呢？而违逆上命的人，也就是将来成为乱臣贼子的开端啊！
现在管理地方的父母官，都是仰承国家托付给他治理地方的重责，有的竟然不尽责任，残害百姓，一点都不体会君王元首希望他能够好好教养百姓的苦心，这种违逆的罪过，实在是罪大恶极啊！在百姓来讲，固然是对他莫可奈何，哪里会知道上天的鉴察是丝毫不漏的。所以百姓是不可以虐待的，而上天更是不可以欺骗啊！
明朝的陶安，是安徽当涂人。明太祖命令陶安负责治理黄州，并且告谕他说：“你要好好照顾黄州的百姓啊！ 陶安于是就恭敬地秉承了皇上的命令，到了黄州之后，就免除赋税，节省徭役，勤于教育，减轻刑罚，百姓对他的施政，都感到心悦诚服。朝廷又召他为学士，迁调他担任江西省的参知政事。陶安对每件事，都是尽心尽力地去做，以符合皇帝的命令。陶安死的时候，皇帝还亲自为他撰写祭文吊祭他，并赠给他谥号，以福荫子孙。陶安的儿子孙子也都考上了功名，做到卿佐的职位。
〖 原文 〗作为无益。
〖 释义 〗所作所为对自己毫无益处。
〖 说明 〗世间的万事，转头就空了，惟有自己积德行善、为社会兴利除害等等的事情，自己才能够世世生生随身受用而没有穷尽，这才是有益的事情。若是建大的房屋，买好的田地、衣服、车子以及搜集一切的诗画古玩等等的事情，都是无益的事情，不但没有益处，还有很大的害处啊！
宋朝的张咏，镇守成都的时候，考虑百姓恐怕会因为生活艰难铤而走险当强盗，就实行一种平抑米价的措施。自从实行这种措施后，虽然遇到了荒年，老百姓也不会饿肚子没饭吃了。苏东坡在担任杭州知府时，疏通了两条河流，修好了六口深井，建筑长堤，并且在长堤上面种植杨柳树，以增加堤防的功能和益处，当地老百姓因此把长堤命名为苏公堤。君子处事，贵在能有益于人和有利于物，而不只是高谈阔论，实际上却没有真实有益的作为啊！至于我们更应该修身正己，反省过失，改掉毛病，当知每天的时间，都快不够用了，哪里还有时间造作种种无益的行为呢？这都是因为不知道我们这个虚幻的身体，和这个虚幻的外境，在倏忽之间，就会消散磨灭的啊！惟有我们圆明的本性，纵然是经历了万劫的时间，却是依然不变地存在，本来就没有生，也没有灭啊！现在的人，与其每天闲着无聊，打发时间混日子，何不向自己的心性，稍稍做些功夫呢？
〖 原文 〗怀挟外心。
〖 释义 〗暗中怀藏着外心。
〖 说明 〗臣子欺骗君王，子女违逆父母，妻子背叛丈夫，兄弟彼此残害，朋友互相倾陷，这些行为都是怀藏着外心。并不需要等待行之于事实，只要这种心念一动，别人虽然不知道，然而鬼神早就已经在谴责他的心了啊！
宋朝的奸相秦桧，企图与金人暗中串通，所以极力地主张议和。只要宋朝的将领与金人作战的时候，稍微有点胜利，他就下令班师回朝，因此，宋军所占领的城市，随即就失守了。又将岳飞害死在狱中。后来有人到地狱，见到秦桧在无间地狱受苦。今天杭州的岳王墓，铸有秦桧夫妇的铁像，跪在岳王的坟前。到这里的游客，每次都会拿起木头做的手掌，批打秦桧夫妇的铁像。
〖 原文 〗自咒咒他。
〖 释义 〗自己诅咒自己，而又诅咒他人。
〖 说明 〗凡是心中怨恨难平，而自己诅咒自己死，而且又诅咒别人死，这就是小人、女子招来灾祸的先兆，往往就会在还没到死的时候，却如自己所诅咒的，马上就死的情形发生了，所以怎么能够不谨慎呢？
堰典的妻子，曾经与人私通，而且又偷了邻居的一条手巾，邻居因此而责骂堰典的妻子不要脸。堰典听到了非常地生气，于是就诅咒自己，又再诅咒邻居说：“我太太如果与人通奸，以及偷了你的手巾，我就被雷打死；否则，你就会被雷打死。”过没多久，堰典就真的被雷打死了。胸胁下面还现出了“痴人保妻”四个字。而他的妻子也被雷打死了，胸胁下面也出现四个字------“行奸为盗。”意思是说：与人通奸而又偷窃。
周朝的郑子罕先生说：“有诅有咒，就是动乱的根本啊！”要知道每个人的生死，都有一定的命数，并不是爱他，就能够生；恨他，就能够死。现在却有人自己咒自己死，而且又咒他人死，实在是迷惑到了极处，愚笨到了极点啊！
〖 原文 〗偏憎偏爱。
〖 释义 〗所憎所爱有了偏差。
〖 说明 〗偏憎与偏爱，所指的范围很广。凡是君王之于臣子，父亲之于子女，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，这种的情形，常常都会有。而惟独妇人对于前妻所生的孩子，偏憎偏爱的情形特别严重。所以从前曾子在他的妻子死后，终身都不娶。曾子说： “殷高宗因为后妻的缘故杀了自己儿子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因为后妻的缘故，杀了自己的儿子伯奇。我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不会犯下他们这种的错误呢？”曾子就是恐怕自己会有偏憎偏爱的过失，而能保全为人父亲恩德的最佳典范啊！然而在妻子过世之后，就不再娶，这也是人情很难做到的啊！惟有求于再娶之后，能够经常地体认曾子的话，或许就不至于因为偏憎偏爱，而犯下大错啊！
〖 原文 〗越井越灶。
〖 释义 〗跨越了井灶。
〖 说明 〗井对人类的利益甚为广大，并且有泉神在负责职掌。泉神名叫观，长得就跟美女一样。而且井水可以供给人类和动物禽鸟饮用，更可以用来祭祀神明供养佛菩萨，怎么可以亵渎轻慢呢？而且在五种祭祀的神明中，灶神是其中的一位，也就是太乙火神，姓张，名卓，字子郭。负责掌管一家人命运的好坏，专门查察善恶长短，预先知道吉凶祸福。若是跨越了井灶，则是轻慢侮辱了神灵，罪过非常地大。而且不只是跨越而已，例如坐在井栏上面，或是用脚踏灶门，以及在灶上面烘烤污秽的东西等等的行为，都是触犯污辱神明啊！
张孝先每次喝醉了酒，就喜欢跟人玩跳井的游戏。有一天，井中有一位金甲神，拿矛刺了他一下，张孝先就感到肚子痛得不得了，好象是枪在戳一样地难受，于是就虔诚地祈祷，肚子才不痛了。
