爱华网徐继畬，晚清名臣、学者，《纽约时报》称其为东方伽利略。字松龛，又字健男，别号牧田，书斋名退密斋，山西代州五台县人。道光六年进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣、首任总管同文馆事务大臣。徐继畲自幼受过良好的家庭教育和儒学的熏陶，曾随父寓京师，师从著名文学家高鹗等名人。徐继畲是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。着有《瀛寰志略》、《古诗源评注》、《退密斋时文》，《退密斋时文补编》等。
徐继畲_徐继畲 -人物简单介绍
徐继畲
徐继畲（yú），字健男，号松龛，山西五台县东冶镇人。生于清乾隆六十年（1795年），卒于同治十二年（1873年）。他是一位爱国者，是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史学、书法等方面也有一定的成就。
(wWw.aIhUaU.com）1826年中进士，1842年任福建布政使，道光皇帝召见，命他办理厦门、福州两口的通商事宜。
从此，他多方接触欧美人士，了解近代世界的政治、经济、历史、地理等知识。从1844年到1848年，他用五年之功完成了《瀛寰志略》。
1865年，他被召进京，担任总理各国事务衙门大臣，兼同文馆总管。
1867年10月21日，他接受了美国政府赠送的华盛顿画像。
1869年，他告老还乡，乡居至死。
徐继畲后人捐297件传家宝换城市户口 26年后仍是农民。
1989年，徐继畲第六代孙女徐惠云作了决定，要将这笔庞大的遗产捐赠给太原的三晋文化研究会。它们的回报是，三晋文化研究会帮助解决徐继畲七世孙徐进伟等人的城市户口。26年过去了，当年解决户口的愿望成为泡影，徐家捐赠出的绝大部分文物移交给了山西省博物馆(如今改名为山西博物院)。还有近30件文物却在此前下落不明，至今无从寻觅。
徐继畲_徐继畲 -生平
徐继畲像
乾隆六十年十月二十四日寅时（1795.12.4）
，徐继畲出生在山西省代州五台县（今属忻州市）东冶镇东街“司马第”的清贫的士宦之家。爸爸徐润第，进士出身，任过内阁中书，湖北施南府同知等职。徐继畲自幼受过良好的家庭教育和儒学的熏陶，曾随父寓京师，师从著名文学家高鹗等名人。道光六年（1826）中进士，选庶吉士。道光十年（1830）授翰林院编修，不久补陕西监察御使，期间上疏弹劾忻州知州史梦鲛以及保德知州林树云等人，并且上疏提议实行简政，深合道光帝意见，因此道光帝召徐继畲入朝觐见，向他询问各种时事，徐继畲都对答如流，深得皇帝欣赏。
道光十六年（1836）十月，外任广西省浔州府知府。从此青云直上，历任福建延津道、汀漳龙道、广东盐运使、广东按察使、福建布政使等职。道光二十六年（1846）十月升任广西巡抚，十二月改授福建巡抚。当时正值闽浙总督刘韵珂因病乞假，徐继畲便兼任闽浙总督。
道光三十年（1850），因为在福州发生的神光寺事件中处理事件的方法与当时在福州养病的林则徐以及其他一些官僚的意见不合，被当时的言官多次上书弹劾，并终于于咸丰元年（1851）因为“身膺疆寄，抚驭之道，岂竟毫无主见，任令滋扰”的理由被革职并召回北京，接受咸丰帝的当面问询。与咸丰帝对答完毕后，咸丰帝评价他为人朴实，但终因言官弹劾势重，被降职位太仆寺少卿。次年（1852），吏部追查徐继畲在巡抚任内逮捕罪犯延迟一事，徐继畲因此被彻底罢官，回到故里。当时正逢捻军之乱以及回民起义，徐继畲协助官府率领团练协防辽州、上党、阳城等要地，深受当时兼任山西巡抚的沈桂芬的好评。
咸丰六年（1856）他被平遥超山书院董事会特聘为书院山长，于教业之余，倾心写诗作文、从事学术研究。同治四年（1865），被重新起用，命参通商事务，以三品京堂在总理各国事务衙门行走，协助奕?办理洋务。次年7月，授太仆寺卿，授二品顶戴。同治六年（1867）2月改任总管同文馆事务大臣。八年（1869）三月以老病告归，同治十二年三月初三日辰时（1873.3.30）卒于家。
乾隆六十年十月二十四日寅时（公元1795.12.4），出生在山西省代州五台县(今属忻州市)东冶镇东街“司马第”的清贫的士宦之家；
继畲早年师从据说是将《石头记》增补为《红楼梦》的高鹗作八股文；
嘉庆十七年（1812），十八岁入县学；次年中举人；道光六年（1826）中进士，朝考第一,选翰林院庶吉士；
嘉庆十八年（1813）丁父忧在籍，整理完成爸爸徐润第的《敦艮斋遗书》。此书以心灵自由为主旨，熔心学、气学、易学为一炉，深入批驳了宋元以来的官学——朱熹理学，继畲因此完成迎接西方挑战的思想准备；
道光十年（1830）服阕入都，授翰林院编修；
道光十三年（1833），补陕西道监察御史。直言敢谏，揭露贪官，指陈时弊，道光帝读其《政体宜崇简要疏》，“大感动，因召对前席，与谈时事，至为流涕”；
道光十六年（1836）出为广西浔州知府,擢福建延建邵道；
道光二十年（1840）鸦片战争中调署汀漳龙道道员，在漳州前线奋勇抗英；
道光二十二年（1842），继畲入觐，叠蒙召见，道光帝询各国风土形势，奏对甚悉。迁两广盐运使，旬日，擢广东按察使；
晚年徐继畲
道光二十三年（1843）迁福建布政使。道光帝“倚先生为长城”，让他以布政使之职，以专派之员办理开放厦门、福州两口通商通行事宜。鸦片战争一声炮响，给中国送来了西方民主政
治思想；
1844—1848年：1844年春，徐继畲和美国新教传教士雅裨理在厦门进行了历史性对话，中国人始知以古希腊为孤本、为母体的西方现代民主政治思想和制度，始知通过选票取得合法性、创古今未有之局的美国共和政体和华盛顿。徐继畲又广泛接触了西方来华人士，对自己国家的专制制度的合法性和永恒性深表怀疑，五年数十易稿，1848年出版的《瀛环志略》，率先突破根深柢固的天朝意识和华夷观念，将中国定位于世界的一隅，引进了西方民主政治思想的价值体系，纪录了当时世界以民主政体为主导的各国各类政体，宣扬西方民主制度和理念。对通过选民的选票取得合法性的各国民主制度推崇备至，在黑暗的东方专制大国点燃了幽微的民主烛光；
