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六和敬的「利合同均」可以从两方面来说，一个是制度层面，另一个是伦理层面。从制度层面而言，在这个制度之下，一切东西属于人员、团体所共有，例如一个经营成功的公司，应该让员工成为公司里的持股人，也就是股权所有人，所有的员工每年都可以分到股息或者是红利，如此公司经营得愈好，员工拿到的钱愈多，将会带动全公司的士气。不过随着每个人的职务、能力，以及对公司奉献的差异性，得到的股份权利、持股就会有所不同，获得的利益也不一样，但这还是利和同均的有利共享。
又例如，中国古代社会里的大家庭，常有五代、六代，甚至七代同堂，那么大的一个家族里，财产基本上是共有、共享的，媳妇、儿媳妇、孙媳妇都各有各的私房，各有各的权益，在他们自己的私房里，还是可以享有自由；不过，其中也有一点点差别，父亲、儿子的权势会比较大，媳妇则小一点。中国社会的男女地位不平等由来已久，或许这是因为过去男人在外要交际应酬，所以用钱用得比较多，女人主内就用得少一点，就权利、利益来说，这样的情况不能说是不均等。
再者，目前世界上可以分成共产主义与资本主义两大阵营。在资本主义国家，资本愈多的人，享受得愈多；而在共产主义统治下，财产全部共有，表面上是完全平等。过去五十年来，两派主义南辕北辙、水火不容，但是到了今天，这些观念都在转变当中，资本家的享受不再那么奢侈，他们的财产虽然是个人所拥有，实际上是为社会大众管理，并不是由他一个人独自享受；共产主义方面，也逐渐出现资本主义的色彩，两种主义渐渐地靠拢，有点找到交集了，这也证明佛教所讲的「利和同均」能符合人类共同的价值。
利和同均并不是共产主义齐头式的平等，也不像资本主义是完全私有制。在现代社会中，有抱负、有远见的企业家，不应只是为了让自己富有而赚钱，或是为了让后代子孙衣食无忧而经营，大企业家们应该要有利和同均的理想和理念，才能够把事业经营出大格局。
至于利和同均的另一意义则是属于伦理、道德的。有些人的能力很强，相对地，他所能争取到、得到的就一定很多，多到他自己一个人，甚至是一整个家族都用不完，因此他应该适当地处理财产，取之于社会，用之于社会，捐给教会、非营利事业团体，或是投注在社会福利上，而这种把财富回馈于社会的做法，是另一层次的利和同均。这一种伦理层面的利和同均，可让我们的社会更和谐美满。
【工作自在语】
有抱负、有远见的企业家，不应只是为了让自己富有而赚钱，或是为了让后代子孙衣食无忧而经营，大企业家们应该要有利和同均的理想和理念，才能够把事业经营出大格局。
摘自《38则职场智慧》
作者：圣严法师
朗读：李艳
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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