爱华网上文说到孙禄堂的功夫练到相当程度的时候，被挤兑的不得不去学太极。这也终归成就了他把形意、八卦、太极这上三门的劲儿与体用给弄通了，弄透了，弄懂了。而从其遗论当中亦可知太极拳的难学难练。我看到有孙门的弟子不知出于什么心思说太极拳和形意、八卦没的比。那意思孙禄堂还没有他眼高呢！但这可能吗？孙禄堂自己都说“自此以后昼夜习练，至三年豁然大悟。”以当时孙禄堂的功夫程度尚且还要三年才能把太极拳搞清楚，可见太极拳太极十年不出门一点也不是瞎说。
?在太极拳上，最为有名也是功夫最大的顶数杨禄躔了。有人看到这个名字会提出异议。其实，这个躔才是他真正的名字。我们中国人在过去有名必有字。一个人的名和字必然是意义相为关联的。譬如禄躔是字，福魁是名。名只能是长辈对晚辈的称呼，故乳名，小名指的都是这个。字是对外的称呼，俗称大名。小名和大名必须要有关联性。譬如诸葛亮，字孔明，亮与明的字义接近；又杜甫，字子美。甫说的是“古代美男子”的意思。禄和福，躔和魁也是这样的意义组合。都是寓意美好的象征。现代人已经对传统文化知之甚少，所以谬误很多。名上尚且如此，其他更是不胜枚举了。
杨禄躔在世的时候虽然教过不少的人，譬如王公贝勒以及有记载的万春，凌山，全佑等等，但都非其认可的真正入室弟子。在过去，收徒弟不像现在那么随便。得师考徒三年，徒考师三年。那是非常庄重的一件事。徒弟磕头拜师的压帖钱什么的根本就无关痛痒。而是那一纸拜师帖就相当于卖身契。就意味着拜师的人把自己的身家性命，一生都交付给了师父。而师父的技艺也要毫无保留的交给对方。如此，若不得其人而授则悔之晚矣。因此，不是和谁学了就是谁的徒弟，就学到了全部的精髓。这是现代人对于过去技艺传承认识不够的一大误区。杨禄躔在世的时候真正收的只有一个徒弟，他叫王兰亭。
?太多的人因为种种客观的原因而对于过去的历史毫无所知。一听到这个陌生的名字会产生怀疑是在所难免的。为什么会没听过这个人的名声呢？这还得从杨禄躔去世说起。杨禄躔有个儿子叫杨班候，功夫练的也是绝顶。但是与人多有不睦，是个狠角！功夫高，手还黑。武术界的人大多怕他。“杨无敌”的称号也有他拳打脚踢的一半功劳。他非常不赞同自己的父亲把太极的秘要全部传给王兰亭。因此，私下和杨禄躔计较过很多次。这在常人的角度称之为心眼小，而在商业角度这叫做知识产权保护意识强。
杨禄躔对自己的儿子很是了解。临终前曾把王兰亭叫到跟前告诉他，你班候二弟不如你健候三弟宅心仁厚。我若走后他极有可能会向你“收拳”（即废了王兰亭的功夫）。他的拿手绝技不是搬拦捶嘛！你到时只要用倒撵猴即可破之。王兰亭也知杨班候的性格秉性，所以牢记在心。在护送杨禄躔灵柩的途中，杨班候果如其父所言要“收拳”，趁机使出搬拦捶。王兰亭因有准备而破其绝技。班候为师之亲子，自己又乃其父亲授。打是不能打的，跟他一样怎么成！遂愤而斥之。班候颇觉尴尬。然事已至此，心中隔阂已生，兰亭遂在其师灵柩前三拜叩首而决然离去。因为，这是极为不光彩的一段太极拳史，杨家当然秘而不宣，加之随着时间的推移，后人也就不知晓其人其事了。
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现在很多练杨式太极拳的在所练式子当中都有搬拦捶之一式。有一少部分人也听说过杨班候的绝技是搬拦捶，是要人命的绝技。可是在习练当中却丝毫感受不到搬拦捶怎么就能达到那种程度。或许有人会说，这个得功力大才行，不在招式。这都是外行话。太极之道犹如艺术之妙。是将人体生理构架匹配物理原理和事物的哲理而进行充分的发挥。它讲究的是能用一根稻草压死人就绝不浪费多余的力气。是功与技的结合。譬如举重运动员能举起几百斤的重物，但是打人的力气再大也打不到几百斤的重量。拳术之道的技术之一就是研究并具备如何将自己的能力最大的发挥。再譬如你能把地球打个洞，但是你打不着我那有嘛用？这都是拳术不等同于功力的道理所在。
杨家过去的拳和现在大众练的八十五式是截然不同的。譬如搬拦捶，一手搬扣，一手拦砍，再加一捶。搬扣的时候手上就有钩挂的东西了，在手随腕转的滚动中就已经暗含了用大指结合中指拿穴抓脉，分筋错骨，同时，通过摩肩擦背，另一侧的手顺势拦砍对方的肘窝。两手的左右是相合的。而搬侧手的同侧脚也要上下相随的同步拿起。这又属于上下相合的。其拿起的脚下暗含摆、撩、扫、挂、勾、点、踹、跺等技法。如果对方门户因此洞开，而撤手回护，则拦侧的手变化手法不让其顺利关门，搬侧的手则顺势成捶而快速的狠击对方的胸部。这又是前后相合的体现。随时随地都是阴阳相合。并且，脚下的暗腿还有诸般变化。这些又怎么能是那种所谓站着不动，仅靠皮肤的触碰就能将人如何比拟的呢？可现在搞的竟似比杨班候都厉害，可实战又上不得台面去！
以上这些都是说时迟，那时快。迅雷不及掩耳的变化。天下武功，唯快不破。太极拳是先慢后快的练法，快从慢中来。而且还要在快速当中具备随时都能因敌变化的能力。现在的练法哪有这些？如果不是这样的话，那老杨家过去百战百胜的“无敌”战绩是绝无可能的。所以，我常常感叹太极已不再过去的威武，只因太多的东西已渐渐流逝！再不对其挖掘，整理，宣传，一切就真的只能是流之于俗表了。
?王兰亭为什么会被杨禄躔收为唯一的一个弟子呢？首先是他人品非常的好。其次，他和杨禄躔学太极之前就有一身武艺在身，名为“十二连年周岳图”，按照我的考证应该就是岳氏连拳——岳氏散手。是实用性极强的一种武术。再次，他官居惇王府的要职，杨氏父子能进惇王府教拳就是他极力促成的。因为，此前他就已经去北京的东都门拜见杨禄躔开始往而学之了。所以，无论是人品，功底，情分都让他具备了最佳的条件。据他在杨禄躔去世后的第二年，也就是清同治十三年（1874年）所留之序可知学艺七载而得其师真传尽授矣！另外，我在整个考究的过程中发现，学太极能真正实战，敢实战的要则是之前有技艺在身，要则是又学了其它的技艺。但无论如何，没有一人不得不承认其根本是受益于太极的。这就好似董海川的徒弟也几乎都是带艺投师。过去行话管这个叫做只收“开过荒的”。这里面的深刻道理后期会做以交代。
王兰亭在惇王府负责的是王府封地内的物资采办管理。而惇王府有一片封地即在今天的天津武清区城关镇内。在与杨班候反目后的光绪六年（1881年），王兰亭因公来到了城关镇。在这次本是无心插柳之行中，他遇到了一个日后传奇性的人物，这也给我们中华民族古老的太极拳留下了一丝不灭的薪火！这对于我们今天苦苦寻觅的实战性太极拳到底还有没有；如果有，应该怎么去练的质疑与茫然留下了一份宝贵的遗产，真的是万幸！
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