爱华网1 道家思想的基本概念
作为中国古代最有影响力的学派之一，道家倡导自然的世界观和方法论在中国传统文化思想领域占据重要的地位。道家思想由天道运行的原理进行切入，提出主张以自然义、中性义为主的“ 道“ 的哲学。道的哲学旨在阐述“ 道法自然、天道运行“ 的原理和内涵从而提出一个活泼自由的世界空间。通过对“ 自然而然”的世界运行秩序的认识道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学， 即社会只是客观存在的客体而在社会生存的人们应有其独立存在的自由性不受任何意识形态的限制和束缚。
2 绿色设计的基本理念
绿色设计是指在所设计的产品使用周期中，充分考虑产品的可拆卸性，可回收性、可修护性、可重复使用性等相关环境属性，并以产品相关环境属性作为衡量产品的重要准则之一。追根溯源，绿色设计所提出的相关设计要点与传统的道家思想中的“无为”与“生生不息”等思想有着异曲同工之妙，它们都认为，可以通过持续性发展的手段实现“天人契合”。
当今时代，中国传统的道家思想中与生态密切相关的内容逐渐被演变为当代的生态自然观与思想观。它认为，人与自然以及社会之间是相互联系和融合的过程，大自然一直在生生不息的循环和更替，绿色设计应遵循传统道家哲学中的生态观念，从而使自然实现自身体系内的良性循环。从某种程度而言，绿色设计与中国传统道家思想是一致的。
3 道家思想孕育下的绿色设计理念
3.1 “无为”思想下的绿色设计理念
道家文化思想中的“无为”主要是指，通过进行“有为”的思考，并根据当时所处的时间、空间进行合理的判断，从而根据实时的需要作出决定。从设计角度而言，“无为”是指使产品具有并保持自然本性，不过分进行人为改造，使其在使用和回收过程中遵循自然固有规律，不损伤道德规范。
道家“无为”的思想观念在城市景观设计中有着充分的体现。随着人们对生态环境愈发重视，人们居住的城镇和城市区域大量被重新设计和规划。都市农业建设是新型城镇建设的新形势，设计师在建造都市农业园林式，要统筹的考虑其社会、生态和经济价值。此外还应秉承道家“无为”的哲学思想，使设计同自然和谐相处，鼓励和主动设计有益社区和当地生态的再生性景观。位于多德雷赫特的奥古斯都别墅是集厨房菜园、酒店和餐厅于一体的酒店，主体建筑沿用19世纪水塔，而不是一味的拆除旧建筑，以“无为”而达到“有为”。
3.2 “生生不息”―― 可持续发展
在道家的传统文化思想中，“生生不息”是指人地和谐。《周易》一书中所指的“三才之道”中，天道、人道以及地道的相辅相成，主要就是讲解人与自然之间相互依存，共同发展互存的内容。《周易》认为：“穷则变，变则通，通则久”，从设计角度而言，其书中阴阳互生、生生不息的观念。
科学技术的不断发展给设计带来了新的机会和课题，新能源新技术的出现为可持续性设计提供了新的思路。新能源的迅速发展，逐步代替一次性非再生的常规能源，新能源在设计中也广泛应用。中国目前推行新城镇化建设，其中生态村设计规划是可持续性发展的典型案例。生态村具有生态体系的功能，并可以提高村民的生活质量，生态村的目的在于节约能源，科学开发使用自然资源，建立生态稳定的居住环境，这同道家“生生不息”的哲学思想观念一致。其中“生命周期”在生态村中的应用充分体现了道家思想中“生生不息”的观念。
3.3 “天人和一”―― 和谐有序
中国道家思想所提到的“天人合一”，推崇天人和谐、社会与人的协调以及事物的统一。将其回归至设计，设计师应充分认识到人类并不应该统治和主宰自然界，意识到万物的生存都是依托于自然环境而存在的，设计灵感、材料和生产方式应来自于自然又回归自然。“天人合一”是要保�o自然与人各自的生存权利和生存方式，任何破坏自然的“人为”都会导致人与自然和谐关系的破坏，是道家所反对的。1
设计师应加强社会责任感，使设计遵循自然发展之道，促进人与自然的和谐发展。美国的“布莱尔杂货店”学校将农业生产、校园建设和教育合为一体，学生也成为农夫，他们不仅掌握了农业生产，同时也掌握了市场营销和销售。在设计中将人们的日常生活同自然相结合，让人们生活同大自然紧密相连，实现人与自然的和谐统一，同传统道家“天人合一”哲学思想相符。
参考文献：
[1] 袁慧玲.中国传统生态伦理思想与生态文明建设研究[D].南昌：江西师范大学，2004.
作者单位：
山东工艺美术学院
