纳音五行表 漫谈纳音五行

漫谈纳音五行

2014年03月12日

    自大挠作甲子已有五千余年的历史,其排列很有规律,十天干分别与十二地支进行组合,阳与阳合,阴与阴合,刚好组成六十个甲子,从甲到癸每列十个,共成六列,用于纪年、月、日、时。后来人们发现,这些新组合的花甲其实不简单,它蕴藏了巨大的信息量,它更广泛的作用等待人们去发掘,六十花甲纳音就是其中的一种。见下表:

    甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,
    庚午辛未路傍土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
    丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,
    壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,
    戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,
    甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
    庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯锡箔金,甲辰乙巳覆灯火,
    丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,
    壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,
    戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

    六十花甲纳音出于何时,其来历、根据都不见经传,无从考查。据猜测花甲纳音的出现最迟不会迟于唐代,因为杨救祖师爷就经常用到它。

纳音五行表 漫谈纳音五行

    对于纳音五行的根据,古书上出现了许多版本,众说纷纭,给后人留下疑云。仔细研究这些猜测花甲纳音根据的古书,较多的用大衍妙数来解释。这里先交待一下大衍妙数。依“大衍妙数”的理论,十天干和十二地支都赋于了一个固定的数值:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥单数四。计算方法是,取两干两支所代表的数相加,其和用五累减之,观其余数,余一为火,二为土,三为木,四为金,五为水。比如甲子乙丑,甲九子九,乙八丑八,四数相加得三十四,累减五余四,四为金,所以甲子乙丑的纳音为金,其余类推。这样计算出来的结果与纳音歌完全相符。但这里面出了个问题,一火二土三木四金五水与河图数不合,河图数是一六为水二八火,三八木,四九金,五十为土,五个当中错了三个,只有三木四金对,这种理论很多人不能够接受。于是又有人以周易《系辞》中的“大衍之数五十,其用四十九”的起卦法来试图探求花甲纳音的来历。这种方法是比上一种方法多了一个环节,即将两干两支相加后不是直接用五累减之,而是用四十九减去相加之和,然后再用十累减之,以河图数看余数属何五行,取其所生之五行定其纳音。还是以甲子乙丑为例,甲子乙丑之数相加得三十四,用四十九减之得十五,用十累减余数五,依河图数五、十为土,土所生的五行是金,金即为甲子乙丑的纳音五行属性。再随机举一例,求丙戌丁亥的纳音。丙七戌五丁六亥四,相加得二十二,用四十九减之得二十七,用十累减之余七,河图二、七为火,火生土,丙戌丁亥纳音土。这种方法见于《星历考原》,被多数人所接受。至于是海中金还是剑锋金,是大海水还是天河水,后人的猜揣更是牵强附会了,根本没有意义。在使用上,有人望文生义,比如说甲子乙丑海中金、甲午乙未沙中金,单怕戊子己丑霹雳火,而是不怕其它火;壬申癸酉剑锋金,不但不怕火而且喜火克,因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑等等。

    预测家、命理家不太重视纳音五行,将它置于辅助地位,只有堪舆家把它放到了比较重要的位置,穿山、透地、百二分金、盈缩、选山定穴、择吉等等都离不开纳音五行,但也不取海中金、沙中金什么的,只考虑其休囚生旺。

    纳音五行的规律有人用“同类娶妻,隔八生子,子代母位”的理论来解释,取名“律吕相生之法”:比如甲子与乙丑同类,娶其为妻,与甲子相隔八位的是壬申,所以壬申是甲子所生之子,壬申的纳音为金,因为子代母,所以甲子乙丑的纳音为金。这也不成规律,用这种方法只能解释大部分纳音,还有少部分纳音不是这种情况。

    如果除开金木水火土前面的装饰词不去理它,花甲纳音的排列还是有规律可偱的。稍为留意一下就可发现,甲子旬和甲午旬的纳音排列一样,甲戌旬与甲辰旬,甲寅旬跟甲申旬的纳音排列完全相同,由是古人作了一首口诀来帮助记忆:“子午银灯架壁钩,辰戌烟满寺钟楼,寅申沙地烧柴湿,便是甲子纳音歌”。其实寻找规律的事一直有人在做,到了当代,有人发现,六十花甲纳音歌里藏着一条更便捷的规律,金水火地木依次贯穿其中,对记忆花甲纳音大有便益。(来源:凤凰网)

  

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