爱华网十二生肖之“狗”
狗，是最早与人类发生密切关系的动物之一，因此，在我们的语言里，许多时候都用狗字去比喻事物，内容丰富多彩。
狗太势利，也太愚忠，所以下场也可悲，“兔死狗烹”比喻得用后即遭毁弃。
狗令猎物畏惧的原因之一是狗牙锐利交错，所以人们用“犬牙交错”说明交界处互相曲折穿插。
狗不能同人平起平坐，大概是因为狗大字不识一个，如驴一样是睁眼瞎，所以人们只得做文章不通，毫无可取这处为“驴鸣狗吠”“狗屁不通”“狗屁文章”。
狗虽能仗人势逞威一时，但一旦失去依赖则夹着尾巴灰溜溜的，所以讥爱祸失意这人为“如丧家之犬”。
狗有通人性的一面，也有带狼性的一面，故喻人心凶恶为“狼心狗肺”。狗具狼性一面还表现为狡诈奸猾，因此人们称走江湖的人用涂在狗皮的的膏蕴含来骗取钱财货色为“狗皮膏药”。
依赖有钱有势者为非作歹的帮凶，我们骂其叫“狗腿子”，他们常常胆大亡为，真是“狗胆包天无恶不作。”他们象苍蝇一样飞来飞去，象狗那样苟且偷生，真是不顾廉耻，到处钻营，我们称之为“狗苟蝇营”。这种无耻行为像猪狗一般称为“行若狗彘”。
打恶狗时要讲究策略，否则会出现“狗急跳墙”的情形。这里喻走投无路时不顾一切的行动。
通常说狗性难改，所以“狗改不了吃屎”，比喻丑恶的本质难改。人们嘲笑身体向前跌倒者为摔了个“狗吃屎”。狗把屎当作美味佳肴，其屎一定恶习自难闻，故人们喻令人深恶痛绝的人为“狗屎堆”。对这种人应骂个淋漓痛快，“狗血喷头”。
对爱给人出主意而主意并不高明的人，我们称之为“狗头军师”；对那些怯懦无用的人，我们称之为“狗熊”，对玩世不恭者我们称之为“犬儒”对供人驱使，玩赏者称为“犬马”，“声色犬马”君子不为也。当然，若目的正当，还应施“犬马之劳”为好。
真狗能守夜卫门，若用泥土烧制的鸡狗代之则不成，所以喻徒有其名而无实用价值的东西为“陶犬瓦鸡”。
狗因与人关系密切，所以人们看到天上变幻不定的各种白云的形状，常用与吃穿之物联系较密切的东西喻之。故称变幻无常为“白衣苍狗”。
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一须因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”
旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
蒙古族有“射草狗”的仪式，人们将稻草扎成狗形，并用箭射，以消除不祥。
江苏一带有“打狗饼”的丧葬风俗。人死后，要以七枚龙眼和面粉作球，悬系于死者的手腕上。迷信认为，人死后要经过恶狗村死者的饼是用来喂野狗的以保顺利通过，故称打狗饼。
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其它的含义。
总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。
狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其质量也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗质量最好，白狗质量最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。
古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。
狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。
狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关的。
从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿势。据说是他在用弹弓去射杀“天狗”。因此北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给他用来射“天狗”的。
“天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蚀时，人们都要敲响器救月，据说敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。
不但人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。
关于狗的种种象征意义及其传说，既自然因素在里面，又有人为的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应该是透过神秘的外表，把握住人们对狗的看法和心理倾向。
与“狗”相关的俗语，歇后语，成语：
狗怪：称人怪异。
走狗：骂人无主见而受人指使。
疯狗：骂人不守规矩，横冲直撞似疯犬之乱闯。
狗咬狗：一嘴毛。
狗哭狗：两怕。
疯狗目：骂人色眼眯眯。
瘦狗公：称细瘦的男人。
大舌狗：讥人口吃。
放狗屁：骂人胡言乱语。
狗咬鸭子：刮刮叫。
狗咬范丹：无人问。
狗捉老鼠：多管闲事。
打狗欺主：劝人手下留情。
狗屁不响：比喻人不中用则说。
鸡犬不宁：指吵闹不止令人心烦。
蜀犬吠日：比喻少见多怪之人，令人可笑。
阿狗阿猫：形容不伦不类之辈，令人笑掉大牙
狗尾续貂：比喻对象首尾不相称，讥人名不副实，多此一举。
狗彘不食：指人荒淫无度，欺蔑伦常者，其死后连猪狗都唾弃其尸不愿食其余沥。
狗伏人势：称侍强欺弱，势利之人。
阿吠非主：喻人各事其主。
桀犬吠尧：喻人各事其主。
九狗一獒：比喻多子女必出良才。
狗掀门帘：全仗一张嘴。
打狗看主人：劝人手下留情。
打狗看人面：劝人手下留情。
瘦狗泄主人：属下无才致使主人蒙羞，或讥人子女瘦弱。
狗咬吕洞宾：不识好人心。
肉包子打狗：有去无回。
做狗就吃屎：做人守本分。
饿狗想吃肉：讥人妄想。
咬人狗不露牙：意喻真人不露相。
恶狗咬人不作声：意谓真人不露相。
狗咬骨头，猫吃肉：指各人福气不同。
狗嘴里长不出名象牙：讥人无才能。
子不嫌线丑，狗不嫌主贫：无朝三暮四之心，此乃狗忠贞之美德。
狗年楹联：
犬守平安日； 犬厉堪欺虎； 戌日耀吉瑞； 花灯悬街市； 鸡鸣知日上；
梅开如意春。 鱼灵巧化龙。 狗年臻福祥。 玉犬守门庭。 犬吠报春来。
犬守平安夜； 犬献梅花赋； 戌日呈祯瑞； 鸡舞三多日； 金鸡歌国泰；
雀鸣幸福年。 鸡留竹叶图。 狗年臻福祥。 犬迎五福春。 义犬报民安。
犬守太平世； 户展新春景； 戌刻花灯亮； 鸡舞司晨早； 金鸡辞禹甸；
梅开如意春。 家传义犬图。 狗年喜气盈。 犬蹲守夜勤。 玉犬乐尧天。
犬守良宵夜； 白梅凌雪尽； 红梅扬正气； 鸡携竹叶去； 金鸡操胜券；
莺歌娱乐春。 黄耳报春来。 黄耳报佳音。 犬踏梅香来。 玉犬报佳音。
犬护祥和宅； 戊春人醉社； 花犬观鱼乐； 金鸡交好卷； 金鸡报捷去；
人过幸福年。 戌日客登门。 青云羡鸟飞。 黄犬送佳音。 锦犬送春来。
金鸡争报晓； 春来燕子舞； 鹿街长寿草； 德禽争献瑞； 德禽鸣福寿；
玉犬喜迎春。 犬献雪梅图。 犬踏报春花。 黄耳喜迎春。 义犬保平安。
金鸡追竹叶； 春眠强国梦； 燕剪千丛锦； 国期长治世； 春光明盛世；
黄耳踏梅花。 犬护富民家。 犬迎万户春。 犬守久安家。 玉犬贺新年。
金鸡歌晓旦； 春晓金鸡唱； 犬吠佞人丧胆； 舜犬重临华夏；
玉狗问平安。 岁宁黄耳勤。 鸡鸣玉宇生辉。 犬年大展雄姿。
九州日月开春景； 丰年富足人欢笑； 犬画红梅臻五福； 犬卧阶前知地暖；
四海笙歌颂狗年。 盛世平安犬不惊。 鸡题翠竹报三多。 鹊登梅上唱春明。
子夜钟声扬吉庆； 犬守家门门有喜； 犬吠鸡鸣春灿灿； 犬看门户民长泰；
狗年爆竹报平安。 毫敷毛笔笔生花。 莺歌燕舞日瞳瞳。 法治国家世永春。
三多竹叶雄鸡画； 犬守门庭何叫苦； 犬吠鸡鸣春灿烂； 犬能守夜户常泰；
五福梅花义犬描。 马驰远路不辞难。 莺歌燕舞景妖娆。 人若忘恩天不容。
小犬有知嫌路窄； 犬爱穷家天下贵； 犬踏霜桥迎五福； 日新月异雄鸡去；
大鹏展翅恨天地。 凤毛麟角世间稀。 鸡登雪石报三多。 国泰民安玉犬来。
天狗下凡春及第； 犬效丰年家家富； 犬卧宅阶知地暖； 日新月异鸡报晓；
财神驻足喜盈门。 鸡鸣盛世处处春。 鹊登梅萼报春新。 岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静； 方观竹叶舒鸡爪； 戌岁兆丰千囤满； 当于鸡鸣常起舞；
日照云中鸡犬喧。 又赏梅花印犬蹄。 狗年祝福四时安。 莫为狗苟总偷安。
月明柳下虫鱼静； 四季平安黄犬誉； 戌时火树银花夜； 兴邦当立鲲鹏志；
日照人间鸡犬喧。 九州锦绣玉龙飞。 狗岁丰衣足食人。 报国应效犬马劳。
月异日新鸡报晓； 龙翔华夏迎新岁； 戌岁祝福万事顺； 名犬如今成宠物；
年祥岁吉犬开门。 气搏云天奋犬年。 狗年兆丰五谷香。 长虫自古是佳肴。
风流一代玩狮夜； 戌犬腾欢迎胜利； 戌岁兆丰百事顺； 年逢大有牛羊壮；
气象千端入犬年。 酉鸡起舞庆荣归。 狗年祝福四时宁。 国步小康鸡犬宁。
报晓司晨辞旧岁； 鸡年利事家家乐； 鸡鸣岁尾千家乐； 鸡因富裕纵情唱；
尽忠守夜接新班。 犬岁发财户户欢。 犬吠年头万户安。 犬为平安放胆眠。
鸡声笛韵祥云灿； 鸡鸣天上登仙境； 鸡岁已登千仞塔； 鸡仁犬义人康泰；
犬迹梅花瑞雪飞。 犬吠人间入宝山。 犬年更上一层楼。 雨顺风调岁稔丰。
鸡去瑶池传喜讯； 鸡鸣天上登仙境； 鸡岁已添几多喜； 鸡书竹字添新喜；
犬来大地报春意。 犬入云中唤宝山。 犬年更上一层楼。 犬踏梅花报早春。
鸡报三多留竹叶； 国富民强缘改革； 狗看门户喜无恙； 金鸡报晓九州泰；
犬至五福踏梅花。 鸡鸣犬吠报升平。 人积粮棉岁有余。 神犬护门百姓安。
鸡踏霜园三竹叶； 奋发仍需鸡报晓； 狗护一门喜无恙； 金鸡有信鸣新日；
犬行雪径五梅花。 平安何用犬防宵。 人勤四季庆有余。 玉犬无私守旧家。
鸡追日月雄风舞； 狗为宠物成时尚； 金鸡报捷梅花俏； 金鸡早唱千门福；
狗跃山河瑞气生。 鹊报福音过大年。 义犬迎春柳色新。 黄耳频传万户春。
鸡为岁归留竹叶； 狗来富裕猫来贵； 金鸡报晓迎春至； 春风六九观狮舞；
犬因春到献梅花。 鹤舞寿松燕舞春。 黄犬守更接福来。 气象万千乐狗年。
春光明媚燕莺舞； 柳浪闻莺千里秀； 锦鸡报捷摇金步； 满门结彩春花放；
社会文明鸡犬宁。 春台卧犬万家安。 黄犬迎春跃玉阶。 举世澄明玉犬来。
神犬仰天迎旭日； 喜引春风拂绿柳； 疏柳鸣莺千谷静； 稔岁金鸡舒健羽；
雄鸡昂首唱丰年。 笑迎玉犬送金鸡。 新春卧犬一村安。 新春义犬守华门。
神犬看门门户泰； 雄犬偏能欺得虎； 辞旧灵鸡歌日丽； 瑞雪翩翩丰收景；
宏钟警世世风清。 黄沙自可变成金。 迎新瑞犬报年丰。 犬蹄朵朵报春花。
瑞雪翩翩兆稔景； 警犭擒凶臻大治； 新春玉犬门前卧； 鹤鸣松柏人丁旺；
犬蹄朵朵报春花。 神龙强国起宏图。 华夏金龙天外飞。 犬守门庭社稷安。
新年伊始山川秀； 鼠因仓固潜踪云； 警犭扬威镇腐恶； 警犭擒凶功可誉；
王犬初临日月长。 犬为世宁放胆眠。 神龙得志叱风云。 群龙除孽世能昌。
金鸡报晓； 闻鸡起舞； 四海升平花荫卧犬； 除旧鸡鸣，唱出光明盛世；
神犬驱邪。 放犬缉私。 五湖秀丽柳浪闻莺。 迎新犬吠，传来改革佳音。
去岁鸡司晨，风调雨顺； 金鸡报好音，家家幸福； 犬守夜鸡司晨，汪康在望；
今年犬守夜，国泰民安。 玉犬迎新岁，户户安康。 国太平民幸福，大富有余。
鸡司晨阳光灿烂，前程似锦； 神犬续天鸡，九州吟雪尤吟岁；
犬守夜岁月峥嵘，美景如春。 新春临大节，万众拜年不拜金。
改革可兴邦，蜀犬何须吠日； 腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有；
开放非媚外，杞人焉再忧天。 春风催吉犬，迈开健步跃高峰。
横批：
狗年大吉 安居乐业 国运齐天 家业兴旺 四季平安
安定团结 长治久安 平安是福 大有作为 家庭和睦
万民欢腾 太平盛世 四海皆春 五洲同庆 景泰春新
