爱华网A.宗教的渊源
紫微斗数的宗教基础，首见道教中道藏经，此经提到紫微斗数的推算，为吕纯阳所开创，吕纯阳即八仙中的吕洞宾，对命卜有独到的研究。吕纯阳以八卦的太极为中心，分列十二宫位，以人的农曆生年、月、日、时为基本因子，代入诸星，分列十二宫位，用以推开人生造化和际遇等等诸事。
至宋代陈希夷，又名陈搏，为道教修练者。据说受太祖赵匡胤尊从，官钦天监，钦天监相当于现代天文台长，专门研究天诸星的循环，以定吉凶。陈希夷于观察天象时，对诸星的出现循环，产生的吉凶祸福，做了详细的记录。在陈希夷时，则进一步的运用在紫微斗数中，这是紫微斗数的一大革新，同时也奠定了紫微斗数的流传基础。陈希夷并着有紫微斗数全书，为紫微斗数日后在玄学中立下了不朽的根基。
陈希夷所着之紫徽斗数全书，至明代嘉靖年间，经罗洪先收撰，咸有四卷。尤以明代之子平四柱推命，正值颠峰之期，因罗洪先本身的信仰，未得考证，但这些吉凶神煞，如白虎、青龙、奏书等，确为道家所用之神煞。因此，能以证明紫微斗数到明代时，仍旧充满了宗教的色彩。自有宋朝开创紫微斗数以来，历明、清到民国，斗数与宗教的关係，一直是非常密切的。
B.神话色彩的渊源
明朝时，透派兴起，透派又名明澄派，创始者为一女子名为梅素香，定五术合一之始，以山、医、命、卜、相合称五术。着有十五册大法，其中紫微大法即其对紫微斗数的研究，使紫微斗数有了一层新的发展，甚至传至日本，阿部泰山老师翻译着书。
透派是首先将紫微斗数代入神话色彩，以一商周之战为背景，将封神榜人物代入紫微斗数中的各星。各主星皆有一个人物，如天机星为姜子牙，为军师，所以有智慧、聪明之意，且军师为大军精神所在，所以也主精神、判断力。又如武曲星为周武王，有武勇、富足、机智，此乃，武王克商成功，必须武勇，且具备国富民足及机智的能力，方能充此大任。
以神话色彩，使紫微斗数破除死硬方法，能很快的了解吉凶，是透派一大贡献。也使紫微斗数在宗教边缘中，有了一层新的突破学习方法。
民初北方研究紫微斗数仍多，抗战期间，有人曾到河南洛阳安乐村的宋朝易理学家邵康节故居，发现了不少有关斗数书籍，和手抄剳记秘本，可惜当时不及抄录完全，但也留存了不少珍贵资料。邵康节为一理学大家，对易经有高深研究，其皇极经世着作，尤以阔天地之玄机，全无任何宗教、迷信色彩。重点在易理的循环、推演，紫微斗数在其故居发现，可以得到一个证明，那就是紫微也可脱离宗教而独立成一门专学。
无论斗数有何渊源，我们只要持一个态度，那就是中国的文化，博大精深，历数干年而不衰，先民遗传下来的，必有其价值。因此，应以破除斗数以何为宗的门派观念，而互相研究、论证、破除迷信之说，取最实用、价值之地方，光大先民遗传下来的一个占卜宝藏。
