爱华网察举制名词解释
察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年，察举是一种自下而上选拔官员的方试，主要根据人的德行，通过举荐和策问，在经过一定的考试后，授以相应官职。
察举制度
战国时，许多诸侯打破“世卿制”，召集和选拔贤能者担任官职。秦自商鞅变法以后建立了军功爵制，按军功选拔官吏，直到统一六国。西汉建立后，在继承前朝“尚贤”思想的基础上，为适应封建专制政体的需要，对官员选拔方法进行了变革。于是，察举制度应运而生。
通过察举制度，两汉时期踊跃出众多治世之才，对巩固两汉统治、促进社会发展发挥了极为重要的作用。察举制是以远古“尚贤”思想为基础.在对先秦诸子百家“尚贤”理论进行继承发展并进一步深化的基础上的。在中国古代尚贤思想历史悠久，原始社会的“禅让制”就是体现着“选贤与能”精神的一种远古选举制度，殷周时期仍有保留。春秋战国时期也强调尚贤、贵贤、选贤，而秦朝尚贤思想曾受到冲击。西汉建立后统治者看到了秦朝法治绝对化的种种弊端.为了更好地巩固封建政权，尚贤思想再度受到重视。这就为察举制的创立奠定了思想基础。两汉时期，举贤思想很好地付诸实践，形成了系统化的察举选官制度。
察举制选拔的重点
汉代实行以孝治天下，极力提倡孝道观念，这一点从其推行的政令中得到了明显的体现，其中最为重要的官员选拔就是秉承了这一特点。
以孝治天下
察举制中以察举孝廉为主，在众多科目中占据主流，这也是士人踏入仕途的必经之路。当时的汉代统治者认为，孝与廉是相互并行的两种传统道德品行，孝是廉的根本，只有在家中孝敬父母，与父子兄弟互相关爱，入朝为官后才能体恤百姓，尽忠君主，因此孝是廉吏的基本前提。
两汉时期，朝廷对举荐孝悌力田是十分重视的，《汉书》中记载，“举民孝悌力田者复其身。”意思就是政府让地方奖赏子孙孝敬父母、弟弟又顺从兄长同时躬耕于农田的农民，免除其劳役。少帝元年，特设置孝悌力田二千石者一人，这种官爵位份颇高，其职责就是劝历天下，敦行务本。
西汉政府极力宣扬孝的精神，并通过察举的形式使社会中行孝之人得到实惠，通过行孝可以提高自己的社会地位，这就使得民间孝的观念得到了很好的普及，使民间父子兄弟互相关爱，保障了社会的稳定。
察举制是在汉代集权制的国家中产生，是服务于君主专制的政治产物，但同时为汉王朝选拔了一大批德才兼备的人才，有效充实和加强了中央和地方的封建统治机构，对当时社会政治、经济’文化的发展起了一定的推动作用。
察举制的弊端
两汉时期，举贤思想很好地付诸实践，形成了系统化的察举选官制度。在汉武帝的大力提倡下，察举制逐步确立和发展，成为汉代选拔官员的主要方式，当时更是出现了“群士慕向，异人并出”的文化思想盛世局面。
汉代绘画
但凡事都有利弊，察举制虽然在当时的官制发展的进程中有着一定程度上的进步意义，但也被封建社会的弊病所限制，因而其本身包含了利弊两方面。
一、在察举制下，虽然察举制科目众多，但天下之大，贤人众多，朝廷的耳目有限，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终其一生都未得重用，造成了人才的流逝与浪费。更为严重的是，众多贤能不及之人，通过投机倒把的途经，贿赂或者攀附关系使自己成为被察举的对象，而这一类人，因私情走上仕途，必定对其察举者抱有伯乐之恩，并为之效命，如此地方势力便会形成宗派行为，成为虎踞一盘的地方集团。
二、察举制最为重要的标准是以贤德作为最高标准的，但这并非是具体化的表现，不易作出明确的判断。人的道德品质须通过对其言行的长期考察才能得出比较客观的评价，而且所观察到的言行也有可能是表面功夫，实则暗藏祸心，抑或是在今后走上仕途的道路中意志不够坚定，沽名钓誉，同流合污。这样的例子不胜枚举。
三、察举制的广泛推行，在地方出现了评议之风，市井之人对他人妄加评论，清议之士好品评藏否人物，不重实际，空发议论。这类清议现象到了魏晋时期尤为严重，清议名士中有许多都是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
四、察举制在其后期，弊端愈演愈烈。任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令流弊百出，察举制度的根本缺陷暴露无遗。
察举制内涵是什么
汉代察举制度，严格地说是从文帝开始，他下诏要求“举贤良方正，能直言极谏者”，并且定下了以“对策”为形式的考试和等第。武帝时察举制达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。
德行为先
考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成科举制度，这一制度实行了1300年之久，成为中国重要的选官制度。
汉代察举的科目，是由少到多不断增加的，增加科目尤其以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。这些科目，划一由皇帝确定。按照举期分类，察举的科目可分为常科，即岁科，与特科两大类。岁科有孝廉、茂才、察廉、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以孝廉一科为最重要。特科中则以贤良方正为最重要。汉文帝在位期间，要求举贤良方正，汉武帝时期要求举孝廉，这都是察举史上的标志性事件。
如果按照四科标准分类，以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”为主的有明法科；以“才能”为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。但所有的科目，都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。
科举制察举制
在中国的早些时候，有非常多的选拔好的能干的能够为国家效力的人，其中有两个制度是用的时间非常久的，那就是察举制和科举制，这两种选拔的制度的根本目的，实际上那个是一样的，只不过不一样的是他们的选拔方式，但是换汤不换药科举制还有察举制他们两种制度的主要目的还是能够通过这一种方法来选吧能够为皇上效力的人才，这是科举制和察举制的相同点。
汉代察举制中的童子科图片
但是科举制和察举制有非常多不同的地方，这些不同的地方是非常明显的，例如察举制的选拔方式是非常随意的，当时的大臣们认为谁比较适合当官，通过考察的方法，来观察他们的人品还有学识，通过这一种方式，如果这个人的各方面能力都不错，大臣们就会把这个人推荐给皇上，但是在察举制的这种做法在后期的时候就非常容易滋生一些问题，那就是官员受贿的问题，于是在这个问题的基础上当时的国家又演变出了一种新的方式，那就是我们现在所知道的科举制。
科举制和察举制在选拔方式上就呈现出了非常大的差别，科举制不再像察举制那样要通过大臣的推荐而是通过统一考核，通过考核的人就能够见到皇上，这种方式的产生使当时的老百姓非常高兴，所以科举制就渐渐取代了察举制，虽然科举制察举制这两种制度的目的一样，但是实行的方式不一样，这在很大程度上影响了社会的前进。
