爱华网格桑泽仁演讲实录：家庭中的心理艺术
2010-05-20 16:20:33 来自: focus(no existance)
格桑泽仁演讲实录：家庭中的心理艺术（上）
作者:匿名 来源:网络
主持人：现场和电视机前的观众朋友大家好！欢迎您收看市民文化大讲堂。我们每一个人都知道，家庭可以说是社会最基本的细胞，因此，家庭的和谐和稳定可以说关系到整个社会的和谐稳定，当我们在谈论和谐社会的时候，我们不可避免的要 把目光投入到家庭当中，大家都知道，每个人在家庭当中扮演着不同的角色，你可能是父亲、母亲，儿子、女儿，兄弟、姊妹，我们如何去扮演好、如何去营造好、如何去沟通好呢？今天我们请到的是四川大学著名的教授格桑泽仁先生，带给我们有关家庭沟通的心理艺术，让我们用热烈的掌声欢迎格桑泽仁老师。（掌声……）
透过这个名字，大家猜一猜，格桑老师是哪里人？
台下：藏族人。
主持人：知不知道老师名字的意思？
台下：不知道。
主持人：接下来请老师来和大家说一下，我们老师的确是藏族人，今天老师风尘仆仆来到我们的现场，和大家谈论有关家庭的问题，和大家共同沟通，接下来让老师向大家做介绍，他的名字是什么意思我们大家都想知道。
格桑泽仁：大家早上好！格桑的名字是好运的意思，泽仁的意思是长寿，格桑泽仁藏名是没有姓的，他生出来就是自然界的娃娃，他回归自然，我是雪域神山的儿子，格桑好命，泽仁长寿，加起来叫好命长寿，不想活的很长都没有办法的人。
主持人：接下来请这位好命长寿的格桑泽仁先生给我们带来他精彩的演讲，大家再次用掌声来欢迎他。（掌声……）
格桑泽仁：大家都很恋家，家能够给我们带来什么呢？大家想一想，我只是想问问大家，撒过谎的请举手。（台下举手）给自己一个掌声，当我提问的时候，你为什么会有一种疑虑，因为你大脑里自我在对话，你在确定一种概念。我们给刚才没有举手的人鼓掌吧！因为他们正在撒谎。
发现没有？人一直在做选择，当有一个概念出来的时候，你就在做选择，如果我们还有一次机会做人的话，愿意做男人的举手？（台下举手）给自己一个掌声！愿意做女人的也举手？（台下举手），也给自己一个掌声！
我们一起给那些没有举手的人鼓掌，为什么？因为选择了男人的人成了男人，选择了女人的人成了女人，不选择的人成了什么呢？好，为他们鼓个掌吧！
这叫什么？这叫选择清晰，你就得的清晰，选择模糊，你就得的模糊，你想要什么样的一个家？这就是你必须要想好的东西。可是大家已经有家了，怎么办？没有办法，你已经有家了，
而且有些家还不和谐怎么办？ 就有人出主意说，干脆离了算了。所以家里一定要记清楚，对于自然界来说，家是拿来干什么的？那就是下种的窝而已，而且种子出来之后又跑了，我们谁不是从家里跑出来又成立另外一个家？想一想，家能够给我们带来什么呢？两个字——安全，家可以给我们什么样的感觉呢？（大屏幕）就是可以把躯体放回去，这就是家，把躯体放回去，把精神放回去，然后获得两个字——安全。精神当然可以上入天，下入地，真正的 “家”这个字是怎么来的？就是一个房子，下面画的家的符号就是猪的意思，房子下面养一头猪，如果猪抬得起头来，上面打个点就叫做家，猪抬不起头来，把点打在下面就叫冢，就是坟的意思。我们在汉字里写家，我们就可以感觉得到，一个宝盖，下面一个家就叫猪。
因此，你可以从家里获得什么？很多人在家里提要求，老年的两口子会怎么称呼？我们不会说你的那一口子在哪里？我们经常打招呼会怎么问？你的老伴在哪？既然是同路人、是伴，那你就要要清晰家是怎么组成的。于是我就把家画成了这样，点就画成了太阳，宝盖就画成了月亮，这个像永远的永，这个像小鸟依附在那里，家要永远必须要给我们安全，躯体要放得回去，精神要放得回去，精神可以跑出来，没关系，只要放回家就可以了。
家里给我们带来什么东西呢？因此我们一定要知道，每个人在其中的角色。我现在还想问一句，今天早上起床的时候，你是先把额头上这两个洞打开的？还是先醒过来才打开的？你是先把眼睛睁开醒了，还是先醒过来才睁开眼睛？两种人是不一样的，有些人是睁开眼睛才醒过来，有些人是醒了才睁开眼睛。这不重要，醒来以后你说的第一句话太重要了，你说的是什么呢？有的人不是自己醒，是右手醒，是不是右手醒？右手是怎么醒的？因为闹铃响了，右手就醒了，把闹铃拿过来按了，又睡了。这些都不重要，关键是你醒来的那一个片刻，你给自己的对话尤其重要，你给什么样的对话？瞬间的对话又是什么？有想过吗？有些人会想：好烦啊！又要上课。有些人还会想：好烦啊！又要上班。如果你一起床给自己这样的暗示，很麻烦。然后你第一时间给家人说的是什么话？你会怎么说？其实大家发现没有？匆匆的起床我们就已经戴上了面具，这叫做角色。
我女儿9岁的时候已经立下了终身目标，我把这个秘密弄懂的时候，我女儿都9岁了，现在16岁了，我培养她的核心能力、沟通、处理情绪、创新、领导、还有团队意识，我培养她的行业能力、专业的知识、专业的技能、专业的思维和专业的习惯，最关键的不在这里，是我弄懂他这个最关键的问题的时候，女儿9 岁了，我根据她的天赋，立下她的终身目标，她自己选，她想当外交家、演讲大师，从那一刻开始，我就不再叫她的名字，我起床之后戴的第一个面具就是爸爸的面具，我会我和女儿说，外交家，起床了吗？早上好！我戴上了父亲的面具，女儿很早就上学了，我会说：外交家，拜拜！她就走了。走了以后干嘛？转过身来面对我爱人，我就会说：吃啥啊？我戴上了老公的面具。很早就匆匆出门，一出门，和外面的人打交道，邻居说，格桑老师，那么早就上班了？同事的面具。到了单位里，有同事来签字，还有部长的面具，你一天要换很多的面具，可是我们会忽略掉家中的面具，我们会在乎社会的面具，而忘记了家中的面具。所以我们来感受一下，大家一起朗读这段文字。
台下：人的一生就像在翘翘板上走，总是得从低的那一头开始往高处走，每走一步下一步就变得更加困难，愈往高处走时，就越难找到平衡。当你以为自己愈来愈高时，其实你已经开始走下坡了，于是你发现你永远无法站上你眼中所见的高点，来来回回挣扎许多次，你发现要站上高点是多么的困难，因为你始终找不到平衡点。
终于有一天，你认识到：原来只有找到人生的平衡点时就是最高处。
如果你想要站在高处，还有另一种办法：就是有人在翘翘板的低处支撑着你，也许是家人，是爱人，或是被你干掉的敌人。
格桑泽仁：这是翘翘板理论，有什么感觉？其实家一直给我们支持，大家多很清晰，可是回家之后会很忽略，为什么？是因为我们家中每个人的思维程序是不一样的，我们会注意主意识的思维，会忽略掉无意识的习惯，你的每一个无意识习惯，你感觉不到，可以被别人感觉得到，至少你可以体会到这么一点。你看看，女同志上街就知道有人在看她，她不用往后看，
