爱华网中国未识别民族（Unrecognized ethnic groups in China），指的是中华人民共和国已被汉族或其他民族同化而还未被正式确认的民族，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。2010年中华人民共和国第六次全国人口普查显示，未识别民族人口为640101人。
未识别民族_中国未识别民族 -分布
［wWW.aIhUaU.com］中国未识别民族主要分布于西南地区，其中贵州省最多，其次为云南省和西藏自治区。另外，浙江省、广东省、广西壮族自治区和江苏省未识别民族均超过1千人。
未识别民族_中国未识别民族 -产生
中国未识别民族
依照马克思民族理论，中国民族划分和民族识别认定的理论依据是“民族是指人们在历史上形成的1种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”然而因为资料不足、数据不足、划分民族的标准未统一，造成民族划分仍有许多错误，还有再加上中国的民族理论吸收了西方观念，希望能以“血缘”能重新划分民族，因此造成了许多未识别民族。
未识别民族_中国未识别民族 -官方定位
被归纳为未识别民族的中国国民，其居民身份证上民族栏目会填上人群（未识别民族）的名称。例如僜人在居民身份证上民族栏目为：僜人Dengren。
1.中国政府认定的民族名称，本人有不同意见，经做思想工作仍坚持填写自称的，可以在民族名称后加注。如“纳西族（摩梭人）”。
2.省、自治区、直辖市已认定为少数民族，但尚未明确是单一少数民族或为某一少数民族成员的，可填写“某某人”，如“僜人”。
3.已定汉族而本人有意见的，二代身份证可以注明本人认定的族别。
4.对于外国人加入中国籍的，如本人的民族名称与中国已认定的某一民族名称相同就填写某一民族，如“朝鲜族”；如没有相同民族的，本人是什么民族就填写什么民族，但应在民族后加注“入籍”二字，如“乌克兰（入籍）”。
5.对革家人、穿青人，按照中华人民共和国公安部经商国家民族事务委员会同意的《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》（公治【2003】118号），填写为“革家人”、“穿青人”。1986年2月1日《公安部 国家民族事务委员会关于居民身份证使用民族文字和民族成份填写问题的通知》（【86】公治14号）中有关规定与本批复不一致的，只即日起修正执行
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未识别民族_中国未识别民族 -民族列表
汉语名称拉丁写法官方分类人口现状艾努人Aynu归为 维吾尔族大约10000人艾努语 （印欧语系 伊朗语族 ）。信仰伊斯兰教 什叶派 。克里雅人归为 维吾尔族大约1300人克里雅人据说是西藏 阿里 古格王朝 的后裔，另有一说是离群索居在这里的沙漠土著民族，自然环境决定了克里雅人在 塔克拉玛干 沙漠深处的生活方式，至今依然保留着古朴纯厚的民俗文化和较原始的生活方式。他们多数几代同堂住在一起，家里的老人是最受尊重的长辈，族人很少跟外族通婚，被称为“沙漠中的原始部落”。托茂人归为回族大约500人分布在青海省、新疆维吾尔自治区，有自己独特的风俗，使用托茂语（1种混合阿拉伯语和波斯语词汇的蒙古语）。古格人归为回族、藏族大约5000人分布在青海省化隆回族自治县、云南省 迪庆藏族自治州 的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区 拉萨市 ，古格人在文化上通过协调与调适，兼容并蓄藏等多民族文化的同时俨然保留回族文化特质，形成一支独自一格的民族。康家人归为回族约500-600人康家族有自己的语言 康家语 ，属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，生活方式混杂了回族、 土族 ，因此现在康家人认为自己是一独立民族和周围的民族不太一样。曼咪人归为 布朗族约1000人曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，而曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族差不多，但民族被划分成 布朗族 ，现在曼咪人希望能成为一独立民族。昆格人归为 布朗族共338户1656人昆格人的习俗和一般 布朗族 不同，独特的节日有龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。八甲人Bajia归为傣族约1500人分布在云南省 西双版纳傣族自治州 勐海县 勐阿镇。阿克人Akha归为 哈尼族约6000人阿克人分布在云南省 景洪市 的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇， 勐海县 的布朗山乡， 勐腊县 的勐仑镇，共二十一个村。阿克人自称“过克”，阿克是傣族对他们的称呼（意为“奴隶”）。老品人归为傣族52户233人老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰独特的原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。老缅人归为 拉祜族约4000人老缅人和 缅族 无关，老缅人作为1个跨境民族, 分布在中国、泰国、缅甸、 老挝 四国的边界区域。中国境内主要以云南省 澜沧拉祜族自治县 竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地。毕苏人Bisu澜沧县 等地毕苏人归入 拉祜族 ；勐海毕苏人未识别6000人毕苏人是亚洲民族，主要分布在中国、泰国、缅甸和老挝交界一带。人口近1万，其中在中国境内有5000余人，属中国未识别民族。在中国的毕苏人主要分布在云南省南部的澜沧、勐海和西盟地区，常与其他民族混杂而居。他们操毕苏语，属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。很多毕苏人都是双语或多种语言的使用者。木佬人归为 仫佬族约3万人其语言木佬语属于仡央语族，接近 仡佬语 ，仅因他称接近便被划入 仫佬族 。分布在贵州省黔东南、黔南两州北部的麻江、凯里、黄平、都匀、瓮安、福泉等县市。菜族人未识别民族，身份证一般填 汉族计32户，170人自称菜族人。主要分布在贵州省山区一带。统计的有32户，170人。通用汉语。蔡家人未识别民族约4万蔡家人[1]即蔡人，是新中国成立到2000年办证称的曾享受过少数民族待遇的未定民族。是历居毕节、六盘水、 安顺 、 清镇 及云南的 昭通 、 彝良 、 镇雄 等地的世居土著民族。解放前被泛称为“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人从古至今都坚信不移地共认自己是“蔡族”中国少数民族之一族。龙家人归为 汉族 、 白族 、 布依族约50多万中国西南地区的族群，民族问题含糊。僜人Deng未识别民族大约2000人僜人现多住在 西藏自治区 南部近 麦克马洪线 边界附近。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束 民族识别 政策以及该人群人数过少，计划最终告败。诶人归为壮族5000人诶话 是1种 混合语 。标族人归为汉族约8万人标话 原本认定为是二千二百多年前的战国时期由中原迁来的人讲的语言。但后来认定是属于 壮侗语系 侗水语支 ，和汉语无关。茶洞人大部份归为汉族，有一部份归为壮族约2万人茶洞人分布在广西 临桂县 茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于 侗水语支 ，现在民族问题含糊。哥隆人归为汉族约6万人哥隆人主要居住在 海南岛 东方市 北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更3个镇，哥隆话是1种兼含汉语、 苗语 、 黎语 、 越南语 等成分的特殊语言。革家人Gejia未识别民族约6万人中国贵州的1个少数民族族群，包括附近县市居住在内约有人口5万余人，他们没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是1个有待识别的民族，他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。东家人Dongjia归为 畲族约5万人虽在1996年部分人划成畲族，但是民族问题仍未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。西家人Xijia归为苗族约1万人主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右，人口有三千多人。但至今他们还保留自己的语言、宗教和节日，以及生活习俗，西家仍保持着西家服饰的工艺和装饰品，服饰主要以刺绣为主。女性衣服以蓝色为主，加上头巾。绕家人归为瑶族约1万人主要分布在贵州省麻江、都匀两县。布努人归为瑶族约40万人布努语是自称“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所说的语言，目前民族划分中的瑶族语言里除了 勉语 以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有39万人说这种语言，主要分布在 广西壮族自治区 西部和西北部的山区。布努语可能和苗语川黔滇方言最接近。阿侬人归为 怒族约500人阿侬人的生活方式、语言（ 阿侬语 ）混合了怒族和独龙族，并自成一格。包瑙人归为瑶族约3万人包瑙人说得包瑙话不属于瑶语支。格鲁人归为藏族约12万人说 嘉绒语 ，分布在四川省阿坝藏族自治州的马尔康、黑水、理县、汶川、金川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。顾羌人归为藏族约6千人说 贵琼语 ，分布在四川省 甘孜藏族自治州 康定县 的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨。茂族人归为藏族约8千人说 扎坝语 。分布在四川省 甘孜藏族自治州 道孚县 的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡。木雅人归为藏族约1万人说 木雅语 ，分布在分布在四川省 甘孜藏族自治州 康定县 的朋布（phur bu）、沙德（gsar sde）、宜代（vjig rten）、六巴（klu pa）4个乡和九龙县的唐古乡（thang gu）。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是 西夏 人的后代。白马人 （氐族人）归为藏族约1万人说 白马语 ，分布在四川省 绵阳市 平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的勿角、马家等乡村以及松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。尔苏人归为藏族约2万人说 尔苏语 ，分布在四川省 凉山彝族自治州 的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国所发现的仅存的2种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。纳木依人归为藏族约6千人说 纳木依语 ，分布在 四川省 西南部的部分地区，使用不同于藏语的纳木依语。一般使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。尔龚人归为藏族约4万人说 尔龚语 ，主要是分布在中国 四川省 甘孜藏族自治州 丹巴、道孚、炉霍、色达，阿坝藏族羌族自治州的金川、壤塘等县。却域人归为藏族约2万人说却域语，主要是分布在中国 四川省 甘孜藏族自治州 雅江、道孚、新龙、理塘等县。克木人Khmu归为 布朗族约44万人主要分布在中国云南省、老挝、越南和泰国。属蒙古人种南亚类型。使用克木语，属南亚语系孟高棉语族。人口约44万(1978年)。"克木"意为"人"、"人民",克木人有克木、克比之分。克木内部又分为"克木泐"（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）3个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。苦聪人Kucong归为 拉祜族约4万人居住在云南省边陲的 哀牢山 、 无量山 一带海拔1800米的山区，人口约4万。苦聪语和 拉祜语 接近，同属 彝语支拉基族Laji归为彝族约2千人主要分布在越南北部的 河江省 和 老街省 。根据1999年人口普查结果，越南共有拉基族10,765人。云南省有1600多拉基人，越南政府把拉基人划分成单独的民族； 拉基语 和 仡佬语 接近，同属侗台语系仡央语族土生葡人Macanese归为葡萄牙后裔居民（《 澳门基本法 》第42条）约4千人是1个由多种民族混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉族结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把 土生葡人 法律确定为澳门少数民族，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。 土生葡人 主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。莽人Mang归为 布朗族1985年统计有82户，568人分布在云南省金平县居住最后1个中国原始部落，一直是1个鲜为人知而带有神秘色彩的族群，迄今还不过百户人家，人口仅五百余人，居住在云南省 红河哈尼族彝族自治州 的 金平县 。摩梭人Mosuo云南归纳为 纳西族 ，四川归纳为蒙古族约数万人中国唯一1个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分 摩梭人 实行 走婚 制度，在 文化大革命 年代曾经被“强迫”一夫一妻。普标人Pubiao归为彝族300普标人是指云南文山州麻栗坡县境内土著民族。他们自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自云南文山州富宁县普梅（普阳）一带。越南政府把普标人划分成单独的民族； 普标语 属侗台语系仡央语族。掸族人Shan部分人被归纳为 布依族 或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及 布依族 同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的 掸族 为独立民族。载瓦人被归纳为 景颇族约8万人使用载瓦语，缅甸政府把载瓦族划分成单独的民族，和景颇族做为区隔。夏尔巴人Sherpa未确定族系大约2千人主要居住在 尼泊尔 境内，部分散居在中国西藏自治区 喜马拉雅山 山脉上，民族问题未明（一说是 党项 人后人）。通常以登山向导为生。图瓦人Tuvan归为蒙古族主要居住在中国新疆维吾尔自治区 阿勒泰 地区 喀纳斯湖 附近。 图瓦人 现被归为蒙古族的分支。布里亚特人Buryat归为蒙古族主要居住在中国新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。回辉人Utsul归为回族约5000人主要居住在海南省三亚市附近，原为东南亚穆斯林；语言为 回辉话 ，属于马来-波利尼西亚语系。卢人归为满族，部分被归纳为未识别民族约8000余人分布在黔西、金沙、大方三县交界处。羿人Yiren大部份仍申报为汉族，一些归为 仡佬族 一支，也有人被归纳为未识别民族约300余人生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)的古老人群。土生犹太人Youtai/Jewish有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管 犹太人 跟回族的组成部份 阿拉伯人 是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在河南省开封市 黑龙江省 和与俄罗斯 犹太自治州 连接的中俄边境附近。者来寨人归为汉族400余人又名骊轩人，部分人长相偏向于欧洲人，居住在甘肃 永昌县 境内的 者来寨 。阿尔巴津人Albazinian归为满族，一小部分改为 俄罗斯族约500余人为 斯拉夫人 与满族等民族的混血儿。信奉 东正教 。现已使用汉语。部分老人能使用 俄罗斯语 、 教会斯拉夫语 、 满语 、希腊语。主要居住在北京市、天津市、哈尔滨市、呼伦贝尔市、长春市、白城市、锦州市、上海市、武汉市等地。富裕柯尔克孜人（ 哈卡斯人 ）Wuyur Girgis归为 柯尔克孜族约1500人官方定为柯尔克孜族，实际上是 哈卡斯人 。主要居住在黑龙江省 富裕县 友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡 五家子柯尔克孜族村、 富裕牧场 七家子村。使用黑龙江柯尔克孜语（ 哈卡斯语 的1种方言）和 卫拉特 蒙古语 。信奉 萨满教 或藏传佛教。瓦乡人Waxiang归为苗族、汉族、土家族约40万余人居住在湖南省西部山区。有人认为 宋祖英 实际上也属于这个民族。瓦乡人有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。瓦乡人的语言独特， 瓦乡话 与 苗语 有些接近但并不属于苗语。 瓦乡话 也不属于汉语的任何1个方言系统，既不属 湘语 ，也不属湘西一带流行的“客话”（西南官话的1种），语言学家至今仍把 瓦乡话 单列。牛bb文章网欢迎您转载
