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五味子
1、观形色
有南五味子和北五味子之分，一般用的都是北五味子。
五味子为藤类植物，绕树而生。多生长在北方，生长环境偏冷，辽宁偏多，一般生长在海拔较高的山顶。五味子花不大，颜色偏淡。每朵花会结出一串五味子，果实为浆果（收藏之象），类似于葡萄。
2、药气分析
从五味子植株形态及生长环境整体分析，说明它具有收藏之象。之所以称为五味子，就是因为它五味具全，但以酸味为主。酸主收敛，它的气是向下走的，走肾，多用于补肾。
南五味子与北五味子相比，南五味子比较小，收藏的力量也较弱。
3、临床应用
临床用多用炙五味子。五味子虽然收藏力量强，味也很浓，但气还是很清透的，流通性比较好。（小窍门：用粉碎机打碎五味子可以清理粉碎机里粘腻附着物）补肾的药都补五脏，所有补脏气的药，气都比较清透，气浊的话补不了脏气。砂仁虽补肾，但其气相对重浊，不如五味子清透。
临床我一般用生的五味子，生的流通性更好，更能体现出本质作用。炙过之后，酸收的力量加强，但清透的药气就收到了污染。若上焦非常燥，需要润收的时候，可以用点炙五味子。
从补肾的角度讲，五味子的气收得比较急，走得比较快，力量比较大，入的比较深，补肾立竿见影。
五味子除了用来补肾，张仲景还用五味子来止咳。咳嗽是由于肺气不能正常敛降，随着木气生发而冲上来了，用五味子可将肺气收回。一般久咳，肺肾两虚的时候，用五味子可收肾气，收肺气，从而止咳。细辛、干姜、五味子是治疗咳嗽必备的几味药。如生脉饮（人参、麦冬、五味子），在气虚欲脱的时候来补气，用五味子往里收。
民间有五味子治肝病之说，主要指的是虚证，五味子也可补五脏之气，通过收聚五脏之气，来促进肝气生发而治疗肝病。
五味子一般用量4-6克，就有很好的收敛效果，若要加大收藏之力，也不会超过20克，12克左右足够。
五味子禁用于实证，凡气郁比较厉害的时候，慎用五味子。
治疗咳嗽的时候，用五味子需要配合其他流通肺气止咳的药，不能单纯用五味子。肾虚咳嗽的话，五味子用量可以大一些，如果只是单纯咳嗽
天花粉
1、观形色
天花粉即为瓜蒌的根，天花即雪花，因其为大寒之药，故名天花粉，偏于走肺经。
花为白色，花瓣边缘为细细的丝状，果实即为瓜蒌。
天花粉切成片后类似于山药或茯苓，天花粉质地不如山药细腻，白色里有少许杂色。
2、药气分析
天花粉苦寒，饮片也非常苦，不像黄连、栀子等，苦味厚重，不是很清透沿着六腑走。天花粉的苦味很特别，是一种很清透、冰凉的苦味，且其苦寒之气直接入脏器。
因其苦寒之气入的较深，会抑制肾阳生发，因此，天花粉有小毒，孕妇禁用，此药可堕胎。
3、临床应用
当上焦火气较重，相火不降，想紧急清降的时候，可用天花粉配合生牡蛎，效果非常好。只可临时使用，不可长期用药，易伤阳气，上焦无火不可用。且量要少，1-2付即可，不得超于6克，2-4克足矣，火降就停。
天花粉寒凉，偏性大，小儿、孕妇以及老年脾胃虚弱之人禁用，很伤中阳。
古人多用于外科疮疡或流行性热病，效果较好。
民间偏方：外痔红肿热痛或出血的时候，天花粉打粉，用醋调成糊状，外敷，立竿见影。
黄芩
1、观形色
为多年生草本植物，植株矮小，药用部分为根。叶子两两对生，对称整齐，茎很直，是一种流通、舒展之象。花小，淡紫色。黄芪地上部分瘦小，根茎粗大，从整体看是偏收藏，但收藏这股气本身是比较容易流通的。
黄芩切片为淡黄色。黄芩如果长得年头较长，其根部中间就会枯萎，形成空洞，又称枯芩。年头比较小，中间没有空洞的，称为子芩。临床用的黄芩，以枯芩为佳，枯芩质地相对比较疏松，气比较松散一些，寒性没那么强。
2、药气分析
黄芩比较苦寒是很好的清火药，但其苦味不像黄连那么沉重，气也不像黄连那么重浊。黄芩虽苦寒，但药气清淡，气偏于在上焦起作用，尤其善于清肺火（上焦郁热）。
3、临床应用
苦味药又比较强的收藏的力量，下行，当上焦气郁化火的时候，需要一种力量带动气向下走，此时，黄芩为最佳选择，因其轻柔，流通性好，既可以带动火气下行，又不至于消耗阳气。若火气很重，需要紧急降火的时候，需要用天花粉。
火气大时，可用子芩，火气小时用枯芩。一般用量3-6克，个别情况下用到12克。脾胃阳虚的人，用量要少。过量用清热药，易留淤。
苦寒药都有收藏之性，就会引起气的郁结，所以，久用或重用苦寒药常常留淤。相对其他苦寒药来讲，黄芩留淤力量小一些。
不管黄芩、黄连、黄柏，其色均为黄色，中土之色，色黄味苦的药可以入湿气弥漫为病的环境，气场与病气相通，更易达病所，善治上焦湿热。
上焦肺部痰湿郁热较重的时候，用黄芩最合适，若单纯上焦郁火，燥热的时候，也可以用黄芩，但最好配合滋养阴津的药，如百合、麦冬等。尤其是阴亏的时候，如果不用滋阴药，效果只能缓解一时，不能有效降郁火。火气下降取决于两个因素，一是苦寒药的向下降的作用，再就是要有载体，要用一种阴柔的药作为载体。若为湿热，有湿又有热，直接苦寒降火即可，将火气拽下来。若本身阴亏，火气又重，就不能只用苦寒药了，要加润养的药。气的流通是阴阳和合，不是单纯的阴或单纯的阳。
陈皮
1、观形色
陈皮是成熟的橘子的皮，青皮是未成熟的橘子的皮。
2、药气分析
皮本身就是一股金气，下降，收藏。陈皮药性很平和，其药气清香、流通、下行，靠香气去流通，靠苦味去下降，清热下行。
陈皮气清香，但味苦。普通陈皮香味差一点，新会陈皮更清香。
陈皮产自南方，南方气开达，所以，陈皮的气比较清透。
普通陈皮香味和苦味都不是很大，药力比较平和。好的陈皮放置时间越久，气味越清香，行气、下气力量越大，但力量缓和，不急。
3、临床应用
陈皮为常用的行气、破气的药，当气郁未化火的时候，都可用陈皮来行气、破气。我一般柴胡（12克）和陈皮（6克）配合使用，来调气。
一般临床用的陈皮为放置1-2年的陈皮，其气就比较柔和了。
陈皮药性平和，用量没有太大限制。普通用量为6克，气郁厉害可以用到10克，甚至15克，极个别用到30克以上。
但陈皮长时间使用的话，也易消耗正气，引起虚证。所以，明显气虚的时候，不可以用陈皮。若虚淤并存，可以配合补气药使用，单纯气虚最好别用。此外，小儿和老人用的量不要太大。
青皮更苦，药性更急，一般用于一些急症。
紫菀
1、观形色
紫菀外形类似青菜，其药用部分是须根。紫菀花序开展，发散、流通之象。从外形来看，紫菀药性平和、轻柔。紫菀根细长，疏通之象明显。
2、药气分析
紫菀没有太大的气味，没有太大偏性，比较舒缓、流通。但药气相对偏浮，走得比较表浅，不会入得很深。
临床有两种，一种是生紫菀，一种是蜜炙紫菀，蜜炙后，可以进一步加强其柔和流通之性。我比较倾向用生紫菀，流通性更好一些。
3、临床应用
紫菀的药气与肺气相应，疏达肺气的效果就比较好。古人用紫菀流通肺气，止咳，原因就在于它这股轻柔、流通之气，而且偏于走上焦，能把肺气流通开。肺为娇脏，用药宜柔，宜轻，所以，入肺的药，没有很霸道的，如黄芩、百合、麦冬等，但川椒例外。
紫菀一般适用于肺气有点淤，有点虚，需要缓缓流通的时候，在肺气正常流通这种力度的情况下去发挥治疗作用。可以把紫菀理解成非常微量的麻黄。
紫菀流通肺气的力量最柔和，相对也最安全，适当多用一点，问题不是很大。一般用量12克左右，至少6克。
肺与大肠相表里，当出现便秘时，用紫菀在流通肺气的同时，也可间接治疗便秘。肺气流通开后，大肠之气也会流通开。
紫菀基本用于虚证，大部分用在疾病后期。若为实证，紫菀没有太大力量去疏通，救不了急。
提问：桔梗与紫菀都可以流通肺气，二者有什么区别？
桔梗是靠其润滑之性去流通肺气，更润一些。紫菀是靠本身的力量去流通肺气，润的力量不如桔梗。紫菀疏通之象明显，桔梗没什么疏通之力，主要靠润滑的力量流通肺气。
防风
1、观形色
防风叶子发散之象，其花小，伞状花序，分支很多，也是发散之象。防风药用部分是根，大部分精气都藏在根上。
防风切片，皮比较厚，棕褐色，菊花心很明显。
2、药气分析
《神农本草经》记载，防风主大风。所谓防风就是防止刮风，息风之意。风为气郁而生，木郁风动。气郁不动易化火，气郁走窜易生风。
防风这股气在身体里就像屏障，把流通的气阻隔开来，气就不能到处窜动，从而达到息风效果。防风之所以能息风，是因为它的那种微微守护的气场，但又不至于守死，而具有流通之性，既发散又守护，就像渔网。
3、临床应用
防风是一个补正气、守正气的药，是一种具有很好流通之性的补药。半滋润，半流通，以守护为主，一般用于虚证，而不用于实证。
防风还可用在气郁而生风，风动较急，需要紧急减弱风向，又不可阻碍流通的时候。
如“玉屏风散”（黄芪、白术、防风），治疗气虚自汗；“痛泻要方”中用防风治疗拉肚子。
防风止泻如神，最典型的就是治疗拉肚子。当木气不能升达，气转下行，造成腑气郁结，从而引起腹泻，泻气伤阴，用防风止泻。用防风打末吞服，腹泻立止。
防风用量至少12克以上，否则效果不明显，甚至可以用到30克。
