爱华网2016年百校联考试题（新课标I）
语文答案
第I卷（阅读题）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题3分）
1.A 2.B 3.D
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
4．C5．B6．B
7．⑴巂州刺史王颙一贯奸猾贪赃，境内的蛮人愤怒，背叛离开。李夷简（到任）驱逐了王颙，下达文告用祸福的道理说服蛮人，叛离的蛮人部落重新安定下来。
⑵过了很久，（李夷简）请求年老退休，朝廷认为他年纪、能力尚可胜任（官职），没有同意，用右仆射之职征召他，（李夷简）辞谢不肯就任。
附：参考译文
李夷简，字易之，是郑惠王李元懿的四代孙。凭借宗室子弟身份（出任官职）补授郑县丞。考中进士，又考中拔萃科，调任蓝田县尉。迁任监察御史。因小过失牵累，降为虔州司户参军。过了九年，又任殿中侍御史。元和时，官至御史中丞。京兆尹杨凭性情傲慢粗鲁，当初任江南观察使时，贪图钱财，李夷简当时是他属下的刺史，不被杨凭以礼相待。到这时李夷简揭发他的贪赃之罪，杨凭被贬为临贺县尉，李夷简被赐金饰鱼袋及紫衣，以户部侍郎之职掌管财政收支。不久任检校礼部尚书、山南东道节度使。当初，贞元时，征调江西士兵五百人戍守襄阳，以便遏制蔡州叛贼的右翼，（费用）依赖财政收支来供给，后来士兵死亡殆尽，但（相关部门）每年依旧领取财用。李夷简说：‚此事已是空文，假如发生战事，（这样）能行吗？‛奏请废止了此事。过了三年，李夷简转任剑南西川节度使。巂州刺史王颙一贯奸猾贪赃，境内的蛮人愤怒，背叛离开。李夷简（到任）驱逐了王颙，下达文告用祸福的道理说服蛮人，叛离的蛮人部落重新安定下来。十三年，召入朝廷担任御史大夫，进官门下侍郎、同中书门下平章事。时逢李师道反叛，裴度执政，皇帝要依靠他平定叛贼，李夷简自认为才能超不过裴度，于是请求外任，以检校尚书左仆射平章事出任淮南节度使。穆宗即位，有关官员正要议定大行皇帝的庙号，李夷简建议说：‚帝王（庙号）称‘祖’是有功，称‘宗’是有德。大行皇帝有军事方面的功勋，庙号应称‘祖’。‛皇帝下诏命令公卿礼官商议，（认为）不符合（礼法），没有采用。过了很久，（李夷简）请求年老退休，朝廷认为他年纪、能力尚可胜任（官职），没有同意，用右仆射之职征召他，（李夷简）辞谢不肯就任；朝廷又任命他检校左仆射兼太子少师，到东都洛阳任职。第二年去世，终年六十七岁，追赠太子太保。李夷简官居显要，以正直自守，不曾随便用言辞气色取悦他人。历任三镇节度使，家中没有资产。有病不求医，临死前（告诫家人）不要厚葬，不要奉佛祈福，不立神道碑，仅在墓地加以标识而已。世人称他谨守节操能善始善终。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8．同：均表达了对谪友人被贬远行的同情和慰问（1分）。
异：高诗情谊真挚而又气势雄健（1分），尤其尾联“莫踌躇”之语，在赠别的悲伤气氛中翻出一股豪迈之气（1分）；李诗则笼罩在一片悲伤的氛围之中（1分），诗人借助飘落的杨花、悲啼的子规点染“愁心”，从而传达了对友人此番贬去的深切关心和深深忧虑（1分）。
9．首联立足同时送别遭贬友人，以深表关切的问句起笔，总写对两位友人此番遭贬的同情和分别的哀愁（1分）；中间两联从二人不同的贬谪之地分别着笔，连用四处地名，进一步表现对他们的关心与安慰（1分）：颔联上句写李少府贬峡中，下句写王少府贬长沙（1
分），颈联上句想象长沙的自然风光，下句则写蜀中风物（1分），双双分写，错综交织，严整有序（1分）；尾联收束全诗，呼应首联，总写临别之际对友人的开解劝慰，对前景作乐观的展望（1分）。
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
⑴地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连；⑵蜀山兀，阿房出；⑶沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
乙 选考题
三、 文学类文本阅读（25分）
11.⑴B、D（答B给3分，答D给2分；答A、C、E不给分）
⑵①交代了海洋环境、生态平衡被破坏之后的严重后果，美丽港湾就变成了臭水沟，海产越来越少。②呼吁人们水要冒犯海洋，不要妄想征服海洋，而要敬重海洋，合理开发利用海洋，造福子孙后代。③与标题和结尾呼应，“再见沙坡尾”时沙坡尾已面目全非；在新的改造中，渔民们不得不与沙坡尾“再见”，离沙坡尾越来越远。（每点2分）
⑶①要做个男子汉，不怕风浪，也不怕鲨鱼。②要感谢妈祖，敬畏神灵。③不可以冒犯大海，不要妄想征服大海，要敬重大海，敬畏自然。④永不言弃，坚持不懈。
（每点2分，答出3点得满分）
⑷①心疼、惊喜。看到天天号啕大哭心疼，看到他通情达理，能像男子汉一样勇敢，又感到惊喜。②敬畏、惋惜。由于天天在妈祖和大海面前的无知和狂妄，爷爷谆谆教诲孙子，既有对神灵和大海的敬畏，更有对人们不知敬畏的惋惜。③期待、鼓励。在天天捕鱼的过程中，悉心指导，满心期待他能捕到鱼；当他想要放弃时，又鼓励他不要放弃。④幸福、希望。回程中天天沉睡中手里仍握着鱼，爷爷看着他的心愿得到了满足，希望他能做个幸福甜蜜的梦。（每点2分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.
（1）答C给3分，答E给2分，答A给1分，答B、D不给分。
（2）对于事或人的评价，不能简单地以是非善恶来进行论断，因为评价的标准本来就不是单一的，而且事或人都离不开当时所处环境的影响，不能完全按照后人的观念来苛责古人。（3分）比如：
①冯道虽历仕四朝十一主，看上去是不忠，但实际上，他所处的五代本就是乱世，王朝更迭频繁，从一而终本不可能。
②冯道出使契丹卑躬屈膝，有汉奸之嫌。他作为汉人却为沙陀人服务，看似不义。但其实，当时华夷之防本就不严，而且又当山河残破之时，弱国无外交，他也只能忍辱负重。
③冯道求生害仁，看似大节有亏，但其实他利用自己的身份，或劝君主体恤百姓，或赎买被俘掠的士女，挽救了无数人的生命。（3分）
（3）①对传主的生平经历有所取舍。主要抓住后人争议较大的几件事进行叙述，既突显了冯道的性格特点，又为后面的评价打下基础。
②注重对传主生平事迹的评价。对冯道的评论都严格立足于当时的社会背景，并以此反驳后人那些囿于世俗成见的评论，表现出既客观又不落俗套的一面。
③适当融入了作者自身的情感，做到了记叙、议论、抒情三者相结合。尤其是对于后人永远跳不出“愚忠”怪圈一事，感到深深的愤慨与惋惜，表现出作者努力为中国文化寻找出路的历史担当。（每点2分）
（4）第一问：根本原因即在于“见王朝而不见国，见国而不见民，见民而不见人”的所谓忠奸观。这种观点完全以是否无限忠于君主作为评判人与事的唯一标准，不关心事实，不关心真相，对权力无限崇拜，对个人生命与权利则完全漠视，培养的是整个民族深深地奴性。（4分）
第二问示例：
观点一：同意。
①以“忠君”作为唯一的价值标准是一种思维的退化，导致人们对诸如“仁”“义”“廉”等其他儒家多元价值观视而不见，忠奸对立成为了人们最惯常的思维方式，也成了占领道德高地以打击异己的最佳武器。
②古人以“忠孝”文化来维系封建专制体制的运转，任何违背动摇现存体制的行为都被认为是不忠不孝的行为，使得国人永远跳不出传统的文化思维定式，也使得中国出现任何变革都难如登天，所以才看不到出路。（4分）
观点二：不同意。
①对人与事的评价标准虽可多元，但并不意味着可以不论是非。古人以“忠”作为最重要的评判标准体现的是对I民族气节的重视，“三军可夺帅，匹夫不可以夺志”，冯道趋炎附势，卖主求荣，毫无政治操守，视为奸臣并无不妥。
②古人讲的“忠君”其实并不单单是对君主忠诚而已，更包含“匡救”之意，即杜甫所谓“致君尧舜上，再使风俗淳”。也就是说，臣对君有进行讽谏的义务，应该主动纠正君主的失误，而不是如冯道般一旦君主有难就立即改换门庭，以保自身利禄。（4分）
第II卷（表达题）
五、语言文字运用（20分）
13．B14．A15．C
16．①而对生物有害②适应改变的环境③但却是普遍存在的（写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。）
17．（1）绝大多数人将老年生活质量的提高寄希望于自己筹谋，超过半数的人希望国家能完善相关制度和政策或通过子女照料的方式来保障生活质量，接近半数的人希望政府能加大财政投入，也有一部分人希望社会能提升对老年人的关注度，而只有小部分人寄希望于亲友帮助。（概括出两点得1分，四点即可得满分）
（2）国家应加大养老政策扶持和财政投入；加强社会道德重构，形成尊老养老的氛围；引导子女及亲友重视养老问题，提倡家庭成员与老人多沟通。我们还可通过发展居家养老、社区养老和机构养老等途径来提升老年人的生活质量，不仅做到“老有所养”，更要“乐其所养”。（针对于国家、社会、家庭提出建议，每个角度1分，总述表达占1分。）
18.略
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的作品。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人，内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。全诗情感不悲观，也不消极。
译文：此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。 首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
【【 现在全世界最火爆的新闻事件是什么？自然非围棋人机大战莫属，这场人类脑力与人工智能较量的意义，早已超越了围棋、竞技的范畴，成为检验未来人工智能是否可以超越人类，或者是说人类还能否掌控人工智能的一次契机。尽管现在只进行了第一回合的较量，结果是人工智能战胜了人类，而国内网友已经是惊呼声一片：有人为此狂欢，认为人工智能将向前迈出一大步，也就意味着人类科技又往前迈出了一大步；但也有人感到绝望，因为他们担心人工智能的这种加速“进化”，最终会反制人类，危害人类。
人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心人工智能会超越人类，反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻
电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制，所迫害的情节会不会真实的发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者说教训告诉我们，对这种处在高速发展当中，但是发展前景未明的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。
而人机大战首回合较量出现结果以后，国内却传出了一些过于“轻敌”，也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的“智力”水平还不如一个小孩。这未免有些过于托大了，尤其是作为国内计算机领域的专家学者，应该看到国外在人工智能方面所取得的巨大进步，我们在这方面与国外的差距，因为这种差距最终会反映在科技水平，反映到对一个国家经济与社会发展的推动力上，正如美国谷歌公司开发AlphaGo，肯定不会只让他陪人类下棋一样。
而更为引发国内网友质疑与争议的，是素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观一番人机大战之后，一方面说李世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能，但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。少年得志，难免目空一切，但不能拿无知当无畏，人类的大脑进化了几万年才到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。（苑广阔）
【【正方：AlphaGo是人类研发的，如今却已经能战胜人类的顶尖棋手，这对人类难道不是一种威胁吗？科学技术从来都是柄双刃剑，利用智能技术的时候也要谨防被它们取代。
秦非得已2015：不怕机器人赢，就怕机器人故意输给你。那将是人类的灭顶之灾。 反方：太杞人忧天了吧，人类能研发出智能技术，就能绝对掌控它们。安心享受智能技术带来的便利吧，去围观围观接下来的人机大战，或许也是不错的选择。
水洪波：机器在各类智力游戏中击败人类本就是迟早问题。这并不意味着机器与人拥有同样形式的智能，而只说明在某些功能上，机器做到了类似、甚至超过了人类。从目前的发展状况来看，人工智能离威胁到人类生存还很遥远。就像很多新技术一样，往往要看人类自己出于何种目的去使用这些技术。在工业4.0版的革命中，智能制造、机器人时代正大步走来，如同蒸汽机到内燃机的工业革命，每次升级换代，带来的必是生产力的提高。科技越来越发达，让技术更好地推动社会文明发展，人类并没有失去工作，只是工作的方式随之而变。
真膳堂特膳：科技用到什么方向，还是看使用的人，发展是必然的。
罗立志：机器人再聪明再厉害，也是受人脑控制的。智能技术本身是人类研究创新的，是顶尖科研人才动脑研制的，是受到一定编程设计运转的。可以说，智能技术只能为人类服务，永远取代不了人脑。
墨墨迹迹的：目前，人工智能唯一不能超过人脑就是围棋领域。其他的所有棋类如象棋，电脑都是采用暴力拆解的方式，会将所有可能的情况快速分析，从而选择最优解。但是围棋则不同，围棋的复杂性过多，而电脑计算量远远没有达到其复杂程度的数量级。
yzqxm：机器怎能胜人呢?人还有终极大招，就是拉闸断电，机器能奈人何？
评论：人机大战 人机双赢
相信无需多久，“阿尔法围棋”在“李世石们”的反衬下会变得“更快、更高、更强”，在棋盘上对阵人类顶尖高手，胜负再无悬念。作为新一代人工智能的代表，“阿尔法围棋”的目标是发展具有深度学习能力的人工智能，人机大战的目的也是验证人工智能目前能够达到怎样的深度学习能力。新华社首尔3月15日体育专电(记者 冮冶)代表机器的“阿尔法围
棋”以高超的运算能力和缜密的逻辑判断，4：1击败世界围棋的顶尖高手李世石，让世人对新一代人工智能刮目相看！
面对如同钢铁侠般强大的“阿尔法围棋”，李世石以“耗尽最后一滴血”的悲壮，向世人再一次展示了人类坚强意志品质的伟大！
或许在人机大战赛前我们对机器和人孰胜孰负还抱有强烈的兴趣，但观罢五轮咫尺见方棋枰上的高强度对抗，我们对人机大战的认识更加理性：所谓人机大战无外乎是人类假借工具(机器)向人类自身发起的又一次挑战。这一过程，由古至今从没有间断过。
今朝今日，“阿尔法围棋”胜利了！这标志着人类在人工智能领域的研究，又实现了一次飞跃。而作为这项古老东方智力运动杰出代表的李世石，见证并验证了人类智慧又一次战胜自我、攀上新高峰。
相信无需多久，“阿尔法围棋”在“李世石们”的反衬下会变得“更快、更高、更强”，在棋盘上对阵人类顶尖高手，胜负再无悬念。
作为新一代人工智能的代表，“阿尔法围棋”的目标是发展具有深度学习能力的人工智能，人机大战的目的也是验证人工智能目前能够达到怎样的深度学习能力。未来，这种人工智能会深入人类社会各个领域。如果以“阿尔法”为新一代人工智能的“符号”，那么未来的某一天，我们会发现，“阿尔法医疗”、“阿尔法交通”、“阿尔法环保”、“阿尔法保健”等等也出现在我们的生活里。
那个时候，“阿尔法围棋”或将成为高水平棋手在网络平台上的好对手甚至好老师。而对大部分围棋爱好者来说，这项东方古老的智力运动将回归它的初始状态，成为人类智慧博弈的战场，修身养性、陶冶情操的雅好。彼时的围棋，通过今天这样一场荡气回肠、吸引全球眼球的人机大战，势必将拥有更多的爱好者。
李克强谈人机大战：不想评论输赢 但机器是人造
思想的尊严只属于人类
人机围棋大战中，无论谁获胜，都将是人类思想的高光时刻，再次证明人类的伟大 2：0！一场史诗般的对弈引发举世关注，谷歌公司的人工智能程序“阿尔法围棋（AlphaGo）”两度战胜世界围棋冠军李世石，让接下来的比赛更加动人心弦。最终鹿死谁手尚未可知，但是“阿尔法围棋”连赢两场，已经写下人工智能发展史上新的里程碑。
人工智能真的会战胜人类吗？多少人在观看比赛时眉头紧锁，脑海里浮现着科幻电影里人机大战的场景。其实，人工智能也是人类智慧的产物，无论这场棋局最终结果如何，都是人类的胜利。
不过，人们的担忧，也反映出对人工智能的深层思索：人工智能是否有一天会在思维上超过人类、甚至取代人类？而人工智能的迅猛发展，究竟能不能创造更好的未来？
不能不说，这样的忧虑并非空穴来风。人工智能在棋盘上战胜人类，“阿尔法围棋”并非首次，但是与之前的国际象棋相比，围棋巨大的想象空间、多变的棋局形势，向来被认为是人工智能难以逾越的障碍。“阿尔法围棋”的两连胜，不仅“秀”出了它的深度学习能力，更向世界展示出人工智能的巨大潜力：有了互联网和大数据的支撑，人工智能将进入蓬勃的发展期。
然而，正如段子手在事后的调侃，“我叫李世石，我和‘阿尔法围棋’最大的区别就是我赢了我高兴，它却不会。”“阿尔法围棋”确实赢得了比赛，但是它并不懂得赢意味着什么，更不能享受胜利的尊严与喜悦。在“可测度”的领域内，人工智能的计算能力都将超过人类；但是在“不可测度”的领域，以数学算法为基础的人工智能就只能望洋兴叹。
这正如科学家所言，人工智能“有智能没智慧，有智商没情商，会计算不会算计”，它能在微秒之内完成百万级的乘法运算，能够存储世界上所有图书馆里的知识，但如果要感知花开花谢的美丽、表达喜怒哀乐的情感，人工智能还不如3岁的小孩。
因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然有失偏颇，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。技术突变的“奇点”还没有降临，人工智能也还不具备自我推理、自我学习、自我进化的能力。而人类大脑的工作原理，也远非数学算法所能解释或取代。特斯拉在吟诵《浮士德》的过程中获得了创造交流电的灵感，亨德尔在穷困潦倒的处境中奇迹般地创作出《哈利路亚》„„人类群星闪耀时绽放出的灵感、热情与想象力，正是独属于人类的思想特质，也是人工智能最难获得的思想能力。
不可否认，人工智能会带来颠覆性的影响。放眼未来，人工智能的产业化应用，将是全球新一轮产业革命的引爆点，“智能+”也或将取代“互联网+”，成为经济发展的重要推动力量。德国的工业4.0旨在打造智能工厂、智能生产、智能物流，美国提出以智能制造实现“再工业化”的战略构想，中国也把人工智能列为“互联网+”行动计划的重点领域„„在这场新的技术革命中，谁抢占先机，谁就能获得新一轮产业革命的主动权。
自从英国数学家图灵提出“机器能思考吗”的命题，人工智能就开始进入人类的思想。而人类的全部尊严就在于思想，人工智能作为人类思想的产物，也将再次证明人类的伟大。因此，无论“阿尔法围棋”与李世石谁将获胜，都将是人类思想的高光时刻，为此，我们有必要重温帕斯卡尔的这句话——
“人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
【人机大战 超越胜负
新华社记者杨骏
“阿尔法围棋”在围棋人机大战中战胜世界冠军李世石，将飞速发展的人工智能带到人类社会的聚光灯下。 有人说这是一个时代的开始，有人说这就是场秀；有人说这是场不公平的比赛，有人说这是命中注定。“阿尔法围棋”战李世石，从一开始，就注定议论不断，人类和机器谁更聪明的讨论，甚至盖过了对比赛本身的关注。
如果人们更多纠缠于人机迥异的特点，探讨人机到底谁更聪明，那往往会忽略更重要的意义：这就是一场跨时代的比赛，其涵义早已超越胜负本身。
首先，这是一场速度的诠释，“阿尔法围棋”获胜，意味着人工智能进步速度前所未有。它比任何人所预料的要快得多，甚至让众多科技界大咖纷纷猜错。
不过探其究竟，到底是人工智能自身进步速度可畏，还是背后的科学家令人生畏？答案耐人寻味。
毕竟，围棋，这种源自中国的古老游戏难度之高毋庸置疑：３６１个交叉点可让棋盘上变幻无穷，千古不同局。传统人工智能难以“故技重施”，用击败国际象棋大师卡斯帕罗夫和中国象棋大师的“穷举法”取胜。许多专家原以为，计算机战胜围棋职业棋手，至少还需要１０年。而现在，一群程序员让它成为事实，爱与不爱，成果就在那儿。 其次，这是一场人工智能发展新局面的全面诠释，对抗中的新技术应用前所未有。
当年ＩＢＭ“深蓝”战胜卡斯帕罗夫，更多使用了硬件加速、暴力计算等计算机运算特长。这次对抗更多体现了“软”的一面，神经网络、深度学习、蒙特卡洛树搜索法等人工智能新技术的应用，使“阿尔法围棋“与以往的同类不可同日而语，实力早有了实质性飞跃。
不怕电脑记性好，就怕电脑爱学习。学会自主学习的“阿尔法围棋”，掌握全球各种对局，两年里和自己对弈３０００万盘，不断寻找“碾压”人类智商的各种棋路，所呈现出的能力，到了让人叹为观止的地步。
第三，这是一场近乎引发文化共鸣现象的技术与哲学诠释。一些深奥的技术通过几盘围棋变得如此深入人心，前所未有。人类由此对人工智能的追问声从未如此响亮，人工智能技术发展受到了无比强烈的关注。
当下世界，人类已依赖机器的计算与“算计”。从购物网站的精准推送到电视剧的剧情设计，再到无人驾驶汽车中的识别技术，优化计算在生活中无处不在，人工智能也可谓无处不在。事实上，“阿尔法围棋”所应用的技术已被应用在包括图像识别、文本翻译、音频／文本处理、脸部识别、强化学习以及机器人等领域。人工智能的水平恰恰折射出人类自身的科技发展能力，人类在前进，人工智能也在前进。
或许，若干年后某一天，人们回想起这次“人机大战”仍会记忆犹新，或耿耿于怀，或从容淡定。而有一点是肯定的：人类会一直把这场超越简单输赢的大棋局继续下去。
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