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（八段锦：叩齿三十六,两手抱昆仑）
命门九法的第一个功法叫作扣齿咽津。扣齿咽津又叫扣齿吞津，它是一种中华传统养生、保健和修炼的方法。叩齿咽津这种练法究竟源自何人、何时，不是很清楚，从文字记载来看，至少在魏晋时期就有这种练法，唐宋以后相关的记载就更多而且更详细。下面就介绍几则相关的资料。
一. 魏晋时期魏华存的《黄庭内景经》
先说魏晋时期，魏晋时期有一本书叫《黄庭内景经》，相传这本书是魏华存(252—334)所作，为道教上清派经典之一。
书中在《肺之章第三十四》中写道：“肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落”。其中“玉池”指口腔，经文认为反复吞咽唾液有开通百脉、养颜美容、坚齿黑发的作用。
二. 唐代孙思邈的《备急千金要方》
唐代孙思邈(581—682)被后人称为药王，他的名著《备急千金要方》里记载了一个三国时期的故事：有一天，已经当上皇帝的曹操问皇甫隆，你都一百多岁啦，还耳聪目明，体力不衰，有秘方没有？皇甫隆回答说，我这不算啥，道人蒯京活到一百七十八岁还挺壮实，靠的就是每天清晨玩叩齿和咽唾液，俺就是学他的练法而长寿的。
皇甫隆把练法和功用说的很清楚：“朝旦未起，早嗽津令满口乃吞之，琢齿七十遍。如此者，乃名练精。”他说清晨醒来的时候，躺在床上扣齿、嗽津，津满口腔就把它吞下去，这种方法就叫作练精。练精是道家修炼的专门术语，皇甫隆指出扣齿咽津可以作为练精的一种方法。
后来曹操有没有练叩齿咽津呢？我估计没有练，他太忙了，老想着吞并别人，结果只活了六十五岁。
三.北宋苏轼的《上张安道养生诀论》
苏轼（1037－1101），号东坡居士，是北宋大文豪，同时对养生之道也很重视，曾编有《养生论》、《续养生论》等著作。他在《上张安道养生诀论》一文中介绍了一种养生方法，他说自己接触过的养生方法有数百种之多，唯有这个方法特别奇妙，于是把它记录下来，推荐给朋友们。
苏东坡介绍的方法是一种与叩齿咽津有关的练法：夜里盘腿打坐，叩击牙齿，调整呼吸，去除杂念，专心内观。然后以舌舔唇齿，转动舌头漱炼津液，当津液满了以后就低头咽下，送入丹田，下咽时要“谷谷然有声”，唾液要分三口咽下。苏东坡在文章中很认真地说：初练的时候效果可能不明显，但百日之后就不一样了，其效果比起服药要好许多。并说：“其妙处，非言语文字所能形容”，“若信而行之，必有大益”。
四.宋明时期的《八段锦》
八段锦是一种传统的练功方法，有站式和坐式两种，其中坐式八段锦有详细的叩齿咽津练法。下面转贴网上一段关于八段锦的资料，供参考：
此功法历史悠久，简单易学，功效显著。共八节，又分武八段与文八段两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者??????文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋?河滨丈人《摄生要义》。明?王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。……子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。
（老平 2011-9-5）
