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顾恺之（348－409），字长康，无锡人。他不仅“画山有灵，画人传神”，有《洛神赋图》、《女史箴图》、《斫琴图》等神品传世，而且文才出众，专心致力于艺术事业并达到痴呆的程度，历史上有“画绝、才绝、痴绝”的“三绝”美称。
顾恺之一生辛勤创作，仅史书记载的他的名画就有170多幅，还有许多壁画。公元364年，当时东晋京城建康（今江苏南京）新建瓦官寺，建成后寺僧们请了豪门望族来寺中鸣钟打鼓，并请他们布施捐资。但这些人中的捐资数没有一个超过十万钱的，独有20来岁的顾恺之在捐簿上写下“捐钱一百万”。这引起寺僧们的疑惑。顾恺之请他们在寺中留出一堵墙面，然后关起门来，用近一个月的时间，画了一幅维摩诘像。最后，画眼睛的时候，他叫寺僧打开寺门让人参观。并说，第一天来观看的人，要求布施十万，第二天布施五万，第三天任人布施。当打开门后，壁画光彩照人，观看者蜂拥而至，布施一下子超过百万钱。现在这幅画连同瓦官寺早已毁坏，然而史载，当时看过这幅壁画的人们都认为维摩诘图是有史以来最美妙的画幅，我们今天还可以从敦煌等地的壁画里模仿的维摩诘像中想像当时这幅壁画的动人情形。唐代大诗人杜甫曾见过顾恺之的这幅画，并写诗赞到“看画曾饥渴，追踪恨渺茫；虎头（顾恺之小名）金粟影（维摩诘又被称作金粟如来），神妙独难忘。”据史书记载，顾恺之曾给不同朝代的几个皇帝和文臣武将、名人学士都画过像。后代许多评论家都称赞他的画“画山有灵，画人传神”。
顾恺之是我国美术史上第一个认真研究绘画方法和进行绘画评论的美术理论家。顾恺之十几岁时，家中宴请客人，有人弹筝助兴，顾恺之当即写成一篇《筝赋》，其中有“其器也则端方修直，天隆地平，华文素质，烂慰波成。君子喜其斌丽，知音伟其含清……”等非常优美的句子，他一生写过不少有名的诗、赋和游记，且都很精彩。顾恺之还写成了我国现存最早的一篇关于绘画的评论文章《魏晋胜流画赞》，文中集中整理了他对一些当代着名画家的作品评论，许多精辟的见解和观点还是研究我国古代艺术的重要资料；我国美术史上最早一篇、也是唯一的一篇“绘画设计书”《画云台山记》，也是顾恺之写成的，这篇文章对我国山水画的发展和研究占有重要的地位。
顾恺之常常有些不易被常人所理解的文化人特有的“痴”行为。东晋名门望族恒温的儿子恒玄喜欢收集古董字画，他将顾恺之平时收藏的画作强行代为保管，实则据为己有。顾恺之装疯卖傻，对别人说“妙画通灵，变化而去，如人之登仙”。恒玄故意拿了一片树叶对顾恺之说“这片树叶是蝉专用来遮挡自己的，也可以挡人，不被别人看见，这对你成仙会有用的”，想以此捉弄顾恺之。结果顾恺之将计就计，拿着树叶对着恒玄小便起来，问恒玄能不能看见自已，恒玄被搞得啼笑皆非，也只得说自己看不见顾恺之。顾恺之62岁时官至“散骑常侍”，但顾恺之仍然把他的主要WWw.aIhUaU.COM精力都放在了文学艺术的钻研上。由正是有了他的“痴”行，他才被誉为我国历史上独有的“三绝”艺术家，传颂至今。
《洛神赋图》根据曹植着名的《洛神赋》而作，为顾恺之的代表作。
这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与“洛神”真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。
此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。
