爱华网原标题：《亦文亦物》 山西太原阿育王（真身舍利）塔
文/韩静
近来聊了不少文物话题，发现有的朋友不是太认可“考古”这个说法，认为还是和盗墓一码事。其实平心而论，若不是这些文物工作者们敬业劳动，哪能让这些宝贝重见天日呢？总比盗墓贼都卖到国外去要好吧？
公共场所无条件对公众开放，免费参观，看古谈今的，岂不也是快哉一件？
今天说地上的不可移动文物-建筑
适逢新年第一天 特意去太原城郊的阿育王塔朝谒
此塔被称为“惠明寺阿育王塔”，是一座供奉释迦摩尼舍利的宝塔，在山西乃至全国都是极为稀有的真身舍利供奉塔，距今有600多年的历史。
先普及点知识
舍利，又称为舍利子，是佛教得道高僧遗体火化后骨灰中留存的一种结晶体。在佛教中，对于舍利的颜色有着严格的界定：
红色，为血舍利
白色，为骨舍利
黑色，为发舍利
（高僧舍利）
我们不禁要问，好好地人类骨灰中怎么会突然出现结晶体呢？
民间学者认为，高僧一生不近女色，所以精血充盈，圆寂后才会生成舍利（有点迷信）；另一种说法是，僧人众生吃素，舍利其实是某种营养素摄入不足导致的结石（医学界已经否定）。
我们一般认可第三种说法：根据典籍记载，僧人一生精进，戒定慧三足，色身无碍，所以圆寂后才有舍利出现，以示修行圆满，度化俗人不虔诚之心（善哉善哉）。
那么，阿育王是谁？远在印度的他是怎么把塔建到万里之外的中国来的呢？
阿育王(约公元前286～公元前232年)是印度孔雀王朝创始者旃陀罗笈多王的之孙，孔雀王朝的第三代君王。
2500年前，佛教创始人释迦牟尼涅槃，他的弟子们在火化他的遗体时发现灰烬中尚存有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿和一小节中指指骨一共八块色身舍利，同时还发现了许多颗珠状的真身舍利子。既然佛陀已经逝去，他遗留的信物自然被视为珍宝，大批信众和国家争相请求供奉，当时是由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建塔供养，也就是分成了八份。
后来，印度进入了孔雀王朝。阿育王是一位强兵黩武的皇帝，非常强势。他戎马一生 疆土辽阔，亲手把孔雀王朝打造成了当时印度的最强者。但是有感于自己经年累月的杀伐征战 荼毒生灵，所以在晚年就皈依了佛教，并且重新从八王处把佛陀的舍利又取了出来，平分成84000份，在各地兴建宝塔供奉舍利，这种塔就叫阿育王塔。
正是因为有了阿育王的大力护持，才使得佛教彻底走出了印度，变成了世界性的宗教；他在其中的作用不可估量，更被渲染成佛教文化中转轮圣王的化身。
那么，到底阿育王是在印度本土建塔还是在世界各地呢？
佛教典籍《杂阿含经卷第二十三》记载：
“阿育王作八万四千金、银、琉璃、颇梨箧，盛佛舍利；又作八万四千宝瓶，来装盛此箧；又以无量的幢幡、伞盖，庄严舍利，并令诸鬼神各各持供养舍利之具，下达命令：「在阎浮提当中，乃至于海的边际，凡是城邑聚落满一亿户的地方，都要造塔供养佛舍利。」”，
看见没，实际上是有争议的。
也就是说，阿育王去世的时候，正处于中国的战国末期，乱世纷扰。这一年，西楚霸王项羽正好出生。
鉴于此，我们有理由认为，阿育王所建的塔是在印度以及周边小国，不太可能涉及中国。
东汉明帝时，佛教传入中国，天竺（印度）僧人就随身携带有佛骨舍利，于是中原舍利塔逐渐增多。
但是，以后供奉佛陀舍利的塔，凡有此建筑规制的，一律称为阿育王塔，这成为古塔历史悠久 传承有序的一种标签。
实际上，作为佛教文化大省，山西可不是仅仅只有这么一座佛陀舍利塔。据典籍《法苑珠林》记载，中国一共有十九座佛陀真身舍利塔，其中的五座就在山西，是全国第一。
名单就不附了，以后还得细聊这个话题。
下面看文物：
晋源阿育王塔，于2013年列入第四批全国文物保护单位，现存太原南部古城营村的一所中学里。又被称为舍利塔，创建于隋朝的仁寿二年(公元602年)，是当时晋阳古城内的一处名胜，原来的寺庙名为惠明寺，于文革中被拆除了，仅残存古塔一座。
现存砖塔为明洪武十八年（公元1385年）所建，距今630年，是一座与西安法华寺古塔齐名的中国十九座真身舍利塔之一。
塔顶为宝瓶状，下有塔身、塔座、塔基，塔基上为砖砌须弥座，座上为圆开塔肚（又称为覆钵式塔）再上由13层相轮组成，象征十三天，再上为木质大华盖，周悬铁铃，华盖上为琉璃瓦塔顶。
塔通高23米，全系青砖建造，现存塔刹、塔身、塔基、地宫（未发掘），是太原一处保存完好的珍贵的国宝级文物。
接下来发生的事情，让回家码字的我大吃一惊
竟然
隐隐貌似有佛光出现！
（请仔细看 稍微倾斜一下屏幕 塔顶有佛光 这是我今天实景实拍 绝对没有任何处理 令人震惊 是在写完全篇后才愕然发现的）
北宋初年，太宗赵光义一把大火烧光了晋阳城，也连带把惠明寺和阿育王塔一并焚毁。宋真宗命人重修此塔，修成了一座90米高的木塔，蔚为壮观；一直到明代，惠明寺的规模都很大，最高峰时期供养了僧众500多位，佛殿54间；现有的这座塔是由高僧德阂大和尚化缘募资修建。
古塔历代以来名望颇重，“古塔凌苍”就是古晋阳八景之一。
有诗为证：
晋阳城郭忌商参，古迹依然尚可寻。
保障瓜分韩魏赵，弹凡虎噬宋金元。
空壕落日牛羊下，故垒秋风草木深。
前代繁华何处是，惟余古塔倚云岑。
------明嘉靖高汝行
伫立在塔前良久，追思晋阳古城当年的风貌，细数北宋焚城的惨烈，才真正体会到佛陀真理千年来传续不灭的神奇之处，晋阳古城有塔残存，幸甚。
说明：本文由国家旅游局高级导游 独立文创人韩静原创并头条号首发
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