爱华网前一个问题，似乎比较容易回答，因为书本上已经给出了教育家的“广义”或者“狭义”的定位，诸如教育思想家、教育理论家、教育活动家、教育事业家、教育改革家、教育实践家等等，而后一个问题，则很难回答。不少教育官员，因在任上喊出教育改革的口号，就被誉为教育改革家，不少学校的校长，刚一上任，就被冠上教育家的头衔，尤其是担任名校校长，可是他们真是教育家吗？还有的办学者，校内并无改革实践，却因炮轰中国教育问题而博得教育家的大名，这把自己的教育实践家身份，混淆为教育批评家。我国当下可以说是“教育家”帽子满天飞的时代，可在笔者看来，我们这个时代，极其缺乏真正的教育家。
这不是对教育家提出过高的要求，而是基于教育常识和本质的判断。事实上，不要说真正的教育家，真正的教育工作者，在现实中，也是极为缺乏的，有多少教育工作者，坚守教育的基本常识？在自己研究、实践、推进教育工作中，始终坚守教育的本质，甚或是教育的底线？进一步说，今天被“誉为”“教育家”的那一批人，只是比其他教育者，多坚持一点教育理想、多尊重一点教育常识。这是我们必须清醒认识的教育局面。
因此，谈论教育家这个问题，应该从生长教育家的土壤说起。只有培育真正的教育工作者的土壤，才能生长出教育家来。
我国当前的教育，无论是基础教育，还是高等教育，普遍存在两方面大的问题，一是教育的行政化，二是教育的功利化。国务院原总理温家宝2010年在回答网友提问时，曾谈到“我们现在的教育确实存在许多问题：一是教育行政化的倾向需要改变，最好大学不要设立行政级别；二是让教育家办学，我这里所说的教育家他们可能不是某些专业的专门家，但是他们第一热爱教育，第二懂得教育，第三要站在教育的第一线，不是一时而是终身。如果两、三年一换，那么哪一所学校都不可能办好。”
教育的行政化是诞生教育家的最大障碍。在行政化的办学环境中，一方面，校长由于由行政部门任命，因此是按管理一级干部来管理校长的，就是基础教育实行校长职级制之后，也是如此，这让校长，首要的身份是官员，而不是教育管理着，校长在任上，必须对任命、考核的行政部门负责，而不是首先对教育、学校办学和师生负责，现实中，一些校长就因不执行行政部门的命令，而被撤职，学校没有办学自主空间，千校一面；另一方面，校长也用手中的行政权指挥教师，不论是教育事务，还是学术事务，大多由校领导说了算，学校办学有着很强的行政色彩，教师在学校办学中缺乏话语权，因此，也逐渐失去教育理想和追求，调查显示，我国有很大比例的教师群体，充满职业倦怠感，而重要原因是承担十分大的非教育教学压力。
功利化的办学追求，则成为教育事业的最大毒瘤。教育的本质是让人生活更美好，但为追求应试教育的升学率、名校率目标，我国基础教育在一些学校，异化为竞技教育，只育分不育人，而为了提高竞技教育的成效，相当数量的学校对学生采取高强度的灌输教育和封闭式的圈养教育，这种教育，某种程度上说“反教育”，做得“越好”，对学生的伤害反而越大。
去除教育的行政化和功利化，才能让我国教育回归育人的本质，也才能让教育工作者有教育的理想和追求。为此，必须推进两方面重大改革。其一，教育管理体制改革，落实和扩大学校的办学制度权，建立现代学校制度。国家教育规划纲要和十八届三中全会《决定》，都明确提到要深入推进管办评分离的改革，这直面我国教育管理的核心问题。只有坚定推进中央向地方放放权，政府向学校放权，才能让学校有更大的自主办学空间，从而使学校富有办学活力。
其二，教育评价体系改革，打破单一的分数评价体系，建立多元评价体系，倡导学校多元教育、个性教育。教育部部长袁贵仁曾提到他自己心中的“中国教育梦”是“因材施教、有教无类，人人成才”。实现这一梦想，必须为每个学生提供公平的教育，尊重每个学生的个性、兴趣，为每个学生创造多元成才、多元选择的环境。这就必须打破现在的教育评价体系。毋庸讳言，高考制度，制造了我国基础教育的升学教育模式，学生都被纳入同一个成才模式，不改革高考制度，要求教师要对学生进行素质教育，往往不具备现实可行性。
另外，必须从职业化、专业化角度，来思考教育管理者、教育实践者的管理、培养和发展。对于校长来说，要实行去行政化，做到职业化、专业化，对于教师来说，则要从行政考核、评价中解放出来，也实行职业化、专业化发展。其中的第一步，是职业化，要从职业属性来思考校长、教师的发展。所谓职业属性，就是要从职业待遇的保障、职业权利的落实，来要求校长、教师履行自身的职业责任、提高其职业荣誉感。我国在校长选任、教师管理中，对职业待遇的保障、职业权利的落实方面做得并不好。这导致校长长期受困于学校办学经费不足，教师也对待遇得不到保障而心生去意，尤其在中西部农村地区的学校，这种情况比较突出，而与办学自主权缺乏相对应，则是教师没有教育自主权、同行评价权，无论是校长、教师，都被纳入行政化考核评价体系之中，用现实的行政指标、利益标准，评价校长与教师，于是校长、教师都偏离专业化发展，学校的整体管理、教育教学就在低水平徘徊。所谓一流学生，二流教师，三流管理，四流校长，是我国一些学校办学的生动写照。
令人略感欣慰的是，前述提到的这些改革，都已逐步启动，国家也明确提到要实行学校自主办学、校长职业化、教师专业化发展，这是整体改良教育土壤的重大举措。眼下的关键问题是，怎样破除既得利益的阻力，切实推进深层次的教育改革。以笔者之见，在切实推进教育改革的过程中，有可能会有一批真正的教育家涌现。
这样的教育家，会利用改革释放的任何一点办学空间，做最大程度的改革探索。其实，在现实的教育管理制度和评价体系之下，教育管理者、办学者、教育者，也是有空间，给学生更好的教育的。只是有的办学者、教育者，以“受害者”情结，去放大制度、体系的弊端，把对学生的应试教育、对学校的功利办学目标的追求做到“极致”，同时并不认为这是自己的问题。教育者当然不能回避现实，但是必须坚持教育理想，理想有时会向现实妥协，可是却不能破除教育的底线。
功利的教育是简单而粗糙的——制订功利的目标，然后对学生进行灌输洗脑式“教育”，而真正的教育，则是需要春风化雨、润物细无声的，这对办学者、教育者都提出更高的要求，能否有耐心、爱心、细心，去关注每一位学生、陪伴每一位学生成长。拿体育来说，真正的教育者，会每天给学生至少一个小时的锻炼时间，让学生们在体育场上去健身、锻炼，而功利的教育者，则会挤占体育的时间，用其进行其他“核心”科目的教学、考试复习，只是在体测时，让学生集中突击、训练；再拿职业生涯教育来说，真正的教育者，会把对学生的学业、生涯规划指导，融入到整个学习过程中，并为学生开设丰富多彩的选修课，让学生自由选择，通过课程以及相关的体验活动，确立自己的人生发展方向，而功利的教育者，则会用成功学替代生涯规划教育，貌似教育充满激情，可是学生却没有理性对自我进行管理、规划的意识和能力。当学生离开这种成功学氛围，或者遭遇挫折之后，就会迷失人生方向，茫然无措。
值得注意的是，我国现今的“教育家”，都是功利视角的“教育家”，舆论也用一校的成果，来评价“教育家”，比如，对于基础教育，评价标准是，学生的平均成绩多少、升学率多少、考进国内外名校的多少，对于高等教育，则是发表多少论文、申请到什么国家课题、有多少专利，从中，根本看不到一个个活生生的人，教育家的贡献，在于为培养独立人格、自由思想的学生，破除多少传统力量的阻碍，认真关心每一个学生的成长，于管理者来说，在于争取学校独立的办学空间，给学生创造多元选择，做到兼容并包，于教育者来说，在于平等对待每位学生，尊重学生的人格，促进学生人格、身心健全发展。
从这一意义上说，社会也必须评摒除功利教育观，建立全新的教育价值观。与我国“教育家”、“名师”大多产生于名校（近年来评选的高等教育国家教学名师，来自名校比例很高）不同，国外评选的优秀教师，更关注教师对改善薄弱学校、发展后进学生做出的贡献和努力，这是完全不同的教育价值观。
当然，社会价值观的改变，取决于教育管理和评价制度的改革，但这也是相互作用的。要让我国教育回归本质，让更多教育工作者有教育的理想和追求，产生这个时代真正的教育家，需要教育制度的改革、教育工作者自身的坚守，以及全社会的共同努力。
导语
《作为教育家的叔本华》是弗里德里希·尼采三十岁时发表的一部充满激情的著作，以叔本华为范例，阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。他指出，每个人都是独一无二的，且都只有一次人生，因此都应该承担起“成为你自己”的责任，获得一个“更高的自我”。青年人之所以需要教育家即人生导师，原因在此。哲学的使命是站在生命之画面前，解释其完整的意义。为此哲学家必须是真实的人，拥有独立的人格，在自己身上战胜时代的弊病。尼采认为，用这个标准衡量，学院哲学家是冒牌哲学家，他主张取消国家对哲学的庇护，把哲学从学院里驱逐出去，以此来捍卫哲学的纯洁性。
内容提要 弗里德里希·尼采，19世纪后期最伟大的哲学家。他与传统辩驳，同时也成为传统的一部分。
1889年，尼采在都灵的街头，看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间，他心生悲悯，抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂，失去了理智。
在《作为教育家的叔本华》一书中，尼采以叔本华为范例，阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。每个人都应该承担起“成为你自己”的责任，获得一个“更高的自我”。
《作为教育家的叔本华》由译林出版社出版。
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsctle，1844—1900)，19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的世系》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
(2015/01/08雨霖转载/编辑/收藏)
