爱华网王羲之简介
王羲之基本信息数据来源 : 历史百科-王羲之
中文名王羲之别名王右军,王会稽,字逸少外文名【其他语言】Wang Xizhi国籍/朝代东晋职业官员,书法家民族汉族出生地琅琊（今山东临沂）出生日期公元303年,一作321年逝世日期公元361年,一作379年信仰道教主要成就创作书法代表作品《黄庭经》《乐毅论》草书《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》家庭成员王旷,卫氏,王献之,王凝之,王徽之,王操之,王焕之王羲之，字逸少，出生于公元303年，安逝于公元361年(还有一作是公元321年——379年)，是东晋时期著名的书法家。王羲之原籍是琅琊人(现今的山东临沂)，后随朝廷越过河东，在东晋官拜右将军，会稽内史，所以世人也称之为“王右军”。
王羲之画像
王羲之出生在西晋的一个名门望族之中，王羲之祖父王正官至尚书，其父亲王旷又是淮南太守，拥护朝廷东渡之人。而王羲之的伯父王导更是厉害，是为东晋的丞相。所以王羲之在这样的大家族中，文学修养很是注重。王羲之十二岁时，书法经自己的父亲启蒙，后来又师从女书法家为古人。不过学成后王羲之没有仅仅满足于此，他广游群山，遍访古迹，从而能够博采众长形成属于自己的一套风格，使其书法达到了一种真正的高度。
王羲之的书法不同于两汉西晋时期的质朴实用的书风，而是形成了一种细腻用笔，多变结构笔法。观摩王羲之的书法，能够感受到他的书风是极为精致的，将原本只重视实用的书法提拔到一个能够欣赏的艺术境界，是书法艺术的觉醒。自王羲之之后，书法开始真正的讲究技法和情趣，书法家们开始争相发现书法的美，并且表现书法的美。
王羲之对于书法界的影响是巨大而深远的，其子书法的造诣更不必说。之后南梁更是形成了第一次学王的高潮，到了唐朝在唐太宗的推崇下形成了第二次学王的高潮。后世的书法家无比诚服王羲之的造就，“书圣”一名在不经间广为流传。
王羲之是哪个朝代的人
王羲之，字逸少，是东晋时期著名的书法大家，因为他在书法上的造诣极高，所以被后世尊称为“书圣”。王羲之出生在两晋时期的名门望族，祖父是西晋的尚书郎，父亲任淮南太守，也是支持朝廷东渡的人之一。而且王家世代受文学熏陶，所以王羲之能够在书法上在幼时就有接触。
东晋
王羲之所在的东晋朝廷，是之前西晋总是南迁后所建的政权。原本的西晋都城洛阳覆灭，因为南迁的政权统治的大部分地区都处在江东，彼时称为江左，所以相对于西晋称为东晋。南下的东晋曾经尝试过北伐，不过因为内部的相互撕扯不团结，所以北伐几乎没有什么成果，除了篡位成功的刘裕有些建树。
公元383年，面临南侵的大军，东晋宰相谢安极力主战。于是谢石谢玄统领的大军经过艰苦的抵抗，终于在淝水一战中取得大胜。也是从此一战开始，南北形成了一种对峙的局面。门阀士族的东晋与北方的五胡同存，也被称做东晋十六国。之后东晋的大将刘裕篡晋成功，建立了刘宋政权，中国也就此进入了跌宕的南北朝时代。
王羲之之际的东晋还是刚刚建立，当时朝中势力较大的还是王谢两家。王羲之的伯父王导更是出任东晋的丞相一职，位高权重。而王羲之后来又成了尚书令郗鉴的东床快婿，所以王氏一家可谓是权贵一时。加上王羲之后来因为书法名声大噪，所以世人皆是羡慕。
王羲之被称为什么
王羲之是东晋著名的书法家，被后世的人称为书圣。那么，王羲之为什么会被称为是圣呢？很多人认为可能是一下几个方面造成的：
王羲之画像
一是说因为他是一个道德品质高尚的人，王羲之忠君爱国的事情在《世说新语》之中就有记载，他在受到奸人谗言的陷害的时候，王羲之并没有退缩，而是大义凛然的去面对了。即使是死都不会改变他的报国之心。这就充分体现了王王羲之忠君爱国的思想情操。还有就是王羲之知仁义重孝道。他不论是在朝中做官还是被派到外边做刺史太守，都能亲自处理政务，爱护百姓。他在任会稽内史的时候，针对官员的治理和百姓赋役的黑暗做了调整，努力去推行要谨慎的任人为官，和平均赋役的政策。在旱情严重的时候，没有等朝廷下令就开仓赈济灾民。这就是王羲之的仁义之处。还据史书的记载王羲之在任职期间一直是将他的老母亲带在身边，悉心的时分，一直到他的母亲逝世，尽到一位为人子女应做到的孝道，。综上所述，足以说明王羲之是个道德品质高上的人。
二说他是一个学养深厚、富有创造精神的人。王羲之并不是生而知之，他的学养都是通过他发奋学习而来的。而现在小时候因为练字洗笔把池塘水都染黑了的故事足以证明他从小就十分的用工。《兰亭序》是他传世的诗文，这篇文章文辞优美，思想深刻，并被誉为是“天下第一行书”，这更加能证明他是一个才华横溢、学养深厚的人。说他富有创造精神无法是因为他的字了，他的字是变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，蕴含雄秀之气。所以世人常常曹植写的《洛神赋》中那段：“翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来表示对王羲之书法之美的赞美。
综上所述，王羲之是位德艺双馨的人，是个受万人敬仰的人，他对后世的影响是什么巨大的，所以被尊称王羲之为“书圣”，他是名至实归的。
王羲之的故事
王羲之被后世称为“书圣”，可见他在书法上造诣是多么的高。王羲之在书法上的研究和实践，令后人无不推崇万分，离他最近的儿子们都受其影响成为远近闻名的书法大家。后世的书法家们无不临摹王羲之的笔墨，这么一位传奇式的人自然有着很多人们乐道的故事。
王羲之
王羲之小时候就开始沉醉在书法的练习中，所以少年时期的他就已经有着很不错的书法功底。有一日，晋帝要去祭祀，就让王羲之在木块上写下祝词，然后让人雕刻。然而刻字的人将木块削了一边又一边，直到削进原来的第三分才见低，无不惊叹于王羲之笔法的雄劲之力，成语“入木三分”也由此而来。
到了王羲之十六岁的时候，当时城中的郗鉴有个年方二八并且貌美的女儿。郗鉴就想为自己的宝贝女儿选一个好夫婿，恰好他同丞相王导交情好，又闻王家弟子众多，各个都是才貌不凡，所以他就前往王家看看。王家弟子听闻郗鉴要来选个佳婿，于是都精心准备了一番。郗鉴派心腹的管家在王家四处逛了一遍，当他来到东边发现一个正袒腹仰卧的年轻人，似乎无动于衷。管家回来告诉郗鉴，因为选婿王府公子都争先恐后地，只有东床的一个公子仿若无事。郗鉴认为，他的女婿就应该是这样的人。于是王羲之就这样成了郗鉴看重的人，“东床快婿”这一成语也就此产生。
王羲之学书
王羲之作为后人敬仰的“书圣”，那么他的书法早就自然是常人所不能及的。王羲之出生在东晋名门望族的王氏一家，其父王旷也是精通书法之道的人。所以王羲之自小就深受家中研习书法之风的熏陶，认真而又忘我的学习书法。
墨池
王羲之少时师从当时著名的女书法家，卫烁卫夫人。卫夫人就给学习书法的 小王羲之讲了当年东汉张芝练字的故事，说他为了练好字，整天在家门口的池塘边蘸水研磨，时间久了池塘都成了墨黑色。不过张芝的草书写的极为灵动，人们也称他为“书圣”。王羲之听了，也模仿张芝的行径，在池塘边洗涤自己的毛笔，到了后来他所留下的墨池比当年张芝的还要多。
因为王羲之练字的时候极为专注，所以他的笔力也是雄劲有力。据说王羲之随同皇帝祭祀的时候，皇帝要他在木板上写下祝词，再交由木工削刻出来。令木工没想到的是，他将木板削到原来的三分，王羲之的字才见底。时人无不惊叹于王羲之笔力的深刻有力。
王羲之专研书法并不自满，他在卫夫人那里就深知了天外有天，人外有人的道理。于是王羲之遍访名山大川，观摩了四处的碑刻和古迹。他先是欣赏诸多大家的名作，然后从中汲取了他们的长处，在经由自己的消化融合成有别于他人的书法风格。世人都常用曹植的《洛神赋》中的语言形容王羲之书法，翩若惊鸿，婉若游龙。
王羲之书六角扇
东晋的王羲之在善于书法的家风的熏陶下，七岁就能书，十二岁就从父亲的枕边窃读习得《笔论》，所以说少时的王羲之就比常人有了非凡的书法功底。王羲之书法的启蒙老师是东晋著名的女书法家，卫烁卫夫人。在习成书法后，王羲之并没有满足，而是遍访名山大川古迹，观摩当地的石刻，从而博采众长，汇聚成属于自己的一家书法风格。
王羲之题扇处
自然而然的，王羲之的书法在东晋迅速传开了，人们争先恐后地想要得到他的真迹。据说有一天，王羲之在会稽山下的城中悠闲散步，路过一座小桥时看到一个老婆婆手里拎着一篮子六角形状的竹扇在那边辛苦的叫卖。不过篮子中的扇子颇为简陋，并没有什么其他能够点缀的事物，所以途径的路人没有对它们产生丝毫的兴趣。眼看着忙活大半天又是没有收获，老婆婆明显很是焦急。王羲之看着不忍，就上前对她说：“你这扇子没有书画，当然卖不出去，我来帮你题上一些字，怎样?”不认识王羲之的老婆婆瞧这年轻人热情，就开心地答应了。
接过扇子的王羲之，手提毛笔在一把把扇子上龙飞凤舞地书上五个大字。不过老婆婆不懂书法，觉得他写他潦草了，就埋怨起来，王羲之笑着说：“只要你说这是王右军写的字就行了。”王羲之离开后，老婆婆就按照他说的来，一路叫着。路人一听是王羲之写的字，立刻过来购买扇子，不多久老婆婆篮子中的扇子售罄。
王羲之爱鹅
王羲之，字逸少，祖籍是山东琅琊，后迁到会稽山阴。王羲之生在书法大家之中，所以自幼就能书，不久就能以书法名声传于天下。王羲之出名了，自然会有很多人慕名求的王羲之的真迹。不过时间长了，王羲之也不愿意，所以他的真迹难求。
王羲之爱鹅
王羲之有个喜好，那就是他很是喜欢鹅。作为一个文人雅客，爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现，不过他又能从鹅那曼妙的体态曲线，还有它们优雅的行走和游泳姿态中，体悟到书法运笔的奇妙。而会稽山阴有一个老太太家中就有一只好鹅，想将它卖掉奈何无人问津。当王羲之得知后，携众友前去观看。老太太听说了，就将这只鹅烹杀了来招待他们，这让王羲之叹息了老半天。
同是山阴城的一个老道士，想要王羲之为他手抄一本《黄庭经》。得知王羲之爱鹅后，他就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。每次闻知王羲之游山之际，就将观中的好鹅放养在山中。终于有一天，这些鹅被游山的王羲之偶遇，他很是喜欢。于是王羲之寻到老道人，想要买这些鹅。老道人就顺势提出，只要他手抄一份《黄庭经》，就赠送所有的鹅。王羲之欣然答应，一份《黄庭经》不久便完成了。
王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了，老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。这段事迹也成了后人乐道的佳话，王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。
王羲之墨池
王羲之墨池是民间流传着的一个小故事，说的是曾巩仰慕王羲之的名号，就去看他，写下了《墨池记》这篇文章，来阐明取得很高的成就不是一天两天的事，而是要刻苦学习才能换来。
王羲之墨池
说的是在临川郡的东面，有个叫新城的地方，上面有一口低洼的水池，当时王羲之在这里联系书法，整个池水都被他洗毛笔的墨水染黑了。
王羲之不做官之后他游览各地，陶醉于祖国的山水风光中，王羲之晚年的时候，他的书法才渐入佳境，之所以有这么伟大的成就，都是他刻苦练习的结果，并不是因为王羲之的天赋有多少高。
后人想要模仿的都比不上王羲之，这应该是他们练习的程度没有王羲之深吧，文章全篇的显著特点就是以小见大，对于王羲之墨池的故事，作者并没有花太多的笔法去形容，而是从王羲之取得成功的原因落手，来赞美王羲之的书法水平高。
作者想要告诉我们的是，天生的本领要是不去加强也会变得平凡，相反，那些用功刻苦的人，反而可以通过后天的努力取得成功。
文章的主旨并没有完结，作者进一步引申出，除了努力，道德上的修养也是一样的道理，一个人被后人敬仰一定是有原因的，不是他做出了杰出的贡献，就是因为他的为人处世，为官的时候让百姓放心，这样才会有人记得。
所以道德修养的提升也是潜移默化的，只要平日里多做善事，为他人考虑，那么品德和名声是可以慢慢积累的。
