爱华网许多人认为面相是遗传，其实不全是。按照佛家因果报应说，相貌也是前世修来的福报。这也就解释了为啥有些父母相貌平平，生出的孩子却漂亮非凡。
出于爱好，通一点相面之术。
对相面古人著述不少，比较普及的有《麻衣相术》以及曾国藩的《冰鉴》。两本书我都看过，比较而言，更认可后者。
相面看人，五官是必须看的。透露一点“天机”，你注意一下省部级以上高官的鼻子，再看看自己的鼻子，你会发现，这些人的鼻子一定比你宽大。
当然，如果你的鼻子和他们一样宽大，祝贺你，你至少具备了高官的鼻子。不过先别高兴，五官是要看，但并非绝对。因为五官是死的，比如眼睛鼻子的尺寸，嘴巴的大小厚薄，这些与一个人运势有一些关系，但并非决定因素。还说鼻子，的确，当大官者必鼻宽，但鼻子宽的人多了，却未必都能发达。所以看一个人，曾国藩说到了点子上，除了五官，更要看气宇。
气宇是一个很难言表的词汇，往往只能意会。一些大师级的人物，说他们能看到每个人头顶上的气，是紫气还是黑气，都看得一目了然。这个本事我没有，所以不知道大师们说的是真话还是妄语。但是，气我看不到，气宇确实是可以看到的。而且我相信，不仅我，不少甚至没有研究过相学的人，只要有一定社会阅历，也能辨识个七八。
那么，说一个人气宇不凡，我们到底是怎样看出来的?如果观气太玄，那么有个退而求其次的法门，那就是观其整体，要综合看他的外表、姿态、语言、举止，是从容淡定，还是局促紧张，从中也能判断一二。
面相好的人在生活中往往也会顺，女人如此，男人也如此。比如应聘，同等条件，好的面相往往容易成功。这不仅仅在国内，国外也一样。美国人有个研究，成功者中，多数人相貌比较讨人喜欢。
不过这个研究比较粗浅，他们说出了现象，未必是本质。因此许多人以为面相好就是五官端正。其实这未必正确。从相学来讲，好的面相除五官，气宇更重要。
我看电视的时候，就经常思考一个问题，为什么一些大陆的演员，虽然论五官，没什么瑕疵，但却总觉得空洞，甚至掩藏着一丝俗气。偶尔有个把超凡脱俗的，也往往被认为是港台的。比如姜文最早出道，把我们都骗了，以为他是香港或者新加坡的演员。究其原因，大陆演员多数缺了那么口气，也就是曾氏说的，气宇差了点。
不过，气宇也非相人的全部。上周去成都，回母校拜访一位国内著名的佛学教授，和他聊了一个多小时，回来路上我和朋友说，此教授的确是高人。之所以得出此结论，是因为我看他的面相非常清奇。
我不用看他的著作，看他的面相就够了。一个研究佛教的人，如果和某名寺方丈一样，满脸的铜臭气，那多半是靠学问骗名骗钱的角色。而此公两目沉静似水，一口气沉到了丹田，那气度，非十几年打坐功力得不来的。一聊果然如此，他不仅研究佛教，而且坚持修行，并已出神通。
这里说到的气，又不同于曾氏的气宇，应该算我的一个发现。我观人，除了气宇，还要看此人的气停在哪里，浮在上面的，别管岁数大小，也别管他装扮得如何道貌岸然，境界都高不到哪里。比如，号称国学大师的某某某，电视上报纸上到处抛头露面，但漂亮的须髯掩盖不了内在的俗气。之所以被我看穿，就是他老人家别看岁数大，但和季羡林等真正的大师比，他的气是浮在胸腔甚至喉咙的，沉不下去。后来一了解才知道，此公的确学问和人品都令人不齿。
许多人认为面相是遗传，其实不全是。按照佛家因果报应说，相貌也是前世修来的福报。这也就解释了为啥有些父母相貌平平，生出的孩子却漂亮非凡。
此外，人的相貌是会变的。这变化非指衰变，而是骨子里的变化。比如我们常常有这样的感觉，某人越老却倒越有魅力;有的人几年不见，昔日容貌却已是惨不忍睹。许多人认为这是境遇所至，其实不然。这种变化就是佛家所说的“相由心生”。你内心的境界高了，面相也会变得越来越超凡脱俗。反之亦然。一句话，外表是一张皮，衰了就没了魅力。而面相的底蕴是气，神清了气才能爽，气质也就出来了。
所以，漂亮是天生的或者是先天带来的，但是面相却是有太多的后天因素，而且会随心而转变。换句话说，面相是可以修炼的。
如果不信，你自己试试，每天抛开杂念，坚持打坐一个小时，半年下来你再照照镜子。相信我，只要真的做到心静如水，你的面相一定会往好了变的。
