爱华网羲之爱鹅
原文
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
摘自《晋书》列传第五十
译文
王羲之生性爱鹅，会稽有一个独居老妇人养了一只鹅，叫得很好听，王羲之想买却没买到，就带着亲友前去观看。老妇人听说王羲之要来，就把鹅宰了煮熟招待王羲之，王羲之为此惋惜了一整天。
又有山阴的一个道士，养了好几只鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，非要买这些鹅。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”
王羲之高兴的抄完《道德经》，用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。他任性率真的就是这样。
(待考)
刘邦邙砀山斩蛇起义
二世元年，秦廷颁诏，令各郡县遣送罪徒，西至骊山，添筑始皇陵墓。沛县令奉到诏书，便发出罪犯若干名，使邦押送前行。邦不好怠玩，就至县中带同犯人，向西出发。一出县境，便逃走了好几名，再前行数十里，又有好几个不见，到晚间投宿逆旅，翌晨起来，又失去数人。邦孑然一身，既不便追赶，又不能禁压，自觉没法处置，一路走，一路想，到了丰乡西面的大泽中，索性停住行踪，不愿再进。泽中有亭，亭内有人卖酒，邦嗜酒如命，怎肯不饮，况胸中方愁烦得很，正要借那黄汤，灌浇块垒，当即觅地坐下，并令大众都且休息，自己呼酒痛饮，直喝到红日西沈，尚未动身。
既而酒兴勃发，竟抽身语众道：“君等若至骊山，必充苦役，看来终难免一死，不得还乡，我今一概释放，给汝生路，可好么？”
大众巴不得有此一着，听了邦言，真是感激涕零，称谢不置。邦替他一一解缚，挥手使去，众又恐刘邦得罪，便问邦道：“公不忍我等送死，慨然释放，此恩此德，誓不忘怀，但公将如何回县销差？敢乞明示。”
邦大笑道：“君等皆去，我也只好远扬了，难道还去报县，寻死不成？”
道言至此，有壮士十数人，齐声语邦道：“如刘公这般大德，我数人情愿相从，共同保卫，不敢轻弃。” 邦乃申说道：“去也听汝，从也听汝。”
于是十数人留住不行，余皆向邦拜谢，踊跃而去。刘邦胆识，可见一斑。
邦乘着酒兴，戴月夜行，壮士十余人，前后相从。因恐被县中知悉，不敢履行正道，但从泽中觅得小径，鱼贯而前。小径中最多荆莽，又有泥洼，更兼夜色昏黄，不便急走。邦又醉眼模糊，慢慢儿的走将过去，忽听前面哗声大作，不禁动了疑心。正要呼问底细，那前行的已经转来，报称大蛇当道，长约数丈，不如再还原路，另就别途。邦不待说毕，便勃然道：“咄！壮士行路，岂畏蛇虫？”
说着，独冒险前进。才行数十步，果见有大蛇横架泽中，全然不避，邦拔剑在手，走近蛇旁，手起剑落，把蛇劈作两段。复用剑拨开死蛇，辟一去路，安然趋过。行约数里，忽觉酒气上涌，竟至昏倦，就择一僻静地方，坐下打盹，甚且卧倒地上，梦游黑甜乡。待至醒悟，已是鸡声连唱，天色黎明。
适有一人前来，也是丰乡人氏，认识刘邦，便与语道：“怪极！怪极！”
邦问为何事？那人道：“我适遇着一个老妪，在彼处野哭，我问他何故生悲？老妪谓人杀我子，怎得不哭？我又问他子何故被杀，老妪用手指着路旁死蛇，又向我呜咽说着，谓我子系白帝子，化蛇当道，今被赤帝子斩死，言讫又泪下不止。我想老妪莫非疯癫，把死蛇当做儿子，因欲将她笞辱，不意我手未动，老妪已经不见。这岂不是一件怪事？”
邦默然不答，暗思蛇为我杀，如何有白帝赤帝等名目，语虽近诞，总非无因，将来必有征验，莫非我真要做皇帝么？想到此处，又惊又喜，那来人还道他酒醉未醒，不与再言，掉头径去。邦亦不复回乡，自与十余壮士，趋入芒砀二山间，蛰居避祸去了。小子有诗咏道：
不经冒险不成功，仗剑斩蛇气独雄；漫说帝王分赤白，乃公原不与人同。
刘邦避居芒砀山间，已有数旬，忽然来了一个妇人，带了童男童女，寻见刘邦。欲知此妇为谁，请看下回便知。
摘自《前汉演义》第十一回 降真龙光韬泗水 斩大蛇夜走丰乡
(待考)
婴戏图
赏莲图
(待考)
画龙点睛
原文
梁张僧繇，吴人也。天监中，为武陵王国将军吴兴太守。武帝修饰佛寺，多命僧繇画之。时诸王在外，武帝思之。遣僧繇传写仪形，对之如面也。
江陵天皇寺，明帝置，内有柏堂。僧繇画庐舍那像及仲尼十哲。帝怪问：“释门内如何画孔圣？”
僧繇曰：“后当赖此耳。”
及后周灭佛法，焚天下寺塔，独此殿有宣尼像，乃不毁拆。又金陵安乐寺画四龙，不点眼睛。每云：“点之即飞去。”
人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾上天。未点睛者见在。
初吴曹不兴图青溪龙，僧繇见而鄙之，乃广其像于龙泉亭。其画留在秘阁，时未之重。至太清中，雷震龙泉亭。遂失其壁，方知神妙。又画《天竺二胡僧》。因侯景乱，散拆为二。一僧为唐右常侍陆坚所宝。坚疾笃，梦胡僧告云：“我有同侣，离拆多年，今在洛阳李家。若求合之，当以法力助君。”
陆以钱帛，求于其处，果购得之。疾亦寻愈。刘长卿为记述之。其张画所有灵感，不可具戴。
又润州兴国寺，苦鸠鸽栖梁上秽污尊容。僧繇乃东壁上画一鹰。西壁上画一鹞。皆则首向檐外看。自是鸠鸽等不复敢来。
摘自《太平广记》卷第二百第一十一 画二
译文
张僧繇，南北朝时前梁吴地人。天监年间，官至武陵王国将军吴兴太守。梁武帝修建装饰佛寺时，多次让张僧繇给这些佛寺绘画。当时，梁武帝的几位王子的封地都在外地。武帝特别想念他们，派张僧繇前往几位王子的封地给他们画像，梁武帝看到画像就象见了他们的面一样。
江陵有个天皇寺。是齐明帝时建造的，里面设有柏堂。张僧繇在柏堂里画上卢那舍和孔子等十位哲人的画像，明帝责怪他问：“佛门内怎么能画孔子的像？”
张僧繇回答：“以后还当仰仗这位孔圣人呢。”
到后周灭佛时，焚烧天下寺庙、佛塔，唯独柏堂殿因为画有孔圣人的画像而没被拆毁。张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙，不点眼睛。每次都回答别人说：“若点上眼睛，龙就会腾空飞去。”
有人认为他这是胡说，就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后，不多一会儿，电闪雷鸣，击穿墙壁，这两条龙穿墙驾云腾飞上天而去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。
当初，吴人曹不兴画青溪龙，张僧繇见后很轻视。他就在龙泉亭上画了许多青溪龙，而将曹不兴的《青溪龙》画藏在秘阁中，使得这幅画在当时未引起人们的重视。到了梁武帝太清年间，雷击龙泉亭，将这秘阁的墙震塌，露出曹不兴的这幅《青溪龙》画，人们看了后才知道这幅画是神妙的上品之作。张僧繇还曾画过《天竺二胡僧图》。因为河南王侯景举兵叛乱，战乱中画中两僧被拆散。后来，其中一个胡僧像被唐朝右常侍陆坚所收藏。陆坚病重时，梦见一个胡僧告诉他：“我有个同伴，离散了多年，他现在洛阳李家，你要是能找到他，将我们俩放在一起，我们当用佛门法力帮助你。”
陆坚用钱到洛阳李家，购买另一个胡僧的画像，果然买到了。不久，陆坚的病也痊愈了。刘长卿写了一篇文章记述了这件事情。对于这张画的所有神灵感应的事，在这里就不一一转述了。
另外润州兴国寺，苦于鸠鸽等雀鸟栖在房梁上，拉下的粪便玷污了佛象。张僧繇在东面墙上画一只苍鹰，在西面墙上画一只隼鹞，都侧头向檐外睨视。从此，鸠鸽等雀鸟不再敢到屋梁上来啦。
