爱华网伍子胥与渔夫
伍子胥与渔夫的故事出自《吴越春秋》，讲的是伍子胥在逃亡的过程中，遇到了一个渔夫，伍子胥由于担心自己的安全，怀疑渔夫，渔夫为了表明自己的清白，自沉江中而死的故事。
伍子胥与渔夫
伍子胥在被楚国士兵通缉的时候，在一个渡口，被一个渔夫所救。渔夫将他安全的送到对岸之后，看到他饥肠辘辘的样子，心中不忍，就对伍子胥说：“你等一会儿，我回去给你取点饭食”，说罢，渔夫就走了，留伍子胥一人在岸边等他。等了好久的伍子胥心中感到不安，他开始怀疑渔夫是不是去向官府告发，带领着官兵来抓自己。因为在他看来，渔夫既然是靠打鱼为生，住的地方必然是距离江边很近，取点饭食不会要这么长的时间的。
想到这里，伍子胥感到非常的惶恐，他就躲到江边的芦苇丛中。没一会儿，渔夫回来了，手上提了很多的食物和水。来到岸边的渔夫没有看到伍子胥，就想到了他可能为了躲避官兵，藏在了芦苇丛中，于是渔夫呼唤伍子胥在船上告诉自己的名字，渔夫喊了好久，确定没危险的伍子胥才从芦苇丛中出来。
看到从芦苇丛中出来的伍子胥，渔夫说：“我只是回去为你准备饭食，你为什么要怀疑我”，伍子胥回答道：“我的命都是你救的，怎么敢怀疑老人家你呢？”。伍子胥吃饱喝足之后，将身上的佩剑解下来送给老渔夫说：“这是我的祖传之物，价值百金，今天送给您了”。渔夫听后回答道：“楚王出了高额的赏金来捉拿你，我都不动心，何况是把区区百金的宝剑，我救你只是因为同情伍家的遭遇”。
听完这番话，伍子胥只好收起自己的宝剑，想老渔夫深深的鞠躬道谢。道完谢的伍子胥再三叮嘱渔夫，让他不要将自己的行踪泄露出去，渔夫说：“如果你这样的不信任我，我只好以死明志了”，说完，撑着自己的渔船，自沉江底，以死明志。
伍子胥是哪国人
伍子胥，本名伍员，字子胥，本是楚国椒邑人，后又逃到吴国，在吴国达到了自己人生的巅峰。
伍子胥塑像
伍子胥的父亲姓伍名奢，是楚国太子建的太傅，后来太子建受到太子少傅费无极的陷害，被牵连处死。伍家兄弟二人只有伍子胥一人逃脱楚兵的追捕，他的兄长和父亲都被楚平王处死。历经艰难逃出楚国的伍子胥来到吴国，刚来吴国的伍子胥苦于没有人引荐，再加上生活艰辛，只能上街头卖艺求生，在卖艺的过程中他结识了专诸，两人性情相投，随后结拜为兄弟。
后来，伍子胥被公子姬光收为门客，伍子胥帮助公子姬光夺回了本属于自己的王位，姬光即位后称为阖闾。阖闾当上吴王后，重用伍子胥和孙武二人，励精图治，发愤图强。终于在十几年后，吴国开始强盛起来，随后吴军在孙武和伍子胥的指挥下，攻入楚国的国都。伍子胥掘开楚平王的坟墓，鞭尸三百下，报了父兄之仇。
吴国灭越之后，俘虏越王勾践，他和吴王夫差在勾践的处理上发生了分歧，夫差主张留下勾践，伍子胥则极力主张立刻杀掉勾践，君臣之间开始有了间隙。后来两人又在先灭越还是先灭齐的问题上发生了巨大的分歧，夫差认为越国被灭，会一蹶不振，不足为虑。而伍子胥则认为越国离吴国太近，吴国要想灭掉强齐，就必须先扫平周边的障碍。恰巧此时有谗臣诬告伍子胥投齐，夫差听到了大怒，立刻赐死伍子胥。
农历五月初五，伍子胥在吴国自刎而亡，可以说他把自己最美好的时光都献给了吴国大地。
伍子胥评价
伍子胥，春秋名将，楚国人，后又逃到吴国，帮助吴国攻入楚国国都，随后又帮助吴国走上春秋争霸之路。后世对伍子胥的评价有两个极端，一说他是隐忍的君子，一说他是卖国贼。
伍子胥剧照
伍子胥隐忍君子的说法是司马迁在《史记》之中提出的，原文是“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”结合上下文我们可以理解这句话的大意是“伍子胥像兄长一样随着自己的父亲而死是对的，最后他隐忍下来，为自己的父兄报了大仇，成就了自己的不朽之名”。
伍子胥的一生可以说是在复仇之中度过的，自从自己的父兄被杀之后，伍子胥就背负上了仇恨的枷锁。带着仇恨的他来到了吴国，运用自己的智慧，使得吴国这样的一个小国逐渐的开始强大起来。最终，他率领自己一手打造的精锐之师，攻入了楚国国都，鞭尸楚平王，报了自己父兄之仇。
伍子胥卖国贼的说法是近代才被人提出来的，他们认为伍子胥既然是楚国人，就应该为楚国效力，投靠别国为别人卖力，最终还带领着别国的军队，攻入自己母国的国都，身为曾经的大楚臣子，却做出鞭尸自己国君的大不敬之举。
当然也有人反驳这种说法，他们认为当时的东周是天下共主，其他的国家名义上只能算是东周的附属之国。当时的人才交流是非常的频繁的，各国对于人才的需求非常之大，很多人为了自己的才能得到最大的发挥，不得不背井离乡，辗转各国，希冀能搏出一个大好前程。伍子胥为了吴国效力，那么他就是吴国的子民。帮助自己的国家打败另一个国家，不是卖国行为。
伍子胥是一个名人，名人在每个人的心中都会有自己的看法，你可以说他是个君子，也可以说他是一个卖国贼。
伍子胥怎么读
伍子胥，春秋著名军事家、政治家，吴国著名将领，原籍楚国人。
“胥”字
伍子胥因为自己的父兄被楚平王所杀，逃亡到吴国，被当时的吴国公子姬光收为门客，后来帮助姬光杀死吴王姬僚，姬光得以即位，世称吴王阖闾。最后，伍子胥被阖闾之子夫差赐死，自刎而亡，死后尸体被夫差投于钱塘江喂鱼。
伍子胥，名员，字子胥，后来因为曾被封地“申”，又被称为“申胥”，后世多称为伍子胥，关于他的名字读音，主要集中在胥的读音上，很多人将这个字读为第四声“xu”，其实正确的读法是第一声“xu”。
“胥’字本意为古代的小官，作胥吏之称，也就是小吏的意思。它也有全、都的意思，可以组词为万事胥备。还有蟹酱的意思，组词为蟹胥。最后一个是中华名族的传统姓氏为“胥”，很多人都会将“胥”误读为第四声的“xu”，但是不管做什么意思解释。这个字只有一种读音，那就是第一声的“胥”，“胥”字现在多为姓氏。
“胥”中国传统姓氏，读音为第一声“xu”。有关“胥”姓的来源，现在有三种说法，专家学者多认为，“胥”姓来源上古的华胥族。而对于一些典籍进行研究之后，有些专家不同意这种说法，他们认为“胥”姓来源于晋国大臣胥臣。还有一些人通过家谱的研究发现，“胥”姓来源于“姬”姓，是姬氏的一个分支。
总的来说，伍子胥的正确读音是“wǔzīxū”，不能读做“wǔzīxù”了，电视剧《华胥引》的“胥”字也是读作第一声。
伍子胥列传
《伍子胥列传》是《史记》中的一部人物大传，出自《史记卷六十六.伍子胥列传》，作者当然是司马迁了，这是毋庸置疑的。
《伍子胥列传》原文
这是一部人物大传，何为大传。大传就是除了些主要的人物，还包含了对于周边人物的描写以及对于他所在国家的描述，甚至还会涉及到对天下大势的解读。《伍子胥列传》中不仅是对于伍子胥一个人生平的描写，其中还涉及到了很多人物和历史事件的描写。《伍子胥列传》中就包括了楚国太子公子建、伍子胥的好友申包胥、吴王阖闾之弟夫概等人物生平的描述介绍，不仅如此，该列传还涉及到了吴王夫差很越王勾践之间的恩怨纠葛。
整部列传总共被分为八个部分，分别为父兄之祸、伍子逃亡、使刺王僚、鞭尸复仇、相吴争霸、身死吴亡、白公胜传、史迁评论这些部分。
前两个部分是伍子胥写的是伍子胥没有到达吴国之前的人生经历，包括他的父兄被杀，以及楚国太子建和伍子胥父兄的人物传记。中间的四个部分，描述的是伍子胥到达吴国之后发生的事情。伍子胥到达吴国被当时的吴国公子姬光看中，收为门客，后来又帮助姬光除掉篡位的姬僚。
伍子胥被阖闾所重用，后来又帮助吴国攻破强楚的国都，鞭尸楚平王，报了父兄之仇。吴国在伍子胥和孙武的帮助下，开始逐渐有了争霸中原的本钱，最终，吴国成为“春秋五霸”之一。最后，伍子胥在谗臣的挑拨之下，被吴王夫差赐死。白公胜传是对白公胜的描写，是一部一笔带过的传记。
史迁评论是司马迁对于伍子胥的人物评价，司马迁对伍子胥的人物评价是非常的公正的。他说伍子胥的怨毒对于平常人来说是很厉害的了，但是他的才华和忠心也不是一般人所不能比拟的。
伍子胥
伍子胥，春秋时期著名军事家，吴国大夫。辅佐两代吴王，并帮助吴王夫差坐上了春秋霸主的地位，就这样一位忠贞之臣最后却被夫差赐剑自刎而死。伍子胥死后流传下了很多的故事传说，其中最著名的是掘墓鞭尸、一夜白头、七星龙渊和千金报恩。
伍子胥雕像
“掘墓鞭尸”是讲伍子胥在攻入楚都的时候，为了给自己的父兄复仇，掘开楚平王坟墓，挖出其尸骨进行鞭尸的事情。从这个故事我们可以看出伍子胥是一个有仇必报，凶狠毒辣的人，这样的人在乱世之中是很容易建功立业的，所以后来的伍子胥帮助吴王建立了不世之功。
“一夜白头”是讲伍子胥在逃出楚都之后，被扁鹊徒弟东皋公收留，住在东皋公家里的伍子胥由于担心自己能否逃出楚国的抓捕，急的一夜之间白头的故事。
“七星龙渊”是一个传说故事，讲的是伍子胥在逃出楚昭关的时候，得到一个撑船老者的帮助，才渡过大河。伍子胥为了报答老者的恩情，解下腰上的七星龙渊宝剑，要送给那个老头。
那个老头接过宝剑之后，仰天长叹道：“我救你并不是因为钱财，只是因为你们伍家世代忠良，现在既然你怀疑我是为财而来，那我只好以此剑自刎以证清高。”老者随后自刎而死，也有人说这个老人并没有自刎而死，之所以会有这个传说流传出来是因为百姓之间的以讹传讹导致的。
“千金报恩”讲的是伍子胥在逃离楚国的途中，饥肠辘辘，一个姑娘可怜他给了他一点食物，伍子胥为了人身安全，要求姑娘对他的行为进行保密。那个姑娘感到自己的人格受到了侮辱，于是抱着石头跳进了旁边的河里。后来，伍子胥发达了之后，曾派人去寻找姑娘的家人，寻找无果之后，伍子胥只好将千金报恩之金投入姑娘所死的河中。
伍子胥和孙武
提到孙武，很多人都会想到《孙子兵法》和武圣，比起孙武来说，伍子胥就要低调了好多，其实他也写了一部很著名的兵书叫做《伍子胥》，只不过现在已经绝迹。
伍子胥和孙武
孙武，《孙子兵法》的作者，春秋时期著名的军事家，齐国人，后来到吴国，向阖闾进献自己所著的《兵法十三经》，受到吴王重用，最后率领吴国大军和伍子胥一起攻入楚国国都。孙武对后世影响最大的就是他晚年所整理的《孙子兵法》，这部兵书流传到现在，被翻译成十几国语言，还被现在很多国家奉为军事经典，也被很多军事研究机构参考研究。
伍子胥和孙武是同时代的同国家的成就差不多的人物，但是为什么后世孙武的知名度要比伍子胥高这么多？
一是因为后世历史对于伍子胥的偏见较大，由于伍子胥鞭尸楚平王的举动，在当时被很多文人不能接受。所以后世史书著作者对于他很难做到公正的评判，再者他最后是被吴王夫差以叛国罪处死的，那么在吴国的史书之上，肯定会尽量地丑化他，才能让当时的吴王开心。
二是孙武最后是自然死亡，他在帮助吴国取得大胜之后，就辞官归隐了，开始安心的整理自己这一生的所学，这才给后世留下了一部经典的兵法著作。反观伍子胥，开军事取得巨大成就之后，开始进军政治，做了夫差的辅政大臣。但是长期混迹军旅的他，不太了解真正的为官之道，不能很好地“左右逢源”，这才导致后来的下场凄惨。
其实，伍子胥和孙武到底谁更厉害，我们就要从不同的方面来进行比较。在生存之道上，孙武比伍子胥要厉害的太多，这从两人的结局下场就能看出。但是要说军事政治成就，孙武比起伍子胥就要略输一筹，《孙子兵法》里的很多理论的修改和完善，都是孙武和伍子胥共同指挥军队时所做的。
京剧伍子胥
京剧《伍子胥》是一部传统戏曲栏目，它的主要唱法是以老生为主。《伍子胥》是在左丘明所著的《左传》和司马迁所著的《史记》的基础之上，再根据著名演义小说《东周列国志》创作而成。全剧主要讲的是伍子胥从出逃楚国到被吴王阖闾重用的过程，共分为七折。
京剧《伍子胥》剧照
伍奢由于进谏楚平王被杀，从而连累楚平王的太子和自己的两个儿子都要被处死，万幸的是聪明的伍子胥逃出了都城士兵的逮捕。昼伏夜行的伍子胥来到楚国的最后一个关卡昭关，面对着防卫森严的关卡，伍子胥只得无奈躲进深山，后来得到扁鹊徒弟东皋公的帮忙，成功逃出昭关。
来到吴国的伍子胥苦于没有人引荐，不能发挥自己的才能，面对着生活的艰辛，他不得不当街卖艺，在卖艺的过程中，他结识了专诸，两人结拜为兄弟。后来，吴国的公子姬光看中了他，被姬光收为门客。
姬光本来是王位的继承人选，但是后来自己的位置被姬僚夺过去了，姬光一直想将属于自己的东西夺回来。他听闻伍子胥有才华，于是向他询问计策。伍子胥向姬光推举了专诸做刺客，后来姬光又收集了一把削铁如泥的短剑，在一次宴会上，专诸化妆成一个厨师，借献鱼之机，拔出藏于鱼腹中的宝剑，刺死了姬僚，姬光得以即位，就是后来的吴王阖闾。
《伍子胥》曾是有着“京剧鼻祖”之称的程长庚代表剧目，后来经过几次起伏，渐渐被人所遗忘，最后被杨宝森成功改编，焕发了新的生命力。
伍子胥和申包胥
伍子胥和申包胥，两个曾经是至交好友，后来因为灭楚护楚的问题产生分歧，最终分道扬镳，成为死敌。
申包胥图像
就个人成就和后世知名度来说，伍子胥和申包胥可谓是一个天上一个地下，伍子胥出生贵族，很早就已经出名了，后来到了吴国之后，更是闻名于春秋各国。反观申包胥，连生卒年都没有人知道，后世唯一知道就是他在秦国驿馆大哭七天七夜，最终感动秦王，出兵帮助他救助楚国。
但在人生境界和德行操守方面，两人恰好相反。伍子胥为报父兄之仇，发下灭楚誓言，申包胥得到这个消息的时候，也发出了护楚誓言，两人彻底决裂。后来，伍子胥破入楚国国都，做出了鞭尸的残忍举动，惹得申包胥对他更加的怨恨，他让人带话给伍子胥，强烈的谴责了伍子胥，伍子胥对此的回答是，只要能报父兄之仇，倒行逆施之事他也会常为之。
楚国都城被破的时候，申包胥逃出楚国国都，辗转来到秦国，面见秦王，想向秦王借兵击退吴国，但是秦王以路途遥远，恐不能及的理由拒绝了申包胥的请求。被拒绝的申包胥来到驿馆之中，把自己关在房间之中，想到自己的故国将不复存在，伤心的大哭起来。这一哭就持续了七天七夜，秦王听到申包胥在驿馆之中大哭七天七夜，不吃不喝，非常的感动。
最后，秦王派出五百战车，驰援楚国，申包胥带着这五百战车回到楚国，再加上楚国民众的一致对外，终于击退吴国，保护住了自己的国家。
