堪舆正经 堪舆正论

堪舆所论是地球绕太阳轨道产生的『磁引』与『光热波』对地球地面『赤经』与『黄经』所经行变化之学术,『赤经』乃『正神』所论,古代称为『连山易』。『黄经』乃『零神』所论,古代称为『归藏易』。

地球绕行太阳公转,年年微移位极,每20年产生一脱气,产生换盘依据,总共八盘九移而止,一个大运圆,共分上元运,下元运,

上元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运,下元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运。

每一小数运,固定20年为准,行完9数共要180年整。

一阳仪,包含上元运与下元运,行完阳仪共需360年整。

一阴仪,包含上元运与下元运,行完阴仪共需360年整。

所以行完两仪时间,需要720年整。

每一盘,总共有两仪,四大运,三十六数运,720年整。

全部有八大盘,从公元甲子论算至今,以西元2011年为止,共4648年

已经行至第七盘,全部行完,需要5760年,一个世纪文明以数理推算得知,不可能超过5760年,需断层翻转重来,文明重起。

如果无四正与四维围幕之地,称为『气磁极』。

即阴宅之地或阳宅外以正神在气口定位,零神收在气口所见正神定位後同局之方. 受地磁与方位磁影响,如果不以矿石高磁之地而论,在北半球之区域,北极为依据点,在南半球之区域,南极为依据点。

如果有四正与四维围幕之地,称为『聚磁极』。

即阳宅内, 以正神在气口定位, 室内布置依置物的坐位字向而论零神,从而气口与屋内隔间与摆放物,呈现气流互引,称为龙,吉凶则因入气不同,方位不同,格局摆设,产生气流不同,产生对於所在之生物,不一样之影响。

每个立足点,为之极点,因极点不同,产生不同变化影响。

由宇宙外看地球为一点,此为无极; 站在地球一点(为皇极)看八方,八方各有极,成为太极,从气的角度,地之八方於圆周45度范围内,天之气有内旋和外旋.从立极观八方的角度,八极成放射状统摄八方。

天转运行的来去就是阴阳,天转运行的内旋或外旋就是阴阳消长的方式.

天之气由无极转呈皇极,先外旋,按『乾巽坎艮坤震离兑』顺序消气,同时有内旋按『坤震离兑乾巽坎艮』顺序长气, 所谓臻阳臻阴相对待而为之平衡,成为乾坤演化六子的动力之源.

天之气入於地面,由皇极转呈太极,先外旋,按『乾兑离震』顺序消阳气,入太极, 太极之处为之至阴,为消磨之处,万物入极,必销毁殆尽。 『殆尽』才能离极而出。

同时由巽坎艮坤顺序长阴气,为之平衡,为乾父坤母卦气衍生64子孙卦炁动力之源.

太极自然而然维持八方九星之势的平衡,又为地炁返於天的动之源.

因地球自转与绕太阳球公转,同时月球绕地球产生磁引与反光波磁,互感而生万物,自然产生地球之南北极两极点(分为两片,即是江东与江西定象炁位) ,以南北极两极点中心(皇极炁象),在左右上下90度为交极点,呈现十字定位(四象炁位),进而以地球两极点中心,在左右上下45度为一分极点,作为八方之称,呈现四正与四维“米”字定位(八炁象位)。

由此呈现皇极炁象统领八方:

太阳炁象位(以乾卦天象为替代之职);阳微炁象位(以兑卦天象为替代之职);少阳炁象位(以离卦天象为替代之职);微阳炁象位(以震卦天象为替代之职);太阴炁象位(以坤卦天象为替代之职);阴微炁象位(以艮卦天象为替代之职);少阴炁象位(以坎卦天象为替代之职);微阴炁象位(以巽卦天象为替代之职)。

以九宫格式作为基本区分象限依据,中央为立极点,为皇极炁象限。

因地球绕行太阳公转,其轨道每年产生位移,当位移达到一个点即极点时,相对於地球上同一地点,因公转时太阳之磁力影响(定方磁力线)交合於自转产生之地磁影响(定位磁力线),而生吉凶之变化,故20年一到同地之位与方,吉凶就有变化,而且吉凶之方、位,每一元运(20年)皆为固定。

以九宫格式推算当时地球绕太阳公转八大方之移动情况,还需交合於地球自转所产生之地磁影响(64卦方位合一圆周).

因万物皆由阴阳交媾化生而来,所以万物皆又包含阴阳两面。两个臻阳之气,两个臻阴之气,又分别裂八个臻阴或臻阳之炁,八个臻阴或臻阳之炁又分别裂二十四个臻阴或臻阳之气,进而成六十四卦。此八阖八辟爲64卦.

『天动爻变』为天行炁而降於下,时时流窜於地之八方,从而临泽万物之机!

  天动爻变为之辟炁,行阴阳消长之法。

  二爻太阳炁,得天一孤阳加临,三爻而成乾卦,属太阳炁。

  二爻太阳炁,得天一孤阴加临,三爻而成兑卦,属太阳炁。

  二爻少阳炁,得天一孤阳加临,三爻而成离卦,属少阳炁。

  二爻少阳炁,得天一孤阴加临,三爻而成震卦,属少阳炁。

  二爻太阴炁,得天一孤阴加临,三爻而成坤卦,属太阴炁。

  二爻太阴炁,得天一孤阳加临,三爻而成艮卦,属太阴炁。

  二爻少阴炁,得天一孤阴加临,三爻而成坎卦,属少阴炁。

  二爻少阴炁,得天一孤阳加临,三爻而成巽卦,属少阴炁。

四阳象为『乾卦』之象、『兑卦』之象、『离卦』之象、『震卦』之象,四阴象为『巽卦』之象、『坎卦』之象、『艮卦』之象、『坤卦』之象。

太阳炁[乾卦与兑卦之象所临范围为太阳炁],少阳炁[离卦与震卦之象所临范围为少阳炁]。

太阴炁[坤卦与艮卦之象所临范围为太阴炁],少阴炁[坎卦与巽卦之象所临范围为少阳炁]

太阳炁与少阳炁同气,太阴炁与少阴炁同气,主要为分象而论用,只要『乾卦』之象,『兑卦』之象,『离卦』之象,『震卦』之象,所临之处,都属於阳炁范围。

只要『坤卦』之象,『艮卦』之象,『坎卦』之象,『巽卦』之象,所临之处,都属於阴炁范围。所以论象而不论其卦,是因为已动为阖辟之能!

地动爻变为地行炁而转升,八方承受天炁之机,与天行之炁为应,成四阳象[乾兑离震卦所属范围皆为四阳象]与四阴象 [巽坎艮坤卦所属范围皆为四阴象]。

此地动爻变为之阖气,为初爻养守之象,行乾坤繁衍六子之法。

  二爻太阳炁,得地之动,一阳而合,三爻而成乾卦,与太阳同气。

  二爻太阳炁,得地之动,一阴而合,三爻而成巽卦,与少阴合气。

  二爻少阳炁,得地之动,一阳而合,三爻而成兑卦,与太阳合气。

  二爻少阳炁,得地之动,一阴而合,三爻而成坎卦,与少阴合气。

  二爻太阴炁,得地之动,一阴之合,三爻而成坤卦,与太阴同气。

  二爻太阴炁,得地之动,一阳而合,三爻而成震卦,与少阳合气。

  二爻少阴炁,得地之动,一阴而合,三爻而成艮卦,与太阴合气。

  二爻少阴炁,得地之动,一阳而合,三爻而成离卦,与少阳合气。

中爻之变为万物阴阳炁与气,长生之象,行雌雄交媾之法。

如坎与离交媾,必是取坎中之阳,而对离中之阴,此为阴阳雌雄相对,交媾之机已现,万物由此而孕育而生与长!

三爻即成,八卦父母本体即定,雌雄相对,交媾之机已现,进而天之八气与地之八方时时交媾而衍生出六十四子息卦炁,以达生生不息!

以九宫格式,对八方之宫主,入中宫成极主,统领八方之位地气,与天之八气,入方之位,成【天地交媾之职】,而呼应合成【八卦子炁】。

  泽天夬  武曲    乾为天  贪狼    风天小畜左辅

  火天大有破军    太极天乾  宫    水天需  禄存

雷天大壮巨门    地天泰  右弼    山天大畜文曲

兑为泽  贪狼    天泽履  武曲    风泽中孚禄存

火泽睽  巨门    太极泽兑  宫    水泽节  左辅

雷泽归妹破军    地泽临  文曲    山泽损  右弼

泽火革  巨门    天火同人破军    风火家人文曲

离为火  贪狼    太极火离  宫    水火既济右弼

雷火丰  武曲    地火明夷禄存    山火贲  左辅

 

泽雷随  破军    天雷旡妄巨门    风雷益  右弼

火雷噬嗑武曲    太极雷震  宫    水雷屯  文曲

震为雷  贪狼    地雷复  左辅    山雷颐  禄存

 

泽风大过禄存    天风姤  左辅    巽为风  贪狼

火风鼎  文曲    太极风巽  宫    水风井  武曲

雷风恒  右弼    地风升  巨门    山风蛊  破军

 

泽水困  左辅    天水讼  禄存    风水涣  武曲

火水未济右弼    太极水坎  宫    坎为水  贪狼

雷水解  文曲    地水师  破军    山水蒙  巨门

 

泽山咸  右弼    天山遯  文曲    风山渐  破军

火山旅  左辅    太极山艮  宫    水山蹇  巨门

雷山小过禄存    地山谦  武曲    艮为山  贪狼

 

泽地萃  文曲    天地否  右弼    风地观  巨门

火地晋  禄存    太极地坤  宫    水地比  破军

雷地豫  左辅    坤为地  贪狼    山地剥  武曲

所以每次移动【天之流气】或是【地之方位】,必定八个九宫主,入极中宫为成各极主,统领各极主之【八卦炁子】,共为成【六十四卦炁子】合为一圆周,而成【圆盘】使用依据。此乃称为【天之行,地之受】。

从天地交媾出的六十四卦子孙与八极主,共为【七十二炁】:

『贪狼』归属有八卦子孙:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。

『贪狼』归属江东象限有:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷。

『贪狼』归属江西象限有:巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。

『贪狼』归属江西炁体也。

『巨门』归属有八卦子孙:天雷旡妄,泽火革,火泽睽,雷天大壮,风地观,水山蹇,山水蒙,地风升。

『巨门』归属江东象限有:天雷旡妄,泽火革,火泽睽,雷天大壮。

『巨门』归属江西象限有:风地观,水山蹇,山水蒙,地风升。

『巨门』归属江西炁体也。

『禄存』归属有八卦子孙:天水讼,泽风大过,火地晋,雷山小过,风泽中孚,水天需,山雷颐,地火明夷。

『禄存』归属江东象限有:天水讼,泽风大过,火地晋,雷山小过。

『禄存』归属江西象限有:风泽中孚,水天需,山雷颐,地火明夷。

『禄存』归属江东炁体也。

『文曲』归属有八卦子孙:天山遯,泽地萃,火风鼎,雷水解,风火家人,水雷屯,山天大畜,地泽临。

『文曲』归属江东象限有:天山遯,泽地萃,火风鼎,雷水解。

『文曲』归属江西象限有:风火家人,水雷屯,山天大畜,地泽临。

『文曲』归属江东炁体也。

『廉贞』归属有八卦极主:极主天象,极主泽象,极主火象,极主雷象,极主风象,极主水象,极主山象,极主地象。

『廉贞』归属江东象限有:极主天象,极主泽象,极主火象,极主雷象。

『廉贞』归属江西象限有:极主风象,极主水象,极主山象,极主地象。

『廉贞』归属太极炁体也。

『武曲』归属有八卦子孙:天泽履,泽天夬,火雷噬嗑,雷火丰,风水涣,水风井,山地剥,地山谦。

『武曲』归属江东象限有:天泽履,泽天夬,火雷噬嗑,雷火丰。

『武曲』归属江西象限有:风水涣,水风井,山地剥,地山谦。

『武曲』归属江西炁体也。

『破军』归属有八卦子孙:天火同人,泽雷随,火天大有,雷泽归妹,风山渐,水地比,山风蛊,地水师。

堪舆正经 堪舆正论

『破军』归属江东象限有:天火同人,泽雷随,火天大有,雷泽归妹。

『破军』归属江西象限有:风山渐,水地比,山风蛊,地水师。

『破军』归属江西炁体也。

『左辅』归属有八卦子孙:天风姤,泽水困,火山旅,雷地豫,风天小畜,水泽节,山火贲,地雷复。

『左辅』归属江东象限有:天风姤,泽水困,火山旅,雷地豫。

『左辅』归属江西象限有:风天小畜,水泽节,山火贲,地雷复。

  『左辅』归属江东炁体也。

  『右弼』归属有八卦子孙:天地否,泽山咸,火水未济,雷风恒,风雷益,水火既济,山泽损,地天泰。

  『右弼』归属江东象限有:天地否,泽山咸,火水未济,雷风恒。

  『右弼』归属江西象限有:风雷益,水火既济,山泽损,地天泰。

  『右弼』归属江东炁体也。

  八卦『乾兑离震巽坎艮坤』。

  八卦种类数『1.2.3.4.5.6.7.8』。

  八卦序数『1.2.3.4.6.7.8.9』。

  八卦洛数『9.4.3.8.2.7.6.1』。

  八卦九炁『右弼,文曲,禄存,左辅,巨门,破军,武曲,贪狼』。

  九炁之数『9.4.3.8.2.7.6.1』。

  八卦九炁序『贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军,左辅.右弼』。

  八卦九炁序数『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

  九炁入替九宫『9.4.3.8.5.2.7.6.1』。

  八卦入替九宫顺序『乾兑离震中巽坎艮坤』。

  八卦入替九宫顺序『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

现在一般所使用,先天64圆卦盘,只是一运的盘,也就是起始盘,只是洛数盘中之一,也就是说只是64分之一而已,共有九运八盘。而现今2006年已进入八数天运,要用八运正神盘与零神盘才可以。

每运盘因数之不同,所以产生六十四卦位处,都会有不同处产生,所以不是【午山天风姤左辅】,永远不动。

  二运午山可是变成【巽为风贪狼】了;

  三运午山可是变成【水风井武曲】了。

  如果宅体座落于失运之卦,摆放多少水晶或是多少宝物,岂能更改天地灵动之炁与气。

  如果宅体坐落于入运之卦,纵然家徒四壁,只等天时地运相交时,青衣也能换紫衣。

  开对天门之位,就是零神盘的应用,坐对地户之位就是正神盘的应用!

  以同局而论,正神坐对了四正之强地磁之处,还要收对零神四维之方处於强气磁的摆设和实际山水.再用奇门呼应之,才可.

  天运即是指由60花甲遁入九宫八卦而出奇门正神零神!

  地运即是指由河转於洛或洛转归於河而出堪舆正神零神!

  宅运即是指用奇门正神零神呼应其堪舆正神零神!

  故只有奇门正神零神呼应其堪舆正神零神,才能产生时间与空间合一,并为时空。

  所以说,奇门正神呼其堪舆正神而应龙位,奇门零神呼其堪舆零神纳气或收龙之应。

  而且,奇门遁甲是专於堪舆择日与择方,重要的依据.用於正神坐山之用,必须用奇门静盘,定之其位,才能互映与刻应.如果用於外局零神之用,必须用奇门动盘定之其位,才能呼应与克应。

 通过遵循天地运行的规律,奇门,堪舆正零的呼应,使太阳,地球,月球产生的地位强磁和气之方磁的影响,改变人类的基因,从而改变一个人,一个家庭,家族的命运.从而实现堪舆夺天地造化之功。

  

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