中国古代诗歌中有一类体裁叫“应制诗”。 《中国诗学大辞典》对“应制诗”有这样的定义：“应帝王之命而作的诗歌。应帝王曰应制，应太子曰应令，应诸王曰应教。名虽不同，其体则一。内容多为歌功颂德，形式为五七言律诗。唐宋诗人，多有应制之作。” “应”有奉和、唱和、顺应之意。“制”是指帝王的命令、要求。
应制诗的内容或描摹盛大热闹的宴会排场、或刻画气势恢宏的巡游场景、或渲染缤纷祥和的节日气氛、或描绘清新祥瑞的自然景物、或记录威严高华的政治活动、或描写情深意重的送别情怀。
应制诗的诗题普遍比较长，这是因为要说明作此诗的背景。一般应制诗的诗题有这样三种：一种是“奉和（圣制、御制）……应制”，意思是皇帝先作了一首，然后命群臣唱和。
另一种是“……应制”，表示奉皇帝之命而作，但皇帝自己并没有作。
还有一种是从诗题中可看出唱和作诗有否限定的韵脚。
应制诗往往偏重华丽辞藻的堆砌编织、诗歌技巧的精雕细琢，韵律结构的均衡对称，太过于注重诗歌的外在技巧，束缚很多，而内容大都空洞乏味，被形象地比喻为带着镣铐跳舞的诗歌，因此历代的评论家对应制诗的评价都不高。
《唐诗三百首》中只选了一首应制诗，是王维写的。大概因为王维被称为“唐代应制诗第一人”，选入的这首诗被清代著名的诗评家沈德潜推崇曰：“应制诗应以此篇为第一。”
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