爱华网太白金星是天界的鸽派，主张以和平方式处理孙悟空问题，接连两次建言招安，事实上是姑息纵容了孙悟空的狂妄，最终导致了偷蟠桃、闹天宫的结果。虽然这些并不能归咎于太白金星，但是孙悟空为祸天庭（其肇端及核心仍是偷蟠桃），他充当着一个引导者的角色。问题在于，太白金星为什么主张招安，引导悟空上天呢？这要从“偷桃”故事的历史演变和传承说起。
“偷桃”故事的主人公是历史上著名的东方朔。《汉书》说他：“其事浮浅，行于庶众，童儿牧竖莫不炫耀，而后世好事者因去奇言怪语附著之朔。”由于东方朔在民众心目中的诙谐滑稽的形象，在他死后，一些离奇的传说迅速地附会他身上，使他渐渐超脱于人而达于神的境地。东汉应劭《风俗通义》说：“俗言东方朔太白星精。”托名东汉郭宪的志怪小说《洞冥记》也说：“东方朔母田氏寡，梦太白星临其上，因有娠。”
托名班固的《汉武故事》说：“东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。”在东方朔死后不久，民间就已经传说东方朔是太白金星转世。而在很早的传说故事中，东方朔就已经开始偷桃了。
所以原始的故事情节，偷食蟠桃的本来应该是太白金星（东方朔），而在《西游记》现有的故事结构中——天界秩序井然，众神循规蹈矩——太白金星是不可能去偷吃蟠桃的，所以必须安排另个一人——也就是我们的主人公孙悟空来完成这个任务。故事原型的力量，便是把太白金星设置为偷桃贼的引导者和包庇者的角色。这就是太白金星力主招安孙悟空，并挺身而出担任招安使者的原因所在了。
《西游记》第二十六回，孙悟空为救活人参果树而求到东华帝君处，东方朔应时出场。在长达十四句的七言出场诗中，特别有一句“天上蟠桃三度摸”，孙悟空并嘲笑说：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”
小说中的这一段文字很堪玩味。首先，偷人参果故事其实就是偷蟠桃故事的翻版，悟空此处所求的东华帝君，也是对应西王母而被后代创造出来的一位神祇。人参果故事处处指向蟠桃，并最终引出了东方朔。其次，孙悟空与东方朔的调笑自如，仿佛是老朋友一样，那是因为在偷桃者的角色上，他们是统一的。而严格地说，真正的偷桃者还轮不到孙悟空，得东方朔才算是正宗呢！悟空半玩笑半埋怨的一句“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃”，多多少少也发泄了他因背着“偷蟠桃”的黑锅而积聚的怨气。
梳理传说故事和《西游记》偷蟠桃、偷人参果故事的核心元素之后，孙悟空、太白金星和东方朔三位一体、角色共通的事实也就昭然若揭了。
小说第十三回三藏贪图赶路，时值深秋天还没有亮，不慎陷落虎穴，被虎精寅将军捉住。天亮时分，三藏被太白金星救了出来。为什么不是别的神仙，一定要是太白金星来解救三藏呢？一方面，东方朔与太白金星有同一性，而孙悟空与东方朔又有同一性，在孙悟空还未加入取经队伍之前，只得由其替身太白金星暂时行使了保护和解救三藏的责任。另一方面，深秋黎明的天空最亮的天体是金星，三藏清晨的被救，也就必须由这一时间段最活跃的金星来执行。而东方朔之所以被附会为太白星精，恐怕也与其名字里的“朔”（黎明的意思）有关吧。
文并供图/九之尾
