爱华网二十八宿与天文星象：
二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，二十八宿对应于地球二十四方位, 应于四时(季)八方(卦)五行(气)，北极星又称「北极紫微」。
四五六日一二三 木金土日月火水 方位
角亢氐房心尾萁 「巽辰乙卯甲寅」青龙
斗午女虚危室壁 「艮丑癸子壬亥」玄武
奎娄胃昂毕嘴参 「乾戌辛酉庚申」白虎
井鬼柳星张翼轸 「坤未丁午丙巳」朱雀
立杆见影与阴阳表象：
鸡鸣至平旦，影多比表长，位为阴，阴中有阳，阳长阴消，其性为木。其位东方。
平旦至日中，影多比表短，位为阳，阳中之阳，阳盛之极，其性为火，其位南方。
日中至日西，影多比表短，位为阳，阳中有阴，阴长阳消，其性为金，其位西方。
日西至鸡鸣，影多比表短，位为阴，阴中之阴，阴盛之极，其性为水，其位北方。
夜中亥子丑, 日沉月影暗, 位为中, 天光下临, 地气上升, 其性为土, 其位中央。
十天干代表“方”， 是用来表明太阳方位的，代表时间与信息(灵)；十二地支代表“位”，是用来表明月亮的方位的，代表空间与能量(气)。
月亮是地球的卫星，白天有太阳的照射，晚上有月亮的映射，一照一映，如此机缘巧合恰应了:一体（太阳）二相（阳光、月光），二相为阴（月光）阳（阳光）之大道。阴阳化合，而有气灵。世间万物，法于阴阳，化于气灵，我们说宇宙有大小虚实，我们将它发出的并有可能影响其它大小宇宙的能量称做气，同时将它发出的可能影响其它大小宇宙的信息称做灵。
阴阳化合与生命起源:
地球的外部有三大洋五大洲,五种有色人种:华夏黄色人种(属土),欧美白色人种(属金),南美印第安红色人种(属火),中东褐色人种(属木),非洲黑色人种(属水);中国境内的三山五岳,五湖四海等都与五行相关。地球的内部也是以纯五行体存在的, 地表之下有岩石(属土),有水网(属水),有矿脉(属金),有熔岩(属火),有地核(属木)。阴阳化合，气灵相感，而有万物，日月轮替，月行远近，潮来汐往，暗合大道，故世上方生诸般生灵，月为母，日为父，地球大地之内土水金火木为实体，地球大地之外大海水气为精血。一体生二相，二相为阴相，阴阳化合而有气灵，气灵相感而有形。
大道之源出自龙马氏:
上古时,有龙马氏调月布星，调和阴阳，布大道于日月山川，龙马氏灭后72万日(约两千年)，有智者伏羲，仰观象与天，俯察法于地，以求悟得大道，得以用至为简易的方式来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。而伏羲当时所观察的天象，为龙马氏调移布控后的天象，距今一万二千岁，而当伏羲实测时，则距今九千余岁，故与今日天象略有所别，但并非太多差异。
日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数，气数者，万物生长收藏之气血。斗转星移，是有方位变，方位之变，气血有盈缺。天体运行，常有所移，龙马氏所调众星之局，二万四千岁而移一位，每六千年而走一方，类春夏秋冬四时之变，类生长收藏之理。是故每隔三千岁，生八方八节之变，每逢六千岁，则生四时之变。四时八节之变时，众生灵有水风火金之难，知易者不占也。
伏羲的太极八卦图，包括河图洛书，仅有图形而无文字，只有简朴纯真之黑白点而矣。(见附图)
