爱华网希 腊 语
1引 言：
古典时代的希腊大陆(包括伯罗奔尼撒半岛)、爱琴诸岛(包括克里特,罗德斯岛和塞浦路斯)以及亚洲、非洲、意大利的希腊殖民地都讲希腊语.它已被证实为历史最为悠久的欧洲(或印欧语系的)语言,可见于公元前两千纪的下半叶的第一个石碑文件，并且在古代希腊语和现代希腊语之间没有真正的断层.从公元前8世纪到现在,大多数的历史依据都是用希腊字母写成的,但在一个早期阶段,两个音节的文字体系也在使用：公元前两千纪下半叶时的线形文字B反映出迈锡尼文明的拥护者在使用希腊语(见迈锡尼语言,前字母书写体,希腊)而从公元前第二个千年末到公元前3世纪,塞浦路斯的本地方言则用一个关系相对遥远的书写体——塞浦路斯音节字母.最终,这个语言改变了:我们习惯把它分为三个时期:古代时期（从迈锡尼时代希腊的第一个证据〈用线形文字B写成〉出现开始,到古希腊历史的末期〈大约在公元300年左右〉）、拜占廷和中世纪时期(直到1650年)和现代时期.在这里,我们集中于研究公元前5世纪到公元前4世纪的古希腊中间时期.综合分析其发展后,我们简短的讨论这个语言的主要特色.
2起 源：
希腊语和许多语族相关,如意大利语族、日尔曼语系、印度伊朗语族、凯尔特语、斯拉夫语、安纳托利亚语、亚美尼亚语、阿尔巴尼
亚语等等,.所有这些都是从一个未证实的,通过比较而重组的母语祖传下来(习惯称之为印欧语系)(见语言学,历史的和比较的)，并且我们不可能去证实希腊语是否属于印欧语系的一个特定的亚族语系.希腊语同拉丁语或意大利语密切相关这一理论已流传甚久,虽然它同亚美尼亚语, 印度伊朗语有许多共同特色,但这并不足以把它定义为一个特定的亚族语系.古人认为这个语言是土生土长的,我们却不能接受这个观点,虽然这个语言的主要特征滋生于希腊本地,但说印欧语系语言的人是从其他地方迁徙到希腊的.古希腊语区别于印欧母语的一些特有的特征将在以下列出来.
3方 言：
当我们提到希腊语时，我们经常意指阿提卡方言，即雅典的方言。然而，从迈锡尼时代到古希腊历史的晚期，都没有标准的希腊语，所有的城市或区域都有各自不同的语言形式，且传播到他们的殖民地，甚至迈锡尼语也只是公元前第二个千年时期希腊语的分类之一。这些本地方言有相同的或相似的地位，据推测，大多数的这些本地“方言”相互之间都是可以交流和沟通的。直到公元前4世纪晚期（甚至更晚），这些本地“方言”常用于规范的口语交流，也用于书写文件、法律及信件等。这些当代的碑铭为那些包含了语音体系、语法、句法和全部词素的不同差别提供了最好的证据。以这些共同特色为基础，现代学者把希腊语的不同形式分为几种（部分以古代语法学家的为原型见语法，希腊）：爱奥尼亚——阿提卡语，阿卡地亚——塞浦路斯方言，
伊奥利亚语（包括莱斯博斯岛，彼奥提亚和塞萨利），多利斯方言（包括像拉哥尼亚方言、亚哥里斯方言等等）和西北希腊语（见方言，希腊（史前史））。
从公元前5世纪（但是也可能更早）开始，尽管缺乏一种标准的语言，但是希腊人仍认为他们自己说的是一个共同的语言，因为希腊文化是以共同的血液、语言、习俗和宗教为基础的（见希腊文化和使希腊化）。但是到了公元前3世纪早期，希腊语没有等同于任何这些方言。雅典人表现出好象希腊和雅典是一回事而被指责。在同时期，我们开始发现，在本地的碑铭文字里，这个方言有时候被一种非常接近于但并不完全等同于阿提卡方言的语言所取代，这就是所谓的爱奥尼亚——阿提卡方言的开始，最终，这个方言流行起来，并且给希腊人提供了一个从较晚的方言发展而来的标准的语言。到公元前2世纪末，大多数本地碑铭文字都不再用方言。与早期殖民地的许多方言相比，由亚历山大和他的后继者传播到亚洲和非洲的语言是古希腊共通语（普通话）的一种形式。在一个短暂时期，共同语言的其他形式，如所谓的多利斯语言，曾在希腊大陆的某个确定区域流行，但最后，这些全都被共通语（普通话）取代。（至少在碑铭上是这样）
4希腊文学：
文学版本以不同的方言形式排版出来，但这个方言主要由文学体裁和它自己的起源决定，而不是由作者的出身决定。赫西阿德——一个说皮奥夏语（一种伊奥利亚方言）的人，他用同样混杂的方言（以爱奥尼亚方言为基础）创造了六律诗，另一个皮奥夏人品达，却用一
种不同的、包括一些多利斯语言特色的混合的方言写成了合唱抒情诗。这个短长格体的阿提卡（雅典式的）悲剧作品以一种非常文雅的形式写成，主要受荷马史诗和爱奥尼亚方言影响，但这个合唱抒情诗，是用多利斯语言写的，更确切的说，是以带了多利斯语言特色的雅典式的文学形式写成。正如语法学家做的那样，对于文学上的同源语（方言），我们倾向于提及到伊奥利亚语、爱奥尼亚语和多利斯语言而不是塞萨利、克里特及其与此类似的方言（阿提卡方言和莱斯博斯语言例外）。
希腊文学的历史始于荷马史诗，也就是说，它开始于一种诗体形式的语言，这种语言和正规对话的语言关系遥远，沐浴在爱奥尼亚语言的光辉下，包括早期特征、晚期特征，也包括各种不同方言的特征：迈锡尼语、伊奥利亚语和爱奥尼亚语。由于它文化的重要性及其广泛传播，史诗为一个有分裂间隔的语言学文化提供了一个共同的语言学基础。尽管它带有爱奥尼亚语色彩，但这个史诗的语言仍被用于提尔泰奥斯的哀歌诗——为激励多利安斯巴达人投身于战争而作，也被作为位于希腊城市西北部特尔斐城市的神示所所用的一种诗体韵文。但这个史诗语言弥漫于各处的影响力和威望可能导致所有的文学语言陈旧僵化。然而，这个方言——以及他们不同的文学体裁联系在一起的方式方法，为语言学的重振提供了源泉。哀歌诗由史诗语言组成，但它的一些形式或多或少的净化了爱奥尼亚语言的形式。在莱斯博斯岛（萨福和阿尔凯奥斯）、爱奥尼亚（阿那克里翁），甚至在皮奥夏（科琳娜，虽然我们并不确定这个日期），都有分节抒情诗；在这
些文学作品里，我们不仅注意不同方言的语音体系和词法，也注意一些新的特殊词汇和一个较简单文体的特征。抑扬格和扬抑格诗体偏爱爱奥尼亚语，例如，我们在Hipponax诗里找到一个丰富的词汇表，充满了口语用词和外国的词汇；口语用词可用于阿提卡方言和多利斯语言的喜剧作品，但不允许用于其悲剧作品里。然而，文学方言的多样性也带来了人造物的新的形式。合唱诗的语言是一种混合的语言，被赋予多利斯语言光辉的特色。但在事实上利用了诗歌所有形式的要素成分。这么多混合物的结果可能像在品达作品里那样壮丽优美，但也可能像巴罗克风格：阿里斯托芬的模仿诗文使这个更清楚。文学散文能和对话语言相近（虽然没这个必要），它的第一个形式来源于爱奥尼亚方言，甚至一个像希波克拉底这样的多利安医生也是用爱奥尼亚语写药谱。始于公元前5世纪的雅典文学散文清楚的说明了爱奥尼亚语影响的迹象，但最后获得了语言学的形式和它自己的一个文体。对于多利斯散文，我们所拥有的资料相当有限。
在古希腊历史时期，文学方言的使用变得越来越不自然。特奥克里托斯用史诗语言、多利斯语和伊奥利亚语写成了他的田园诗，a tour de force反映了亚历山大城的诗歌的学术性文体。在末期阶段，我们审慎的尝试着摒弃古希腊共通语（普通话），并且选择一个雅典式的精确的模仿。同时，像《新约全书》这样的散文经文既表现了闪语特人的影响，也表现了口语体简化的更高阶段。
5发 展：
方言的存在，使我们不能把古希腊语的发展看作为是一个从荷马史诗（或迈锡尼语）到希腊共通语的连续不断的进程。然而，由于相似结构的力量，或是由于方言间相互的影响，在讲希腊语的区域，似乎广泛的证实了一些变化。在官方语言或文学语言上，增加了句子的复杂性，也为口语文体或特定的修辞学的效果保留了较简单的风格。这些在迈锡尼时代就缺乏，且残留在荷马史诗里的文章条文，被所有的方言归纳概括，而且也被用于名词化的形容词、分词、不定式和整个句子。通过加后缀或复合法，创造了一个新的抽象概念和技术性的词汇表。希腊语是一种欧洲的语言，在这里，我们能遵循这个抽象概念或技术性词汇表的独立的创造；包括拉丁语在内的其它语言，直接或间接的开拓希腊语作为一个典型模式或作为外来词汇的源泉。
6语言学的特色：
在这里，我们列举了古希腊语一些主要的特色，特别涉及到传统的阿提卡方言。
音系学：
相对地，我们都熟悉传统的阿提卡方言的语音系统（见发音，希腊语）。在古典时期，元音系统有5个短元音[a,e,o,i,y]，写为,,,,和7个长元音[:,:,e:,:,:,i:,y:]，写为,,,,,,（在[ ]里的字母代表语音符号，冒号代表元音的发音方式）。4个复合元音相应的比较常见[ai,au,eu,oi]写为,,,.所谓的长复合元音[a:i,:i,:i]如(或)，(或)，(或)比较少见，并且要么倾向于与短复合元
音结合，要么就倾向于省略第二个成分。
辅音字母系统包括齿音的摩擦音[s]、分类相当有限的喉音的摩擦音[h]（送气符号）和4个响音：2个流音[l,r]和2个鼻音[n,m]。根据发音的3个方式（清音、清音送气音和浊音）和发音的3个地方（唇音[p,ph,b]、齿音[t,th,d]和软腭音[k, kh,g]）组成了9个闭塞音。不同于现代语言，古希腊语有像[pp,ll,mm]的重复成对的辅音。
译后感：
古希腊，一个令人遐想的、充满神奇色彩的字眼。作为一名研究世界近现代史的学生，我对古希腊的历史却了解甚少，不禁自感惭愧。翻译完这篇关于古希腊语言的文章后，受益非浅，它让我更加了解了古希腊语言的发展历史及其对世界文化所作出的贡献。下面谈谈我对古希腊语言的大概见解。
古代希腊不是一个统一的国家。在古代，希腊仅是一个文化地理概念，如同今天的阿拉伯一样。古希腊文明是从爱琴文明开始的。爱琴文明的中心是克里特和迈锡尼。
克里特是目前所知希腊古典文明最早的发源地。克里特文明的创造者是当地的原住民。随着社会的进步，出现了文字，并由图形文字逐渐演变为象形文字，最后演变为线形文字A，这种文字属音节字，但不属于印欧语系。这些文字刻在泥板上，现在还未释读成功。但是王宫和文字的出现，却标志着统一的米诺斯文明开始形成。
迈锡尼文明是在米诺斯文明影响下发展起来的。公元前15世纪，迈锡尼人占领克诺索斯王宫后，在米诺斯的线形文字符号基础上发明了线形文字B——希腊语民族最开初的文字，并把它带回了希腊本土，在各地广泛使用。考古学家在迈锡尼、派罗斯王宫和诺萨斯等古城遗址发掘了大量的线形文字B泥版文书。不过由于野蛮的多利安人灭亡了迈锡尼文化后，线形文字B就失传了。
虽然线形文字B失传了，但希腊语并未消亡。到“黑暗时代”末期，希腊人开始用另一种文字来书写他们的语言，这就是他们从腓
尼基人那里借用的字母文字，但希腊人并不是照搬腓尼基人的文字，而是经过了彻底的改造，使之能够表达一种完全不同的语言：腓尼基语属于闪含语系，而希腊语属于印欧语系。公元前700年前后，希腊人开始较广泛地用字母写字，至此，希腊历史真正进入了有文字记载的时代。
希腊语的历史（从荷马史诗到现代希腊文学）已足有三十多个世纪，在这种语言的早期历史时期，方言众多，如爱奥尼亚——阿提卡语、阿卡地亚——塞浦路斯方言、伊奥利亚语、多利斯方言及西北希腊语等。方言群的演变，可以回溯到希腊人进入希腊的远古时期。可是，所有希腊方言都具有许多共同的特点，由此推知有一个时期希腊语是相对一致的。在这些特点中，有一些古老的希腊语保留下来，另外一些有所改变或革新。
我们主要是从成千块碑铭中知道了这些方言。希腊在语言上，一如在政治上，是不统一的。也正因为政治上的不统一，也就没有一种标准希腊语，而只是一系列的地方方言。不仅早期如此，即便在阿提卡方言已经成了文学的、散文的规范语言以后很久，希腊的大多数城邦在公私文书甚至在国与国之间的文书上都各用各的方言。由于这些方言的不同之处主要在于口音与字的拼法，其词汇和语法基本一致，因此各方言之间能够交流与沟通。到公元前300年以后，这些方言为一种希腊语的普通话（共通语）所取代，由此而产生了现代希腊语。
