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苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》），看《红楼梦》一书角度不同，结果也就不同。
《红楼梦》一书中有一明一暗两条线，明线为情，“大旨谈情”、“闺阁列传”，爱情故事，情意绵绵：暗线为清（清朝），矛头所指为清朝统治者，为避“文字狱”，不得不“把真事隐去”。如其所言：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”可谓虚虚实实、真真假假。
四大名著中三部故事发生的年代写的是清清楚楚，东汉末年群雄争霸的《三国演义》，唐天子御弟唐三藏历经艰辛西天取经的《西游记》，北宋时期一百零八将聚义梁山的《水浒》，不仅朝代清楚，连皇帝的名字、年号都是没有问题的。唯有《红楼梦》作者、编修者、批注者都在回避故事的年代，说：“无年代可考”。真是这样吗？否！
《红楼梦》开篇就是补天，为什么要补天？作者、编修者、批注者都没有明示，读者完全可以自己判断：肯定是天塌了下来！什么时间？哪里发生了塌天大祸？作者、编修者、批注者在后面的暗喻中不断地透露：是1644年大明王朝的天塌了下来——此是后话。
《红楼梦》很巧妙地借用了“女娲补天”这个上古神话故事，尽管故事的版本有所不同，但有一点是一致的，那就是共工或与祝融，或与神农氏，或与颛顼大战，不胜而怒触不周山，折天柱，绝地维，故天倾西北，海水向陆地上倒灌，人类面临着空前大灾难。女娲在天台山上炼了厚12丈、宽24丈、36500块五色石用于补天，之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。这是一个家喻户晓的神话故事。
请注意！《红楼梦》在借用这个神话故事时，作者或者是编修者很有心计地做了一点小小的改动，那就是女娲采石的地点。原故事中女娲采石的地点是“天台山”，一般认为在山东省沿海的日照一带。而《红楼梦》中的女娲采石地点地则改为大荒山无稽崖，补天剩下一块石头扔在了青埂峰。“天台山”与“大荒山无稽崖青埂峰”，只是地点上的差别吗？绝不是！其政治含义就在其中。大荒山无稽崖青埂峰就是大清王朝的发源地。
这到底是什么意思呢？说出来可谓惊天动地！作者、编修者、批注者要告诉会意的读者：大明王朝天塌地陷、国破家亡，而改朝换代、取而代之（补天）的是地处长白山的满族人入主中原、开始了大清王朝的残酷统治。这是笔者在望文生义、无端地猜测吗？非也！
大荒山并非泛指的普通荒山，而是特指的东北地区名山——不咸山——长白山。有书为证：我国最早的地理学著作《山海经》“大荒北经”中记载，“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”，不咸山为长白山已为定论。特别是连着的下面一句，“有肃慎氏之国”，意思就很明显了。至此，《红楼梦》的作者、编修者仍然感到“大荒山”太孤（如果是没有目的的泛指，大荒山足矣），又加了一个“无稽崖”，巧了，沿着“肃慎”族往下发展就是“勿吉”族，“勿吉”族往下发展又是什么？
肃慎，我国东北地区见于史载最早的少数民族，在周朝时就与中原政权有往来。 古籍中《史记》、《逸周书》、《尚书序》、《国语》、《左传》、《三国志》、《册府元龟》、《北齐书》、《魏书》、《隋书》、《三朝北盟汇编》 都曾记载过肃慎。史学界一般认为肃慎是满族的祖先，其不同历史时期的名称为：肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨——女真——满族（对此笔者有不同观点，曾发表《肃慎族考》、《肃慎、挹娄关系新探》、《勿吉并非源于挹娄考辩》、《满族是一个新的民族共同体》等论文）。《红楼梦》作者、编修者在大荒山后描了一句”无稽崖“，多随意啊！无稽之谈的意思，但是要与大荒山（长白山）发展起来的女真族、满族连起来，这个”无稽“不就是那个”勿吉“吗？把这两对谐音的汉字连起来多协调啊！“勿吉”不就是指“满族”吗？这还不够，《红楼梦》作者、编修者又进一步作了指点：剩一块石头”便弃在此山青埂峰下“，脂砚斋在批注时特意又往要害处指了一指：“青埂”为“情根”，爱情小说，”情根“由此而来，那要是政治主张呢？”青埂“就为”清根“，清朝的根脉、清朝的根源、清朝的发源之地。
其实，再往深处理解：”青埂峰“也有”清更疯“的意思，是骂清朝比元朝等少数民族政权更为疯狂（注意：《红楼梦》写于清初混乱之际）。
《红楼梦》开篇就借女娲补天的故事引出清朝发源地，这只是300多年前大明王朝垮台后，汉族文学巨匠们用的高超智慧巧妙地以文字反清怀明的一个开头，一个小侧面。书中还有更多的反清怀明线索要一点一点地揭示。
