爱华网相关解答一：临终的终的拼音
终的解释
[zhōng]
1. 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。
2. 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。
3. 人死：临～。送～。
4. 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。
5. 姓。
相关解答二：临终的终意思
将死：临终遗言｜临终嘱咐。 临 : 临 （临） lín 从上向下看，在高处朝向低处：照临。临渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；终 : 终 （终） zhōng 末了（li僶 ），完了（li僶 ），与“始”相对：年终。终场（末了一场）。终极。
相关解答三：终生与终身有何不同
“终生”和“终身”的意思大致相同。尽管辞书说：终身指一生、一辈子（多就切身的事说），如终身之计、终身大事；终生指一生（多就事业说），如奋斗终生（《现代汉语词典》），但是，有时仍然难以区分。例如：
（1）蒋南翔认为，学生年轻时作些思想政治工作，将对终生有益。（《胡锦涛接班与中美关系》，新加坡联合早报网2002年11月27日社论∕言论∕天下事）
（2）这种读书习惯会使国人终身受益，并促使他们不断地汲取知识，提升自己。（《读万卷书 出小状元》，新加坡联合早报网2002年12月2日社论∕言论∕天下事）
例（1）说“终生有益”，例（2）说“终身受益”，区别在哪里？台湾的《远东国语辞典》说，“终生”是“一生”，“终身”是“一生一世”。这样解释不能解决问题。《国语日报辞典》就只收“终身”，不收“终生”，对“终身”的解释是：人的一生。也作“终生”。这样处理似乎要用“终身”取代“终生”。那么“终身”和“终生”是否就毫无区别了呢？
就字面讲，“终生”应该指一个人从出生到去世的一生。按照这个理解，如果一个人从小就不爱吃肉，甚至根本不吃肉，一直到老，应当说“终生吃素”；一个人受某种影响，从小就受戒，一辈子信佛，可以说“终生信佛”。同样还可以说“这个人终生住在山区，没见过世面”。“他终生胆小怕事，毫无作为”。这些都跟事业无关或关系不大。
“终身”的“身”可理解为某种身份。“终身”指具有某种身份后直至去世的一生。如“一日为师，终身为父”是从某人“为师”那天开始的。“终身总统”是从当选总统那天算起的。“终身大事”指男女婚姻，自然得从达到婚龄算起。“终身不娶”或“终身不嫁”也不是从出生之日说起的。为某种信念奋斗终身，得从确立这一信念之日算起。“剥夺政治权利终身”是从判决生效之日算起，而且这种处罚涉及死亡之后。例如中国的著作权法规定，公民的作品，其发表权、使用权和获得报酬的保护期，为作者终生及其死后五十年。可见“终生”只到生命结束为止，“其死后五十年”为著作权的终身。如果某作家活了80岁，他的“终生”就是这80年，而“终身”则指他具有公民权后的时间，包括他去世以后享有政治权利的时间，无疑超过80年。
以下两个例句可以体现二者的区别：
（3）家的某一个角落，总会有一份珍藏的记忆。而家的某一个平时少有开启的橱柜里，也会有一样让人终生思念的东西。（《温暖我终生的两条被单》，新加坡联合早报网2002年12月3日副刊）
（4）重新拿起课本笔记将是工作生涯的重要组曲，终身学习将是下一个碗饭的票据。（《放下自尊找工作》，新加坡联合早报网2002年12月6日社论∕言论∕天下事）
一个人的记忆和思念是从小就产生的，直至去世，所以例（3）用“终生”。“重新拿起课本笔记”是人生到达某个阶段才开始的，直至去世，所以例（4）用“终身”。上举例（1）说吴锦涛做政治思想工作，是在大学时代，也是人生到达某个阶段才开始的，似宜改用“终身”。
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相关解答四：最终和终于的区别
终于:比喻几经磨难或尝试才总算得到结果,多用于磨难或尝试后的心口感叹.
最终意思是 最后；末了
相关解答五：什么是从一而终
从一而终，多指用情专一，一女不事二夫，夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。
中文名：从一而终
外文名：be faithful to husband till death
拼音：cóng yī ér zhōng
注音：ㄘㄨㄙˊ ㄧ ㄦˊ ㄓㄨㄙ
成语出处：《周易·恒》
感情色彩：中性词
常用程度：常用成语
成语年代：古代
成语结构：偏正式
繁体字：从一而终
相关解答六：有始有终
第一个字和第三个字是反义的 吧
说长道短、寒来暑往、古往今来、苦尽甘来、
厚此薄彼、杀富济贫、闲贫爱富、声东击西
瞻前顾后、缩手缩脚、虎头蛇尾、七上八下
能文能武、有头有性、能上能下、藏头露尾
去伪存真、由表及里、声东击西、三长两短
若即若离、口蜜腹剑、明褒暗贬、吃里爬外
谈古论今、借古讽今、九死一生、因小失大
时隐时现、有粗有细、嘘寒问暖、柳暗花明
吐故纳新、外强中干、欺软怕硬、将功补过
弃暗投明、改邪归正、欺上瞒下、凶多吉少
地广人稀、狼多肉少、阳奉阴违、昼伏夜出
优胜劣汰、笨手笨脚、三起三落、忽冷忽热
若明若暗、亦张亦合、以静治动、好逸恶劳
潮涨潮落、居安思危、忆苦思甜、喜新厌旧
脱贫致富、又悲又喜、能曲能伸、有进有退
有急有缓、有好有孬、有亲有疏、有近有远
有来有往、善始善终、有苦有乐、有聚有散
有易有难、有丰有欠、有增有减、有先有后
舍近求远、舍已救人、损人利己、避重就轻
相关解答七：任何······终究······
任何谎言都有水落石出一天
终究是不可能永远埋藏下去
。。。
相关解答八：如何善终？
善终很难，假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子，你可许会感叹地说：‘我这一生别无所求，只要求个善终就好了！’一般人临命终时，都会手忙脚乱、六神无主，急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁。身体上会产生脸部筋肉抽动：瞳孔放大、视觉迟钝痴呆、呼吸急促等现象。佛经上说，人要死的时候，就像乌龟脱壳那么痛苦。我们平常看到的，只不过是外表挣扎的样子，其实，他内心的恐惧、痛苦和彷徨，那才真是笔墨难以形容呢！大富大贵的人不一定能善终，长命百岁的人也不一定能死得安详。古今中外有许多英雄豪杰，不得善终的也多得很。例如；驰名世界的文学家海明威、川端康成、三岛尤纪夫、画家梵谷、影星乐蒂等都自杀而死。举世闻名的生物学家达尔文晚年脑神经衰弱很严重。音乐天才莫札特临终时，只有六个人送葬，中途还遇到了一场大雨，最后只剩下抬棺材的人和他的遗体被孤零零地送到坟场。有些从政的人下场就更可怖了。有被迫下台和被篡位的，也有被放逐和被处决枪杀的，有些被下毒身亡，还有五马分尸和千刀万剁，甚至还有鞭尸和连诛十族的。‘善终’得来不易。因为我们不知道阎王爷何时会给我们‘召集令’，也不知道临终时会遇到什么障碍。不管在任何时候、死亡随时都有突袭我们的可能。也许是明年，也许是明天，也许就在今天？！——真所谓‘黄泉路上无老少’呢。二、善终的的重要性为什么善终很重要呢？因为，假如一个不是寿终正寝，而是由于横死、车祸、癌症、饥、渴、猛火烧伤、溺水、被杀而死的话，那么他可能便会含恨在心。心中一有了憎恨、就会投生到一个很不好的境界去，比方说做毒蛇来报复等等。所以《十二品生死经》说：如果是因为福报享尽了，饥饿或者渴死，他极可能会变成饿鬼。被捆绑而死的，来生常作畜生。被火烧死的人，有许多会入地狱。还有，横死时，身体受了极大的苦楚，心中忧怨交加，不但很难提起善念而且心中愤恨不平，很容易怨天尤人，把平常的道德修养破坏无遗。所以古德教我们要经常发愿：‘临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，并且期望圣人前来引导。’‘愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。’‘愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；速离五浊生净土，回入娑婆度有情。’ 三、善终的种类死有重于泰山，有轻如鸿毛。苟且偷生不如舍生取义。如果是为了利益众生，再大的困难都值得做，如果真的能救世济人，就该赴汤蹈火在所不惜，所以我们应该观察一个人志的高尚与否，而不可以死的形态来判定一个人的好坏。经上记载：一位妇女为了救自己的孩子溺水而死，尚且生天，何况为利益众生而牺牲生命呢？在《十二品生死经》中佛陀分析描述了死亡的十二种类别，因为其中牵涉到许多专门术语，在此不便引述。现在谨就我个人的浅见将一般善终的情况分为下列三种：1、小善终—没有遭到意外横祸，无病而终的。2、中善终—不但没有病苦，而有心中没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地逝世的。3、大善终—自己预先知道临终的时间，而且身心了无挂碍，走洒脱，甚至还亲眼看见佛菩萨来迎接，往生到佛菩萨的净土，这才算是成功的人生。高明，高明！四、善终的原因善终绝对不能凭侥幸，一定要广修福慧才能达到，善终跟过去的善业有关，但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫，否则临命终时便很难得到自在。善终的原因很多，但大致归纳起来还是离不开下面三个条件：（一）诸恶莫作—不要做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。不做亏心事，不占别人的便宜，以免冤仇结得太多和太深，临终时被冤仇债主来扰乱；甚至像《地藏经》的第八品上所说的：‘行善的人，临终时也有百千位恶道鬼神变成我们已故的父母和亲属，来引诱......余下全文>>
相关解答九：终于的终是什么意思
古义：临死是。今义：最后。如果有错，请查古汉语字字典
相关解答十：始终和终归的意思?
始终：
拼音：shǐ zhōng词义：自始至终
终归：就是终究的意思，是事一种对现实的推测最后发展成现实的概括。
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