爱华网 一世歌 唐寅①
人生七十古来稀，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
过了中秋月不明，过了清明花不好。
花前月下且高歌，急需满把金樽倒。
世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家白头早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋荒草。
草里高低多少坟，一年一度无人扫。
【简注】
①唐寅（1470—1523），字伯虎，苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。他玩世不恭又才气横溢，擅长诗文，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
读本诗，《红楼梦》中《好了歌》亦可作为参考：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。
最无常的红尘
唐寅的《一世歌》直陈人世的无常和生命的短暂，告诫人们要洞察生命的本相，不要为外境所扰，珍惜当下的生活，享受生命的快乐。
从“人生七十古来稀”至“过了清明花不好”，诗人为我们算了一笔人生账。古时能过七十的人很少，即使能活到七十，真正有条件、有能力享受生命快乐的时光，算一算也十分有限。幼年无知，年老体弱，这就耗去了一二十年。剩下的时间，还要承受各种各样的烦恼、病痛和不幸。我们真正开心的日子到底有多少呢？很多人还没有理解人生的真谛，青壮年就已倏然而逝。这就像中秋的月亮和清明之后的花，瞬间的圆满与繁华之后，便是无尽的冷清与黯淡。
人生如此短暂，我们究竟该如何度过？是在焦虑与恐惧中战战兢兢度日如年，还是在升官发财的迷梦中跌跌撞撞虚度一生？
唐寅的生活态度，用现代人的词语来说，就是“理性”二字。不必为生命的意义与价值过度焦虑，也不必为了钱财这些身外之物而苦恼。把欲望控制在理性的范围内，把追求控制在生命能够承受的限度内，珍惜生命，珍惜当下，保持生命的自然与快乐。诚如他的另一首诗《感怀》所写：
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
这世界，归根到底不是我的，也不是你的。每个人都是这个世界的匆匆过客。在短暂的一生中，我们的好多梦想与追求，注定有终结的一天。正如这世上有很多升官发财的方法，有很多飞黄腾达的路子，但你即使穷尽毕生心血，也还有赚不完的钱，当不完的官。
欲望的路，注定没有止境。
其实，人的欲望无穷，而生命本身的需要却有限，所谓“良田千倾，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺”。我们常常误以为欲望满足，我们就幸福了，却不知道，欲望是一个永远无法满足的沟壑，就像钟摆一样。一个欲望满足了，一个欲望又随之产生了。如同叔本华所描述的那样，欲望得到了满足，我们就会陷入空虚；欲望得不到满足，就会陷入焦虑。一旦生命被欲望所牵引和左右，那真是苦海无边，回头无岸。
明清之间，有本闲书名叫《解人颐》，中有这样一段白话诗：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除了南柯一梦西。
对照阅读，别有机缘。
人生苦短。“请君细点眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少坟，一年一度无人扫”。读来颇为悲凉，但这却是生命的基本事实，生老病死，无法改变。或糊里糊涂的过日子，或站在死亡的终点以倒计时的心态过日子，这两种态度会得出不同的生活逻辑。有人说，死亡是哲学之母，这话不无道理，因为死亡的倒逼，迫使我们不得不思考自己的“活法”。
因为缺乏“向死而生”的勇气，人们才更原意选择“活着而已”的生存状态。
我们见惯了各种建功立业、光宗耀祖、飞黄腾达的说教，我们也见惯了各种为了生命的某个意义和价值而献身的典范，我们习惯于将唐寅这样的人生思考一概斥之为消极与虚无，加以排斥和批判。我们常常忘记了我们原本只是一个血肉之躯，我们的生命短暂而脆弱。但是，若我们能像唐寅那样看到生命无常与虚无的一面，对于确立我们理性的人生态度和正确的生命观，岂不是也很有借鉴意义？看透了才能平淡，看穿了才能理性啊。
正因为有了这样理性的生命观，面对死亡的时候，唐寅是那么豁达而坦然。他的绝笔诗是这样写的：
生在阳间有散场，死归地府又何妨。
阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
选自《古典诗歌的生命情怀》，上海教育出版社，余党绪 编著
