爱华网
玄妙镜真诀问答卷下
访贤助道论第一
离尘曰：访贤外护者，必要择选高贤上士之人。素来心性所为，轻财重德，仁义无亏，果能信道无疑，遇事始终不二，汝等有缘者，方可立誓护助道成。然一人养胎，必用两人护法。至常年用费，必须预备。果能财侣一得，世廛静处，和光同尘，随机应变，密修至道。功成面壁之后，再访名山洞府，寂灭大定，待诏飞升矣。倘若高贤未遇，外护未得，则可保精养气存神。古云：有缘千里来相会，无缘对面不相迎。又曰：人有善念，天必从之。偶遇中正贤士之辈，可能护助者，速即入室下手，不可错误延迟。
河洛八卦论第二
离尘曰：先天河图，乾坤正体。乾为天，坤为地。后天洛书，变化坎离。离为女，坎为男也。水一、火二、木三、金四、土五，乃是先天五行也。天一生水，地六成之。阳施阴受，地二生火。天七成之，阴生阳交也。天三生木，地八成之。天降地包，地四生金。天九成之，地生天含矣。天五生土，地十成之，天生地成也。河图○乾交坤媾，洛书○坎施离受，阴阳颠倒，五行错宗，先后混杂，阴阳冲和，水火既济，金木相倂，二土包含，结成刀圭，神凝气聚，圣胎成就矣。河图○水火木金土，先天五行，欲交未交曰河图。○交媾以后，阴阳错宗曰洛书。○后天五行，金木水火土也。乾为老阳，戌土成五数。坤中老阴，己土亦成五数。凡父凡母交媾，欲交未交之时曰河图。○男女交罷，河图变化曰洛书。○夫妇初交时，乾男淫念一起，生出壬水，入於坤女腹中。坤女淫心一动，生出阴火，包含阳水而成胎孕，是为乾失中爻之阳，变成离，故离中虚也。坤得乾中一阳，转变为坎，曰坎中满矣。是河图○变成洛书，○阴阳错宗，精血包含，女人有孕矣。夫妇交合，精旺气足则易成，精神衰败则难成，凡圣亦然。圣人用功，将河图○变化，身中自有圣父圣母交媾，三宝凝结而成圣胎。初用神功，凝神入於气穴之中，久久神气冲和，薰蒸一身。坤中老阴透出，与乾中老阳一交，即乾中生出壬水，曰天一生水。壬水降下於坤，阳施阴受，曰地六成之，是为水火既济。壬水与丁火一交，生出丙火，曰地二生火，一阳初动，调外药也。丙火升上於乾，与乙木相交，曰天七成之。丙火与乙木一交，生出甲木，曰天三生木。甲木降下於坤，曰地八成之。甲木与辛金相交，生出庚金，曰地四生金。药产神知，小药成矣。庚金升上於乾宫，曰採取运行。庚金与己土一交，曰天九成之。庚金与己土一交，生出戊土，曰天五生土。戊土老阳，降下於坤，曰烹炼之旨。戊土与坤中己土，老阴相交，曰地十成之。二五之精，妙合而凝结成刀圭。圣胎初结，外丹成就，曰河图○。交媾以罷，反成洛书。乾坤变成坎离，先天转变后天也。古圣人重立天地，再造炉鼎，再将洛书初变，坎离用功也。《指玄篇》云：寻天掘地见天光，种得金花果自强。女娲氏曰：炼石补天者，即取坎填离之功，后天五行，金木水火土，金一木二水三火四土五是也。圣人重立鼎炉，煅炼金丹者，目视中田，久久专视坎中，产出庚金之铅，曰大药。将大药运上於离宫，曰抽铅採大药也。庚金与乙木一交曰添汞，庚金与乙木一交，生出甲木，降下於坎，曰剥阴。甲木与癸水交媾，曰龟蛇蟠结。甲木与癸水一交，生出壬水，上升离宫，曰取坎。壬水与丁火相交，曰婴姹同房。壬水与丁火一交，生出丙火，曰填离。丙火降下於坎，曰消阴。丙火与己土交媾，曰乌兔交结。丙火与己土一交，生出戊土，曰产牟尼。坎中戊土上升於离，曰龙女献珠。二土凝结，圣胎内丹成矣。久久汞尽铅干，纯阳无阴。，圣胎圆成。洛书功毕，返成河图○，后天复以先天，又曰乾天。一三五数，曰阳九之说。坤地二四之数，曰六阴。六九合成十五，即圆满之数也。又曰：圣人用功，设立鼎炉，煅炼金丹，运行周天之限数。譬喻之妙，用子时起火，升到於乾。午时退符，降下於坤，乃一日之喻。初八上弦，升到於离。廿三下弦，降下於坎，乃一月之喻。冬至一阳生上於天，夏至一阴降下於地，乃一年之喻也。
真口诀歌说第三
离尘曰：
炼己止念万缘了，万缘放下莫心焦。无心於事无事心，视听言动不相交。无天无地无日月，世事红尘不知晓。 筑基百日勤打坐，二六时中不差毫。行住寝食总如如，惟恐火冷丹无效。薰蒸工夫要坚牢，用力定心不思焦。
神气相投龙虎交，婴儿姹女抱得牢。五行趱簇关元内，日月同宫念要抛。万缘放下心不跑，用意做媒神气交。
牛郎织女时相会，同房花烛胎孕包。神气冲和精神爽，温养沐浴婴姹交。文火煅炼意要调，金木相倂永坚牢。水火既济添土烧，火养锅底水热了。五气朝元心安定，三花聚鼎性要牢。龙虎斗来龟蛇交，金乌玉兔要烹调。
混混沌沌犹是梦，恍恍惚惚药苗到。如鸡抱卵不放捨，小龙养珠结得牢。若亡若存温和养，不寒不燥药苗到。
不着不离婴儿笑，如若着离婴儿跑。久久养得精神满，血旺气足有药苗。昼夜功勤用火照，看看气腾有验到。
周身痒动肉要跳，婴儿出关就要跑。八仙俱在灵山候，王母蟠桃顷来到。外药用功定丹灶，风吹精化变药苗。猛烹极炼外药调，方得药苗勿走摇。千径万路不肯去，单出阳关到
肾梢。若起淫念婴儿逃，变化浊精药废了。急用擎龙伏虎法，武火烹炼婴儿笑。献竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮圭刀。犹如铁匠风箱扯，火熖精化药勿逃。
外药来时龟头梢，犹如走洩一般效。降龙伏虎手段高，用力伏定神气交。猛虎回宫就要跑，老嫩分别均匀好。
急用武火过鹊桥，搬运河车上天曹。神气沖和过关去，失意分离药要逃。温养文火在灵霄，阳极阴生下鹊桥。
急用武火顺时到，灵山依旧文火照。薰蒸煅炼安排好，婴儿方得坤母抱。夫妇交给不离散，精神日增有功劳。
婴儿若然出外跑，照前施功要烹调。调到精满有验到，二目金光耳聋了。雷鸣一声婴儿跳，丹田犹似滚水浇。到此外药不可调，再调婴儿损坏了。小药用功兮，久久内照。药重
一斤兮，採取就跑。玄之又玄兮，玄妙竟到。
窍中之窍兮，窍里又高。黑龙打潭兮，黄龙来到。白龙吐气兮，不可迟跑。
黑金炼黄兮，黄芽来到。白金採取兮，运到昆梢。白龙[口卸]珠兮，天机漏了。
周身趱到兮，鸡卵样高。回到丹田兮，犹如胀饱。两肋疼痛兮，苦楚难熬。
採药归炉兮，用心照料。母子相会兮，神气相交。来到中宫兮，安然坐好。
温养沐浴兮，不可心焦。婴儿姹女兮，相和合好。老嫩分别兮，採取就跑。
金乌半斤兮，不多不少。玉兔八两兮，不減不飄。初八上弦兮，阳火宜進。
廿三下弦兮，阴符降退。
採大药，用双目，专视中田七日间，药苗发生下丹田，自然行到尾闾关。
身中运，前后转，不採真气枉徒然，移炉换鼎到离宫，清清静静心莫散。
捧玄圣，要师传，妄用心机也徒然，双目连珠勤专视，黄芽白雪发根苗。
日视中，夜守留，婴儿自然到中田，夫妇和睦中房斗，大药发生在下田。
温和养，谨慎照，煅炼婴儿不用焦，不昏不沈着力照，婴儿才得笑遨遨。
念不起，万事抛，大药炼得海底跑，脑后雷鸣耳后风，丹田犹如滚水浇。
红如日，软如绵，雷鸣一声到中田，回到尾闾即速调，不调大药洩漏抛。
大药生，到中宫，六门紧闭不放松，即用河车就超脱，方得大药不废逛。
大药沖，尾闾关，不可意领就过关，谨谨慎慎来静守，候他复动引过关。
用木座，抵谷道，好用河车运过关，再用木夹牢封鼻，方保大药不外飘。
用五龙，捧玄帝，婴姹天河上灵霄，火龙勇跃来出现，降龙伏虎不得离。
清轻静，看守好，婴儿骑虎上灵山，真气复动领过关，小心谨慎到中丹。
婴儿停，不肯跑，不可扯他强过关，恍惚守住黄河内，杳杳冥冥药不散。
穿牛鼻，不妄走，牵过鹊桥到中丹，三关九窍开通过，不用意引自循环。
养圣胎，要调和，阴尽阳纯结内丹，十月工夫温和守，昼夜不离看中丹。
三万刻，又六千，行住坐卧不离丹，先用若存并若亡，然后存亡两不关。
有微有，无微无，真教文火妙内藏，若无微无原不无，空不空来如来藏。
若着有，圣胎伤，若如无了婴儿亡，煅得绝食婴儿爽，炼得气死姹女帮。
百脉定，内丹足，火候不用虚空藏，圣胎圆满婴儿现，不可妄走在外方。
六神通，都来到，过去未来也知晓，婴儿不可出外跑，坤母收来怀中抱。
自幼小，恐迷失，坤母谨慎来顧照，六大神通不可用，谨藏养成牟尼宝。
养珍宝，妙里藏，婴儿姹女在中黄，久久胎足有验到，雪花飘飘出黄房。
久守中，不超脱，尤恐正气要回环，着他口鼻尸解果，神不独立要转凡。
若守中，不超脱，万载愚夫在尘劳，神念涌出天门去，泥丸调神自逍遥。
乳哺功，泥丸养，不可妄出走外乡，温养沐浴虚空照，不着不离婴儿笑。
守泥丸，谨慎照，尤恐婴儿出外跑，有不有来虚空照，无亦不无婴儿笑。
久久自，效验到，六出纷纷出关跑，初出元门自幼小，一步二步要娘照。
初出关，即刻收，恐怕婴儿失路回，一里二里即速转，坤母细心好照料。
百千里，要走好，万里天涯遍行到，六大神通都显妙，再炼九年面壁照。
到此时，止住了，阳神不老神通小，天仙从此现成好，不炼元神不坚牢。
九年内，无可炼，名山洞府访仙迹，鼻端有白须常炼，杳杳冥冥不记秋。
千万年，常一定，无年无月无知晓，常觉守在虚空照，元神久久养成老。
真气足，元神壮，返老还童婴儿笑，白发童颜桃花色，婴儿跳出元门跑
吕祖云，要飞升，玉皇无诏不敢跑，留在凡间立功劳，接引后学上天曹。
功成满，丹书诏，引到极乐朝母笑，或在天宫或游遨，则奉请来不受诏。
千万载，永坚牢，超出三界乐陶陶，天地有终我不晓，一性长明在天曹。
九族祖，封赠诏，父子团圆夫妇笑，男儿方得称大孝，女子丈夫名声高。
门人问答第四
贯中一问曰：如何阳神五等仙？请先生指示。
李子答曰：阳神五等者，人仙、地仙、神仙、天仙、金仙是也。百日功行，气足於下田，是为人仙矣。证果於下田，人仙亦不离人也。守之者益寿延年，不守者神驰气散，与凡人无异。人仙加工，再採大药，过关服食於中田，是为地仙矣。证果於中田，然地仙不离於地也，难免尸解之果，总是神气为二，没后元神不能独立，不免投胎，故地仙与人仙同理。地仙再加养胎十月，食气俱无，百脉以定，胎圆出神，阳神超在於上田，是为神仙矣。证果於上田，神仙不离於神也。阳神微嫩，不能超出天外，亦无神通，不过寿与天齐。神仙再加调神出壳，复炼虚无之阳神，炼神还虚，三年乳哺之后，神气渐老，通天徹地，千变万化，是为天仙矣。证果於上田，天仙不离於天也。天仙再加面壁九年，用炼虚还无之神功，常定常静，久养阳神坚固，法力广大，遨遊八极，超出天外，永固常存，逍遥极乐，是为金仙矣。
贯中二问曰：阳神五等，阴神若何？请先生明示。
李子答曰：阴神亦有五等,一曰说世上之祸福,见鬼见神,二曰见天宫与地府,三曰游天堂与地狱,四曰成神,五曰成仙。一曰言人祸福,又见鬼神者,乃是先世宿根,此为假道惑人也。二曰见天宫与地府者,乃是旁门用功,六门紧闭,逼出阴神,此是左道害人也。三曰游天堂与地狱者,乃是外道打坐,存思妄想之功,此是魔道哄人也。四曰成神者,乃是天上神仙,做了错事,降下凡尘。又或鬼仙地仙夺舍而来。又神仙戏遊人间,不昧灵根，自幼晓得过去、未来之事，亦有神通，不用修持而得没后为神。五曰鬼仙者，乃是不得正道，枯坐旁门，昼夜功勤，阴神出现，是为上等鬼仙。中等鬼仙，没后地府为王。下等鬼仙者，没后抢胎夺舍而生也。
贯中三问曰：如何子午卯酉，温养沐浴？请先生指示。
李子答曰：下功起初，神气入定，为酉时沐浴，静候阳生。动而复静，为子时沐浴。进阳火，息火息效为卯时沐浴。真息微动，为午时沐浴。故子午卯酉，都有沐浴温养之义，乃是修仙之妙用。又曰進者，進阳气之火。退者，退阴气之符。採者，武火。取者，取肾中之元精。烹者，武火。炼者，煅炼阴精。火中有符，符中有火也。
又问如何老嫩？答曰：酉时沐浴之后，阳动採取，药物初生，是为嫩也，不能成丹。动而复静，子时温养。静而复动，不採，药苗太过老也，亦不能成矣。進火，卯时沐浴，丹未纯熟，退符太早。午时温养不退，太过，亦不能成丹。
又曰：如何老嫩当时？答曰：阴极阳生，阳旺即採，运上乾宫。阳极阴生，阴旺即退归根，此时不老不嫩之时也。进阳火者，火是气。退阴符者，符是神。火中有符，符中有火，火符合炼，而成丹矣。進者，進真气之阳火。退者，退阴神之阴符。进退都在泥丸。採取者，採真阳之元精。烹炼者，烹炼阴气之浊精。採取烹炼者，全在气穴。又曰進者，坎進上田。退者，离退下田。又曰天干地支、八卦鼎炉，尽是炼丹之妙喻。世人执着有相之方位，任他修炼至死无成。夫关窍者，炼丹之径路。世人执着实相，亦是徒然。凡一切譬喻，乃修丹之妙用，其实总是神气二物，合而为一也。
贯中四问曰：修行打坐盘膝，如何样好？请先生开示。
李子答曰：修炼金丹，长坐短坐，随自力量而行，不可强用也。不论长坐短坐，总要有仙传真诀，若无真诀，那怕长坐不卧，亦是无用矣。六祖云：长坐多魍魉，菩提怎么长。睡卧不思量，菩提日日长。活时长坐不卧，死后长卧不坐。一堆骷髅骨，何作两样行。年少之人，长坐亦好。年老之人，长坐不卧，神疲气弱，怎么结得金丹？必须保养精神为妙，不可长坐不卧也。十月养胎，方可长坐矣。
又问曰：前三三，后三三，两个三三一担担，如何讲究？答曰：前三三，乃三田也。后三三，是三关也。前三田九窍一担，后三关九窍一担，岂不是两个三三一担担，都要玄关去挑也。历年苦功无人晓，一纪飞升天下闻矣。
明性一问曰：旁门外道，亦可成道否？请先生指示。
李子答曰：不能成道也。三千六百旁门，九十六种外道，皆是洪福吹打――唱念极好听。失弃魂魄精气神，子午卯酉定时辰，纳阴补阳是魔根，枯坐旁门存思想，精神伤尽命难存。步罡拜斗空费力，画符划卦枉劳神。蹈卦念咒弄鬼神，空劳一世无得功。闭气内思损玄气，面黄疲瘦像鬼形。受戒烧身是愚人，忤逆爹娘丧残身。外道邪法呼风雨，腾云驾雾是妖精。未来过去他知晓，一灵阴性亦无用。採战房术伤阴德，天眼宽宽不容情。打七炼魔吐血病，误信邪师伤性命。一切旁门并外道，诸公心内自评论。
明性二问曰：今僧自称大和尚,得道真否？请先生指教。
李子答曰：非也，他口称大和尚传法,纸上传他几句字也，是假名。犹是做戏，在台上君臣父子相称，下台原是班子。他知过去、未来，强出阴神，犹似梦中茫渺不明。
明性三问曰：访师可有遇否？请先生指明。
李子答曰：访师必要坚久之心，不可性急。登山涉水，劳苦身心，遍访天下，感动天心。苦功限满，明师可遇矣。昔黄帝访道八十一年，方遇广成子先生授道修真。白玉蟾祖师十四岁出门访道，至五十九岁，遇刘海蟾祖师授道修成。
休凡一问曰：古云地湧金莲，真否？请先生指示。
李子答曰：观音出商末时，打坐普陀洛茄山潮音洞,名青莲女,未知何处人。神通广大,普救万民,世人取观世音,后复取名慈航。潮音洞如何湧得出金莲？人腹为地,一阳初动,元精透露,色如黄金,妙喻金莲也。
休凡二问曰：芦芽穿膝是否？请先生指示。
李子答曰：释迦出周中，打坐雪山槃陀石上。如何透得出芦芽?是药产外驰过膝,元精色白,妙喻芦芽也。
休凡三问曰:蹈芦过江是实否？请先生开示。
李子答曰：达摩出梁时，南天竺人。初投梁，不契，后复归魏，助资修成。时道未成，身重泰山，如何蹈芦渡过江去？下田为曲江，药过鹊桥，妙喻过江也。
休凡四问曰：白雀聚鼎是真否？请先生指教。
李子答曰：如来先到雪山，后归罗山。凡体打坐，如何头顶聚得牢？白雀是药，归乾顶。色如白雀，妙喻者也。
修元一问曰：师姑可成道否？请先生指示。
李子答曰：不能成也。自古以来，那有无发女仙佛，演戏亦无光头女仙。天下庵观寺院，亦无无发女仙佛神像。千经万典之中，亦无光头女人成道，只有带发道姑成仙。师姑若想成道，总要蓄发隐身，方可成仙也。
修元二问曰：女子如何，方可修得成正果？请先生指示。
李子答曰：女子成仙，必要异志，方可成道。或装癫装狂，花容变丑，锦衣变缕。智慧能干，万有抛尽。隐身藏体，方可修成。男子七宝金身，女子五陋之体，防男如同防虎，若不谨慎，老虎即刻陀跑。
修元三问曰：自古迄今，人人说道，得了玄关，方可成仙做圣。他在何方人氏？何姓？请先生指明雏。
李子答曰：那无地名，恳求明师指点路径，可以相会。这个玄关先天祖，居住在南蟾部洲无双国神州府硃砂县昆仑山中，灵王太子名真元，字元阳，号西来意。为因色欲未尽，贪想红尘，天地开辟以后，颠落后天北俱庐洲安养国玄黄府白金县灵山下菩提村。肾家为寄子，寄父昊然，心仁慈善之人。寄母神氏，心邪贪恋凡華，邪正患难之事，都要他去做。酸臭苦辣之事，都要他去尝。昼夜辛苦，劳力费神。玄关懊悔，当初错想念头，今日之时，要死不能死，要生不能生，怨恨不已。半夜之间，正在床中悔恨思想，忽听隔壁灵父坤母交媾，玄关心欢踊跃，急忙起身趱入坤母腹中，变化婴儿。时混沌君三年，丁巳岁五月三十夏至日亥时，借母投胎，住在坤母腹中，静候百日，至伏虚皇五年丙午岁十一月初一冬至日子时产生。灵父坤母，老迈得子，欢天喜地，犹如得着夜明珠一般，取个乳名玄关。玄关曰：都亏父母育我，而有出世，若无父母交媾，我要坠落苦海，转投四生，永无出期。父母之恩，粉骨碎身，实难酬报也。玄关寄父姓灵，名元宗。寄母姓坤，名月宝。玄关师父正一子真人，传他天地造化之功。玄关昼夜功勤，习成神通，而有移山倒海之法，千变万化无穷矣。他父母心中畏惧，尤恐他操出祸来，故而时刻照应，须臾不敢离他。玄关常常打筋斗，上天大闹天宫。天宫内织女以他招亲做新郎，再转法轮。入地海内，大闹龙宫。龙宫内龙女以他配婚，家中黄金满室，异宝满前，有时宿天宫，有时宿龙宫，父母爱如珍宝。玄关长大成人，仍旧迁移老家昆仑山，复取大名真人。玄关出门遊玩，坤母时刻照应，不敢离也。时明帝七年戊子岁八月中秋望日子时出门，坤母叮嘱他速出速入，不可久住於外，玄关时刻吃奶，不离坤母远行，久久乳哺，大人一般，父母亦放心得落，方可离母远遊。父母又以他婚配月府，嫦娥为偶，产生一男名金童，又产一女名玉女。玄关出外遊玩，朋友以他取个号，名阳神子。如来地藏亲兄弟，斗母观音嫡姐妹，元始玉皇为道友，诸佛菩萨亲眷属。玄关祖父木公，祖母金母，太公无上，太婆无生。玄关住在天宫佛国，做仙郎快乐无穷也。玄关功行圆满，寂王九年正月元旦子时，脱壳飞升，骑龙上天矣。
修元四问曰：有这样好处，可有会期？请先生指示。
李子答曰：那有会不着，必要你诚心，自然相会也。玄关初做新仙，在灵霄宫受职，功成圆满，久成老仙。遨遊天下，逍遥物外矣。名山洞府安身，玄关受职斗柄之主，推运周天，日月星辰随之载运，若然错误时刻，上天谪降凡尘。当行则行，当止则止，不可勉强也。劳心费力三十日睡去，初一子时醒，初三起身，初八起程，行到十五日到老家昆仑山，又睡到二十三日动身，回到灵山家里。三十又睡到初三起身，料理五天。初八日又要起程，周而复始，不能停留也。你若要去会着玄关，三十就要去真心候他。他若起身料理罷了，好与你相会闲谈。待到初六七，方可相会讲理谈玄。你若不诚意静候他，他睡去不醒，不能与你相会。你若去迟了，他初八又要起程，不能与你会也。不得正道一观，渺茫不知。若得正道之人觀見，句句玄理，字字有妙，乃是一部全功真经。人若解不出玄妙，乃是旁门外道。若人剖得出玄理，乃是高贤圣人矣。天是大天，人是小天，可盗万物之精华，可夺天地之造化，可窃仙佛之神功，可修八宝之金丹。可以长年，可以不坏，可以超过天地劫运之外，永劫常存矣。不论富贵贫贱，只在有志无志而分。有志者成仙做圣，无志者堕落四生。虽愚昧小人得了玄关修炼，亦齐圣域，未有不能竟成者也。
破迷劝世歌第五
红尘白浪两茫茫，忍耐谦和是妙方。到处随缘延岁月，安分守己度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬须仔细，耐烦做事好商量。
多藏财帛他人享，广积阴功后泽长。罪孽难宽奸妇女，鬼神最重孝爹娘。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸定因闲口舌，招尤总为热心肠。
是非莫管分彼此，好歹何须论短长。争产争银殃早伏，行善修德福无量。
吃点亏时无大害，学些呆处有何妨。荣华总是虚花事，富贵犹如梦一场。
老病死亡谁可代，忧愁苦恼自承当。人虽奸巧誇伶俐，天自高头做主张。
曲径斜行真地狱，公平正道即天堂。奸雄欺世神难恕，刻薄人家后不昌。
一服保安和气散，两端勤俭训儿方。休斗胜来莫争强，百年一梦醒黄粱。
恃强凌弱朝朝闹，人祸天灾日日忙。转眼白头人易老，荒丘坟墓是家乡。
劝君及早回头悟，积善修福策最良。善气充时诸恶戒，消灾延寿姓名香。
后学艇帆子云水道人敬录
后跋
从来学道之书，前圣所著《参同》、《悟真》，一切丹经，玄理明露一二，隐藏八九，后学难以剖明，无处下手。余著玄妙镜一部，可谓详且尽矣。使后学得遇此书，庶心中有柄绳，此参访明师，指点首尾中间、火候老嫩，金丹奥妙，始末备陈。彼入道者，益加精进。余自幼看破红尘，不思荣华，不求婚配，释道二门，觅玄寻理，不得参明。后又出外三年，寻师访道，不惜财力，登山涉水，万苦千辛。偶遇公平学道真师，指示真诀大略，随弃家业，护师行道五载，劳苦不辞，方得道闻。勤参苦悟，密修至道，八载功成。故述此书，按上中下三篇，传流后世，余愿信道贤良，诚心参究，指日可明，不落盲师、旁门外道所迷，不枉吾苦志度世之愿矣。
同治丁卯二月朔日霞幕山离尘子李昌仁谨跋
