爱华网2.巧言令色,鲜矣仁! 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”令，好、善；色，脸色。
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
7.温故而知新,可以为师矣。
8.学而不思则罔,思而不学则殆。
9.知之为知之,不知为不知,是知也。
10.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
错，同措，在此为加置其上义。枉，与直相对，邪曲义。十分明显，此章所谈亦是为政之道。国君要举用正直的人，把他们放置在邪曲的人之上，这样民众就会在心里和行动上服从于执政者。贪官污吏和其他邪曲小人掌权，民众自然敌视，乃至对抗，即便迫于高压而沉默，其心也是不服的。
11.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
12.成事不说,遂事不谏,既往不咎.
已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
13.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也。"
14.朝闻道,夕死可矣.
15.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
16.放于利而后行,多怨. “放”，开展、放任。
也就是说:一个人总是以个人利益为目的而行事的话，难免招致他人的怨恨。告诫世人处世要以忠孝仁义为重。
17.君子喻于义,小人喻于利。
18.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
19.父母在,不远游，游必有方。
方,在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
20.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧。
