雄心壮志的意思 雄心壮志的意思 人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？_雄心壮志的意思

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
冰山模型，想必学心理学、人力资源的人都应该知道。
模型的核心意思是两点：
1，人类表现出来的知识和技能只是冰山的一角，决定自身综合素质的是冰山下面的部分：价值观、自我认知、品质、动机。
2，冰山以上相对好建设，冰山以下部分，相对难改变。
以上观点，由哈佛大学的麦克利兰（David McClelland）教授提出。不太会翻墙，给个百度百科，凑合看吧。戴维·麦克利兰冰山模型_百度百科
冰山模型，我在网上也没找到很好的图，从百度百科摘一个，我来解释下。

技能：skill
知识：knowledge
角色定位（价值观）：Social Roles
自我形象：Self-Image
品质：Trait
内驱力/动机：Motive

以上，从上到下，习得（改变）难度越来越大，被感知的难度也越来越大。
技能比知识好学，价值观虽然难改变，但是也可以被调整或者自我调整，而最底层的“动机”的形成，现在普遍认为只和基因及童年因素有关，几乎无法改变。
所以现在有些理论认为冰山模型最下面应该还有一层基因，我们暂时就不讨论了。

由于篇幅的原因，只谈谈动机、价值观，和二者之间的关系。不做太多论证，直接给结论。
麦克利兰及其弟子丹尼尔.格尔曼认为人类的动机分为三种：
成就动机（Achievement）、亲和动机（Affiliation）、影响力动机（power）。
麦克利兰的成就动机理论
为了方便大家理解，我拿国粹举例子。比如说今晚打麻将，一个高成就动机的人，对他而言，赢钱与否最重要，是决定他心情的最大因素；而亲和动机强的人呢，对他而言和谁打麻将最重要，过程是否开心最重要；影响力动机强的人呢，如果你今晚打麻将不叫我，那我就不爽透顶了。
一般来说，职场上典型的模型：
不会用电脑作图，手写一张，字丑，见谅。
左上角的图，所谓深v模型，这种高成就、高影响、低亲和的：一般来说是“带领企业走出困局的开创者”，比如我觉得乔布斯大概如此；第二种，比如说“卓越的合伙创业者”；第三种，我觉得优秀的职业经理人理应如此。

而有的同学会问，我其实很想成就一番事业，但是我的工作不允许；有的说，我其实特别不喜欢和人打交道，但我偏偏是做销售的。
那么就涉及到下一个问题，价值观。所谓的价值观，麦克利兰认为亦是：成就、亲和、影响这三部分，只不过是根据所处的社会环境，工作内容作出针对性的调整。以下还是拿如此举例子，红色是你工作要求的价值观，蓝色是你的实际动机，细线的是你真实表现。
下图，比如说你是某销售经理，那么销售这个岗位要求（红色：岗位要求）你有高亲和动机，高成就欲望，低影响力（很多事情客户说了算嘛）。于是你做出相应的调整（细线：真实表现，调整后的表现），但是呢，你的亲和动机还是不高，所以事实上你就和客户关系一般。同时，由于你亲和动机（蓝色：实际动机，内心情况）本来就不高，所以你活得很累。成就动机也是被逼出来的，所以早晚会辞职。


假设你是个司机，持有以下模型。司机这个岗位对你的要求，红色部分，不能成就动机太高，否则老想高升，不稳定；不能影响动机太高，否则乱说话。要有足够的亲和动机，才能服务好老板和接待好客人。你实际表现出来也如此（细线，调整后的价值观），那么你工作肯定很顺利，能得到认可。
但是你实际上，蓝色，成就动机很高，所以你这份工作让你觉得很枯燥，无趣，没发展，没前途。而你实际亲和动机又很低，你把它调整得很高，所以你又很累。这个，早晚辞职。

以上，大家应该明白了。所谓的鸿鹄之志，就是高成就动机。所谓的小富即安，即使低成就动机。
但是你实际角色，包括环境又对你有要求，你不得不为此改变。

比如我，我实际上没什么成就动机，但是当下的社会，要求我要努力拼搏。所以我把自己的成就动机调整得很高，所以我很累。
比如我，影响动机很高，所以我喜欢在知乎写答案，获得大家的认同。

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
人的内心，就像一块大饼，如果缺失了一块，就必定寻找别的东西来补充。小时候有悲催经历，缺乏爱护，就会追求强大，用力量来抵御心中的不安宁。

不要羡慕有野心有鸿鹄之志的人，他们所付出的代价，是一辈子都活在恐惧当中。

自古以来有野心者何止万千，能在史书里留名的却屈指可数。这条路太艰难，只有内心最强大，智商最高，性格最凶狠的人才能走下来。

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
马克思把人当作一种类的存在物，其他的动物只按照自己所属的类生活，而人类能正视自己所属的类，通过实践改造自己的类生活。

“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类－自身的类似以及其它物的类－当作自己的对象：而且因为－这只是同一件事情的另一种说法－人把自身当作现有的，有生命的类来对待，当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”


简而言之就是人与其他动物最大的区别在于其他动物自身只体现着自然性，生活的目的是生存繁衍，无法逃脱必然性的束缚。而人类作为动物虽然也要遵守自然的必然性，但人具有主观能动力，能通过实践改造自然，创造属人的第二自然——文化。所以人是一种自由的存在，超越的存在，文化的存在物。

所以鸿鹄之志是人的超越性的体现，人正因为能够具有时间观念，能展望未来，有所憧憬，为了实现自己的目的展开行动，从而体现自己作为人的价值。

但为何绝大多数人会安于现状呢？

海德格尔把人当作一种历史性时间性的存在，一方面人的本质不是预先规定的，而是在你活在现世的过程中形成的。人的本质体现在未特定化，这是人的自由性的体现。但另一方面人是要为自己的自由选择付出代价的。萨特的存在主义正是关注于人的自由选择，人作为自由的存在物只是要根据自己的意志作出选择，哪怕你放弃选择依旧是一种选择。（按照本雅明对现代人的解释，在现代社会，面临物质和精神元素的日益丰富，这种选择越加频繁，现代人在不断的进行快速选择的过程中会获得一种快感。）人要为自己的选择负责，如果拒绝负责，就会陷入虚无主义。所以弗洛姆认为现代人无法承担自由选择的代价抱有一种逃避自由的心理特质，转而寄托他人为自己做出选择。

学理说的太多，在我看来，那些具有鸿鹄之志并且具有强大的意志将其付诸实践的人，他们必然要为自己的选择付出极大代价的，有些人为了事业的成功而牺牲爱情、家庭，这种牺牲只是一小部分人才能承受的。所以一旦你希望做到别人不能做到的事情，那么你势必在气质上要远离他人，这意味着一种孤独，可能在别人娱乐的时候你在学习，在别人睡觉的时候你在工作，人是一种社会性的动物，多数人习惯于在人群中获得安全感，不愿去享受孤独。

小富即安在尼采看来是末人的表现，有伟大理想并付诸实践的人是超人，他们推动历史前进。前者的生活状态被海德格尔称为沉沦态，在闲谈和烦琐中消耗生命，而后者被称为自由态，能主动式创造自己的本质。但在我看来，这不过是对待时间不同的态度造成的。人是必死的生物，有些人视野关注于当下，珍惜现在的生活，不愿为虚无缥缈的未来冒风险，有些人的目光放在将来，而愿意一路踏着泥泞而去寻找更美的风景，无论是哪种选择，都是自我意志的体现。选择哪种生活，关键在于你是否正视自己的内心，了解自己最需要什么。

网友耿旭林对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
我爷爷有一个桃园，桃园里养了12只咕咕叫的老母鸡和一只会啄人的大公鸡，8只嘎嘎叫的鸭子，一窝蹦蹦跳跳的兔子（听说最近已经有二三百只了），还有两条整天喜欢在地上打滚的狗。有一次我去桃园，看到那帮鸡鸭在桃园里竟然可以随意的大小便、捉虫子吃的时候，我竟然…心生羡慕……
我不喜欢压力，喜欢小猫小狗，闲来无事就看他们追着玩，我只想要一份平淡的生活，多陪家人、我的小猫、我的小狗，我只是想珍惜自己的一生，不想把它虚度在加班熬夜以赚更多的钱、赢得别人更多的尊重、获得更大的成就上，只是想把这仅有一次的一生好好活一次……
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9月30日补充：
其实我不认为“小富即安”是“退而求其次”的行为，而是生活的最终追求，是不考虑现实生活中各种压力的一个理想，并不是说没必要去关心，钱，权……
恰恰相反，我认为一个人拥有一定程度的财富是很有必要的，虽然财富和快乐不一定成正比，但是一定的财富却可以为你省却大部分来自生活中的压力，只有这样，你才会有一颗追求理想生活的轻松的心。

网友周召对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
人的价值观是会改变的，人之所以有不同的追求和一个人的成长环境、经历是有很大的关系的。

讲个故事。首先申明，我也是听来的，不过挺有意思。据说当年厦门永华案之后，全国各地都开始搞反腐教育运动，某市组织了一群干部去厦门红楼参观，本来是当作反面教材，结果却让这帮人开了眼界，有人看到【双人按摩浴缸】之类的“腐化设施”眼睛都直了——没想到世上还能有此等享受，几十年的官真是白当了！看到没，这样一次经历，足以让原本【小富即安】的人心里产生惊人的变化。

不是说要知道一个人的工资，只要把他周围最好的6个朋友的工资求个平均数，基本八九不离十了。人有很强的社会属性，一个人受环境的影响是非常大的。

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
首先的首先，排名第一的答案充分说明了这样一个问题：“大V说，众人听，大V不参与，谁也不知道”，这说的是知乎。任何一个粉丝数上万的知乎大V，回答一个问题赞同数上百票是很正常的，然后排名第一。对应的其他回答，一般被埋了。
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正解：

首先，定义这是一个心理学问题，宜用马斯洛的动机理论来解释。

动机是驱使人从事各种活动的内部原因。有外部动机和内部动机之分。外部动机指的是个体在外界的要求或压力的作用下所产生的动机，内部动机则是指由个体的内在需要所引起的动机。马斯洛的动机研究主要集中在内部动机即由基本需要引起的动机上。动机理论 - MBA智库百科

内部动机就是马斯洛说的几种需求：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现的需求。换句话说，一个人做某事，做大事比如搞起义推翻清政府，做小事比如勤俭持家，都是为了满足自己的这某种或某几种需求。

说小富即安，其实可能达到小富即安也不是容易的。有车有房有妻有子算小富即安吧，但在北京，满足这个需求资产可能需要500万元以上，500万对于一般外地打工者来说，也是遥不可及的。小富即安尚不能达到，更遑论鸿鹄之志了。

同时，在一些人眼里的小富即安在另一些人眼里就是鸿鹄之志。比如某中央官二代靠父辈关系和自身努力，做到副部级，这对于其父辈期望来说，是不够的，父辈期望他至少做到常委。但是对于一个农村出来的孩子，想做到副部级，这远远超出农民父母的预期，也算鸿鹄之志了。

为什么人与人之间会有想法上（小富、大志）的区别？一句话说，是先天因素和后天环境（除内部动机需求外的环境）的结果，后天环境因素更占主要地位。后天环境包括家庭环境、学习环境、周围人群环境、社会环境等等。这些环境对于塑造一个人的想法有决定作用。

另外，我想从客观的角度，从实现两者需要投入的成本来说说。

我们假设一个人的人生追求是有车有房有妻有子，这样的欲望200万资产可以满足，这种状态叫做小富即安；一个人的人生追求是改造一个行业，比如艾伦马斯克之于电动车，这样的欲望可能需要2万亿的资产（包括别人的支持）才能满足，这种状态叫做鸿鹄之志。

同样的，陈胜要推翻秦朝需要花费的成本可能是100亿人民币，外加几万人性命，这叫鸿鹄之志；普通人在秦朝统治下生活需要花费的成本可能只是每个月2000元，外加偶尔修长城，这叫小富即安。

我们看到，满足两个欲望（小富即安VS鸿鹄之志）需要的投资是完全不在一个量级的。普通人在秦朝的统治下心想能活着就不错了，陈胜吴广把头拴裤腰带上搞革命，搞起义，投入的是心力交瘁、性命不保。阿斗有吃有喝感觉良好，诸葛亮一定要北伐，投入的思考人力物力也完全不在一个层次上。

那么，为什么大多数人小富即安，极少数人有鸿鹄之志？（可以从统计学上实证，社会上的大多数人是小富即安的，比如问这样几个问题：你认为怎样解决中国的腐败问题？你认为怎样把中国的古代文化现代化？你认为应该怎样解决中国当前的就业问题？）

因为实现鸿鹄之志需要投入的资本太多了。有智力上的，30岁就秃了顶；有体力上的，连续通宵3天，连续加班一个月；有时间上的，每天工作16个小时；有资本上的，需要融资2000万；有技术上的，需要掌握10几种技能，销售、管理、设计、策划、公关、与政府打交道……

可以说，大多数人是不适合有鸿鹄之志的，因为要实现鸿鹄之志需要投入的成本太高。

网友毛麟儿对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
个人感觉是和自身所处的圈子有关。
你在你圈子中是中等偏上的，那你的雄心壮志就小了些。一旦你到了一个新的圈子，你发现你和这个圈子的差距时，你就会有抱负，想努力以后和他们一样好。

网友Moxos Yuri对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
我觉得问题的关键不是说有没有雄心壮志，而是说到底做了什么？

每天壮志满怀然后撸撸睡，这是DS。

网友憶记对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？
一个人的成长经历在很大程度上影响了一个人的世界观、人生观、价值观，而这对于一个人的追求影响深远。也就是：不同成长经历——不同三观——不同追求

人类为什么会有「雄心壮志」？
其实题目中对于不同类型追求的表述，都是含有价值判断的，也就是社会意义上对这些不同类型追求有高低、大小这样的评价。而所谓的“雄心壮志”，在我看来可能是一种机制，通过给予某类型追求（这类型追求的投入产出比，很有可能是社会的大于个体的，也就是总的来说，社会整体上的收益要大于个体的收益）极高的社会赞许性，来弥补实现过程中个体并不均等的投入与产出。

网友Asimov对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
相信已經有邏輯好的童鞋看出排第一 600票 的回答有啥問題了，
但很多人還都是跟風點同意吶。

題主問：為什麼會有人鴻鵠之志，為什麼有人小富即安？
第一個答案：哦，因為有個冰山模型，因為有人的成就動機強一點，有人的親和動機強一點！

為什麼有人成就動機強一點呢？沒答。

只是把一種事實解釋事實，這在邏輯上的錯誤叫做同義反覆（tautology）。

但，這個問題我不是專家，感覺上從生物演化、博弈論方向回答要好點。

先指出個邏輯謬誤，第一的答案是很有問題的，其餘的等專家指教。

网友甜甜圈对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
没有能够与之匹配的才能时，空有野心是多么可悲的事情
历史上这样的人多到数不胜数

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
谢邀……
先有现象后有名词……
存在即是合理，这就是人。你要问为什么……我只能说，如果全部都是雄心壮志，那么这个地球大约很久前就已经被人类自己摧毁了……

你不觉得这就是自然界本身对平衡的需求么？

网友王艳对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
排名一二的答案都用了相当的知识量去解读，去回答，很是用心
我想说的很简单，啥理论不理论，啥知识不知识的，和人性格有关而已

网友怪人一个对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
饿了，有人吃一碗饭，有人吃两碗。有人挑食，有人不挑食。

网友月山逸都人对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
世上从来就有各色各样的人

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
引用一段小说来展示“燕雀之乐”和“鸿鹄之志”的不同的人生观、价值观、世界观和方法论：
“玉简，我听说现在在征集铁路工人，我看你不妨就去应征吧。”李鸿启在晚饭的时候对儿子说道。此时大雪已经下了两天，李鸿启家的院子里面一片雪白。火炉上白菜、豆腐、还有肉片与骨头在沸腾的汤汁里面微微起伏，生了炉子的屋里面一片家庭特有的温暖感觉。
“爹，我自然能够找到差事，您就不用担心了。”李玉简虽然装作语气平静，不过那股子不高兴的劲头根本隐藏不了。
李鸿启慢条斯理的劝道：“让你去肉联厂，你不去。让你去教书，你还不想去。服装厂，运输行，你统统看不上眼。我觉得这铁路工人不错，你好好干几年，有机会就去上学进修。这定然是门长久吃饭的营生。”
李玉简听的实在是不耐烦了，他收起了笑容，认真的说道：“爹，我读了这么多年书，也在官府里面做过事，让我干这些出力的营生，被别人提起来，岂不是丢您的人！”
“干活丢什么人啊？”李鸿启的声调终于忍不住高了起来，“玉简，你不要听外面那些人胡说八道什么。你扫个街，拾个大粪我都觉得没什么。干活吃饭，这有什么可丢人的？”
李玉简不是一次两次听父亲这么说，这次他终于有些忍不住了，带着相当的怨气，李玉简说道：“爹，我一直不想说，我觉得你偏心。你看不上我！”
李鸿启真有点生气了，“你是我儿子，我看不上你我看的上谁呢？”
李玉简被李鸿启的怒气给刺激到了，他索性大声说道：“我觉得你一直都只看的上尚远师兄。你和他说起要做什么，从来是都让他志向远大，让他办大事。你一提起我来，就是这些根本不起眼的小事。从来都是如此！”
听着儿子的抱怨，李鸿启不吭声了。他只是微微闭上眼睛，努力调整着自己开始有些紊乱的呼吸。
李玉简完全错误的理解了父亲的态度，而且提起了尚远这位师兄，李玉简就更加恼火了，“我在官府干的好好的，若不是尚远，我怎么可能被人另看一眼？原本多少提拔的机会，都因为我认识尚远的缘故给毁了。他现在是厉害了，在RENMIN DANG里面威名赫赫。陈克当了皇帝，尚远起码也能当个宰相。您一直让他干大事，他这也干成了！您一直说我什么都干不成，这不，也应了您的话！”
李玉简越说越委屈，此时已经是满眼泪花，“爹，您是我爹，我才是您儿子。尚远不是您儿子！”
“你说完了么？”李鸿启的声音严厉起来。他的夫人想说点什么，李鸿启一挥手，李夫人也不敢再试图说什么了。
李玉简倒是经常被父亲训斥，倒也没有太害怕。
毕竟是自己儿子，李鸿启是动了真气，本想好好说话，可他还是忍不住猛拍了一把桌子，“你尚远师兄拜到我门下的时候已经有功名了，他家比咱家有钱的多！你看每次给咱家拉煤的时候他是站在那里看人给搬的？什么时候不都是他亲自动手和那些运煤的师傅一起搬，然后给搬到位置的？你呢！能少干一点你什么时候多干过一点？”
李玉简听了这话，还是不服气，他气鼓鼓的说道：“那不过是他想讨你好！再说，搬煤的次数怎么都是我多！”
“你说的不错，他就是想让我高兴。”李鸿启说道，“不过，子游问孝，子曰：今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？你尚远师兄不仅是有事弟子服其劳，他是真心敬我，他干这件事就是给我干的！你干事情哪次不是要么被迫无奈，要么就是想让别人知道你干了这些事，想让别人知道你有能耐对别人好？你这是敬么？你也努力想混官场，可是你以为别人不知道你这是在故意卖好么？你总说官场上的人看不上你，人家什么都不用干，只要不搭理你，你自己就自己跳出去给人干事。你这么做，谁能真的敬你？”
李玉简一听父亲居然指责自己不孝，加上父亲又毫不客气的直戳到自己的短处，脸色就变得更难看了。
李鸿启冷笑一声，“子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。我这方说你几句，你就变了脸色，这能叫孝？你这心里面难道有敬？你自己都不懂敬，你又怎么可能让别人敬你？”
听完这话，李玉简脸色更难看了，他强压住怒气说道：“爹，按您说，我这既不孝，又不敬，合着我就是废物了！”
李鸿启大怒道：“你还以为你不是废物么？！”
见父子两人闹到如此不可开交，李老夫人再也看不下去，她啪一声就把筷子扣在桌子上。“老头子，你不让我说话，不过我这会儿一定要说话。”
李鸿启此时气的够呛，干脆别过头不吭声。
李老夫人也不管李鸿启，她对着儿子说道：“玉简，你觉得你爹看不上你。我得说，你是真不懂你爹，你爹对你的期待可比尚远高。只是你爹真的不懂你。你不要赌气，也不要破罐子破摔，我来问你，你觉得你自己的能耐，你当个几品官就满足了。”
李玉简素来敬爱母亲，听母亲这么一说，他倒是很认真的想了想，“当个六品官吧。”
李老夫人笑了笑，“差不多吧，我觉得你这辈子也就这个能耐了。”李老夫人笑道，“但是你爹想让你干什么？修身、齐家、治国、平天下。就你这秉性，下力气活你是死都不愿意，干大事你没这个志气和胆量。修身自然修不到哪里去，齐家么也就是让家里能不挨饿。可你爹是想让你这一步步走下来，最后能够治国平天下的。”
母亲的话是句句在理，李玉简先是大觉愕然，在他印象中，老爹李鸿启从来都极为严厉，根本谈不上对自己即以厚望的样子。但是自己母亲的说法却绝对不是没有道理的。而且母亲直接了当的指出李玉简自己其实没什么上进心，而李玉简方才又吹了那么不甘尚远之下的牛皮，此时李玉简反倒羞愧的满脸通红。
李老夫人微笑着说道：“玉简，你这聪明是有的，论背书你可比尚远强多了。别说尚远，你比你爹都强的多。我嫁给你爹之后，你爹到二十几岁的时候，当了私塾先生，讲课前还经常拿着书在屋里面边走边念。我问他为啥，他说他记不住，总是忘。他念得多了，我听都背会了。”
听李老夫人说起这些轶事，李玉简倒是极为吃惊。李鸿启想起以前的事情，忍不住脸上有了一丝笑意。
但是李老夫人却收起了笑容，“我还记得你爹念的书里面有那么几段：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。”
李玉简知道这是《荀子》里面的话，而且他现在已经在羞愧中完全明白母亲到底想说什么了。果然，李老夫人说道：“你爹和你尚远师兄都有一个好处，他们学了就给自己用。你这孩子则是学了就去卖弄！你爹知道自己能耐不够，他就老老实实当个教书先生。你尚远师兄从不想着去学什么治国平天下的屠龙术，他本身就是那种胸怀天下的人。所以尚远矢志不渝，不懂就问，不会就学。在路上遇神杀神，遇佛杀佛。可你呢，是见神学神，见佛学佛！只要见到别人好，你就要让自己从外面看好的那东西一样。你就算是看着和神佛一模一样，你自己不是也不行。人家让你施法下雨，你立刻就原形毕露。”
说到这里，李老夫人叹口气，“玉简，你不要觉得你爹让你干些下力气的营生是看不起你，你爹是觉得你浮夸不实，还是铁了心想让你走修身齐家治国平天下的路子。不过心胸这东西只怕是天生的，你在这心胸气度上真是不如你尚远师兄，你不合适走这路子。不过龙生九子各有不同，却没必要非得委屈自己做自己不喜欢的事情。你不妨好好想想你到底想做什么，你喜欢做什么。不要赌气，也不要自欺欺人。你也三十多岁了，读过那么多书，见识过那么多事情，也混过官府，你总是该知道自己想干什么。”
李玉简沉吟了好一阵，这才有些不好意思的说道：“我知道了，母亲。”
李老夫人看李玉简态度也算是诚恳，这才说道：“就说到这里吧，你若是还想吃些，就赶紧吃饭。若是不想吃了，就先回去好好想想。”
李玉简当然吃不下去，听母亲这么一说，他连忙起身告辞回自己家去了。
李鸿启的二儿子李玉策从吃饭开始一直不吭声，此时他却说道：“爹，我想去修铁路当铁路工人。”
“你去修什么铁路，好好读书去！你这都二十多岁了，读书也是最后的机会，若不趁此机会赶紧上学，以后日子只怕难过。”李鸿启答道。这个二儿子倒是听话，可读书却是平平。以李鸿启对RENMIN DANG新的教育体系的了解，他宁肯让二儿子赶紧去混个学历，以后也好有个更好的生活。
“爹，你方才不是也说了，当了铁路工人也能有机会上学，我到时候有了机会去上学不就行了。我其实很想当工人。”李玉策明显不体谅老爹的心情。
李鸿启还想说什么，却觉得自己老婆在桌子下面推了自己一把，他不得不暂时停下训斥的打算，“这个过两天再说。”
等吃完了饭，屋里面没了别人，李老夫人才说道：“老头子，你不愿意轻易动用尚远的关系，我心疼儿子，我能拉的下来这张脸。你性子太傲，一般两般的人也从来不看眼里。所以你不会教学生，更不用说教儿子。人各有志，到这时候了，就随他们去吧。你能遇到尚远这孩子，还不知足么？”
李鸿启沉吟良久，这才深深叹口气，“关心则乱。我做不到的事情，我总是希望他们能够做到。总希望他们能够做的更好。”
“你怎么知道他们按照自己的活法活着就不好？若人人都像尚远那孩子一般，这世上果然会更好么？有些事情尚远那孩子不觉得有什么遭罪的，可换了别人那就是生不如死。”说到这里，李老夫人沉吟了一下，最后还是忍不住说道：“其实你若是早点明白玉简这孩子的性子……”
李老夫人也只能说道这里，夫妻两人对视了一眼，都在对方眼里看到了无声的叹息。……

网友等下一个180天对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
肾不好

网友匿名用户对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：

1大多数人看到的是眼前的利益。长远的利益需要更强的能力才能获得。

延迟满足实验：实验者发给4岁被试儿童每人一颗好吃的软糖，同时告诉孩子们：如果马上吃，只能吃一颗；如果等20分钟后再吃，就给吃两颗。有的孩子急不可待，把糖马上吃掉了；而另一些孩子则耐住性子、闭上眼睛或头枕双臂做睡觉状，也有的孩子用自言自语或唱歌来转移注意消磨时光以克制自己的欲望，从而获得了更丰厚的报酬。在美味的奶糖面前，任何孩子都将经受考验。

PS乃们有想到竟然有孩子去舔棉花糖的吗！天生政客啊有没有。

2自我效能

班杜拉认为,人类的行为不仅受行为结果的影响,而且受通过人的认知形成的对自我行为能力与行为结果的期望的影响。他发现,即使个体知道某种行为会导致何种结果,但也不一定去从事这种行为或开展某项活动,而是首先要推测一下自己行不行?有没有实施这一行为的能力与信心?这种推测和估计的过程,实际上就是自我效能的表现。所以,人的行为既受结果期望的影响,更受自我效能期望的左右,自我效能是人类行为的决定性因素。通过区别效能期望和结果期望,班杜拉创造了自我效能概念。结果期望,属于传统期望的概念范畴,是人们对自己的某一行为会导致什么样结果的推测;而效能期望则是个体对自己实施某一行为的能力的主观判断,即对自身行为能力的推测。

1. 影响人们对行为的选择与行为坚持性：自我效能感高的人,常常倾向于选择适合于自己能力水平又富有挑战性的任务;而自我效能感低的人却恰恰相反。一个人在某一方面的自我效能感越强,预测到的成功可能性越大,他就越会努力尝试去从事这些方面的活动,新行为持续的时间也越长;反之,就会逃避那些自己认为不能胜任的活动,行为的坚持性也就越差。

2. 影响人们的努力程度和对困难的态度：态度是人们对事物所持的一种肯定或否定的心理倾向。作为实施行为的心理准备状态,它支配着人们在实施行为过程中的记忆、判断、思考与选择。具有高度自我效能感的人,多富有自信,勇于面对困难和挑战,相信自己可以通过努力克服困难,因此,会竭力去追寻和实现自己的目标;相反,自我效能感水平低的人,则会因为怀疑自己的能力而在困难面前犹豫不决、不知所措,甚至对能够行使的行为和完成的任务也不敢问津。

3. 影响人们的思维方式和行为效率：研究发现,自我效能感水平低的人,总是担心自己会失败,把思想纠缠在个人缺陷和潜在困难上,导致紧张、自卑、注意力涣散、记忆力下降,甚至产生无助和无所适从感,从而影响他们采取行动以及新行为的形成和习得行为的表现,导致行为能力和行为效率低下。相反,有强烈自我效能感的人却把注意力集中在积极分析问题和解决困难上,他们知难而上、执著追求,在困难面前常常使得自己的思维与解决问题能力得以超常发挥,表现出优质的行为能力和行为效率。

4. 影响人们的归因方式：归因是个体解释和预测他人和自己行为结果的原因。据美国维纳的研究,人们通常把成败结果归因于努力、能力、运气和任务难度等四大因素。自我效能感高的人,常常把失败归因于自己努力不够;而自我效能感低的人,却往往将失败归因于自己能力不足、天资不够。

赫布和柏林等人提出，认为：人们总是被唤醒，并维持着生理激活的一种最佳水平，不是太高也不是太低。对唤醒水平的偏好是决定个体行为的一个因素。它提出了三个原理：1，人们偏好最佳的唤醒水平，刺激水平和偏好之间的关系是一条倒U形曲线；2，简化原理，即重复进行刺激能使唤醒水平降低；3，个人经验对于偏好的影响，研究表明，富有经验的个体偏好于复杂的刺激。

现代认知理论认为：认知具有动机功能。动机的认知理论主要有：期待价值理论、动机的归因理论、自我功效论、成就目标论。

网友蒙面大侠对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
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因为这些策略分别得到过不同环境的奖励，
使得偏好这些策略的人类，不至于被全灭。
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网友Dong Mistel对[雄心壮志的意思]人类为什么会有「雄心壮志」？为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」？给出的答复：
不大同意邓斯丁的说法，不能用成本来解释欲望。成大事的人往往对达到目标所需成本持强烈的非理性态度，所谓“他做到了因为他不知道他不可能做到”。

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