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埃特鲁斯坎美术
Etruscan art
埃特鲁斯坎人,是公元前12～前3世纪间意大利半岛的居民,生活在亚平宁山脉以西,台伯河和阿尔诺河之间的埃特鲁里亚。埃特鲁里亚文化面貌独特，同中亚、西亚有一定的关系，与埃及、希腊文化也有联系。埃特鲁斯坎人在公元前8世纪末向希腊移民学习,而后创造了自己的字母，成为拉丁文字的原型。据罗马人记载，埃特鲁里亚曾有过丰富的文学传统。埃特鲁斯坎人留传至今的主要是墓葬，保存完整，随葬品丰富。从墓葬遗物和罗马美术中的某些因素中，可以推证出埃特鲁斯坎美术的概况。
建筑 埃特鲁里亚的建筑分为 3类：城市建筑、神庙建筑、陵墓建筑。根据罗马文献记载，埃特鲁斯坎人擅长城市规划和建造，罗马曾吸收了他们的成就。但埃特鲁里亚的城市已不复存在，在罗马城市遗迹上也很难确切区分出何种因素属于埃特鲁里亚。埃特鲁里亚的发祥地为山区,起初不可能建设规则化、几何化的城寨,待其强盛之后，开始往南部平原地带扩张，与希腊殖民城邦有了争执和接触，为了适应新的需要，他们择取希腊人的技术，开始建造以十字路为主干的规则城市，南北向大道称作卡尔道，东西向大道称作戴库门努。划分出来的四大街区再依不同的用途加以分割。这种来源于兵营的结构，罗马人后来在意大利本土、西欧和北非广为运用。
埃特鲁斯坎人可能还建造城堡、桥梁、排水系统和引水道，并传给了罗马人。仅存的遗迹是佩鲁贾城的奥古斯塔门,建造时期大约在公元前200年。门在两个城堡的夹峙之中，拱券结构，拱券上是横梁，饰有圆盾，横梁上架设着第2层拱门，两个拱门都是用的梯形石块,这种技术首创于埃及，但这里拱门与希腊柱式其他建筑因素结合变成一种混用形式。这种方法也为罗马人所继承。
埃特鲁里亚的神庙只有地基留存下来，因为原庙是木结构，现已损毁。神庙的总体设计类似希腊神庙，也不乏独到之处。神庙都建造在较高的台基上，有台阶和宽深的前檐柱廊。埃特鲁斯坎人嗜爱天文，将天空划分成方位,神庙皆面南。庙堂一分为三,象征着埃特鲁里亚三位一体的神。神庙同时也是举行重大祭典的场所。神庙的内部壁面上有许多浮雕装饰。神庙的山墙沿上立着一排陶制雕像。
[墓室建筑]
埃特鲁里亚施行火葬，将骨灰装入罐（早期）或棺（后期）中，安放在陵墓里。埃特鲁斯坎人认为陵墓不仅是尸体的住所，也是灵魂的归宿，所以墓中装饰讲究，随葬丰厚。整个墓室按日常居宅的结构建造，顶部架横梁，方形柱和壁面周围装饰着武器、盾牌、蛇身人和灵魂的护卫者──三头犬。
绘画 埃特鲁斯坎人遗留下来的绘画是墓室壁画。描绘技术大体相似,先在壁上抹一层泥灰,然后用矿物质颜料在上面作画，色彩设计有红、黄、绿、黑、白、青等，底色以白或黄色为主。人物造型准确,比例合度,很像希腊古风时期的瓶画。由于希腊壁画无存，由此可以想像希腊古风时期壁画风格。埃特鲁里亚墓壁画不像埃及墓壁画那样具有程式,它们往往是生活场面的记录,画风自由。公元前520年建造的一个陵墓中,描画着保存完好的渔猎场面，海阔天空，鱼跃鸟翔，岸边的猎人满拉弹弓瞄准欲发，水上的渔夫稳舵下钩，人物和自然景色相当协调。在塔奎尼亚的另一座墓中画着一对跳舞的人，体现了埃特鲁斯坎人利用动态表现人物情绪的才能（见彩图[《两个舞蹈者》(公元前480～前470) 埃特鲁斯坎壁画]）。值得注意的是画中的女性肤色浅黄，男性肤色红棕,正是2000年前埃及使用的色彩规则。公元前4世纪时，埃特鲁斯坎人在逐渐强盛的罗马威胁下，经济和文化开始衰退。壁画上欢乐气氛减少，意义变得艰涩复杂。再往后,墓壁画中出现了凶恶的怪兽,令人望而生畏。
[
墓碑浮雕]
雕刻和工艺 埃特鲁里亚雕刻主要是陵墓和神庙的装饰、陶棺及神像。最早的埃特鲁里亚雕刻是装骨灰的陶质人形罐,盖子做成人头,器身加上两个乳头和几道线代表身躯,放置在陶制的“座椅”上。头像经过夸张,额小鼻高，头发很薄。约在公元前6世纪中叶出现陶棺,棺盖上塑着死者像，应为夫妇两人。塞维提里陶棺作于公元前520年，长195厘米，塑造一对倚坐着的夫妇。体态轻松优雅，但并不注重人物的个性，面部表情带着程式化的笑容，显然受希腊古风时期雕刻的影响。整个雕塑的欢快气氛，与同一时期的壁画气氛协调。后期的陶棺雕刻逐步摆脱程式，塑造成个性化的人物肖像，不仅表现体态的胖瘦巧拙，而且表情各有变化，神完韵足。公元前5世纪之后,人像棺也融入哀愁。材料始用当地的软松石材。公元前4世纪初的一座双人像,总体结构由陶棺演化而来，两个人已不是并排横卧，他们不是夫妇，女像长着翅膀，坐在青年的脚边，她是手执生死簿的死亡女神。
埃特鲁里亚神庙除了浮雕之外，还有装饰山墙沿的神像。在罗马城北面的维伊城发现的阿波罗神庙，山墙沿上的雕刻有等人大，脸孔带有古风式微笑，衣袍贴身，勾画出人体的结构。臂和腿的裸露部分夸张地刻画了肌肉，增强力量。雕像前倾，动感很强。两腿之间加了柱撑，大概出于增加材料（陶土）强度的需要。初看起来，这个阿波罗很像希腊古风时期的男子立像。其实雕像的细节处理和动态表现完全来自埃特鲁里亚艺术观念。到了公元前6世纪末,维伊已经是雕刻艺术中心。文献记载埃特鲁里亚被罗马统治之后，罗马人还聘请维伊城的雕刻匠师在国府山制作陶质神像。埃特鲁里亚雕刻都涂有浓烈的色彩。
[《阿波罗》]
埃特鲁斯坎人还创作了各种工艺雕刻。如铜镜背面的线刻画，表现一个老祭司正在一块肝脏上占卜凶吉。埃特鲁斯坎人也有肖像雕刻,发展得较晚（公元前300年以后）。
后期的埃特鲁里亚雕刻与罗马雕刻已无法区分。因为罗马人采用埃特鲁里亚技法，或直接聘用埃特鲁斯坎技师制作罗马需要的作品；甚至把埃特鲁里亚的作品据为己有。如罗马城的象征──母狼雕刻，就是埃特鲁斯坎人的杰作。在文艺复兴时期意大利人加上两个婴孩，展现了罗马民族起源传说中狼乳孪生兄弟的故事。
朱青生
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