爱华网2014年6月22日，由中哈吉三国联合申报的丝绸之路“长安-天山廊道路网”成功申报世界文化遗产，成为首例跨国合作、成功申遗的项目。丝绸之路横跨欧亚大陆，申遗部分22个遗产点在中国，包括各帝国都城、宫殿群、佛教石窟寺等。下面，就让小编带你走进这22个申遗点，去感受丝绸之路独特的文化魅力。
河南省 4处
汉魏洛阳城遗址是公元1-6世纪中华文明发展史上东汉、曹魏、西晋、北魏四个重要王朝的都城，位于中原地区的洛阳盆地，是这一时期丝绸之路的东方起点。汉魏洛阳城遗址代表了东汉至北魏历代中原王朝的文明与文化特征，见证了北魏时期游牧民族与农耕民族大融合所促生的独特城市文化，展现了城市形制的跨区域、跨时间交流，展现了佛教在中原地区的传播和本土化过程。
汉魏洛阳故城是中国所有都城遗址中，历代定都总时间最长、规模最大且保存较为完整的古城遗址，对后来都城的建筑形制、设计规划影响达千年之久。千百年风雨沧桑过后，千年锦绣帝都徒留残垣断壁，他们像闪烁的星辰诉说着那段辉煌的历史。汉魏洛阳城遗址是中国境内的22个遗址点唯一的都城遗址。
定鼎门是隋唐洛阳城外郭城正南门，隋初名建国门，唐时更名定鼎门，定鼎门内的街道称为"天街"。定鼎门为一门两阙格局，双阙与主城门楼呈“一”字型对称平行分布，门楼与阙台之间有飞廊连接，其门道的宽度和进深为隋唐两京郭门之最，这种"一字阙"的城门在隋唐两京考古中也是孤例。
隋炀帝营建东都，次年正式迁都洛阳，成为第一个通过定鼎门的皇帝。之后，定鼎门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋定为洛阳外郭城正门，直到北宋末年，才逐渐废弃。定鼎门作为郭城南垣正门的时间长达530年，是中国古代延用时间最长的都城城门。
定鼎门遗址是丝绸之路鼎盛时期东方起点城市洛阳城的代表性遗存，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平，展现了唐代都城城市文化的礼制特征及其影响力，并与丝绸之路上繁盛的商贸往来具有密切关联。
函谷关是中国古代重要的关隘之一，汉函谷关遗址位于新安县城东500米的东关村，始建于汉武帝元鼎三年（前114年），为河南省重点文物保护单位，是古代丝绸之路东起点的第一道门户，2007年被国家确定为丝绸之路捆绑项目申报世界文化遗产。
关楼坐西向东，北接陇海线，南连青龙山，西通县城，东临涧水。关前有天然屏障八陡山，古称八特坂或八将山，是著名的古战场遗址。唐代诗人王昌龄的著名诗句“秦时明月汉时关，万里长征人未还”所言之“汉时关”即为此地。
位于河南省陕县硖石乡车壕村西南约2000米的崤（xiao，二声）函古道遗址，是崤函古道东段的一部分，是东京洛阳至西京长安进入古陕州崤山地段道路的总称，是中原通关中、达西域的咽喉要道，也是丝绸之路的干线路段。目前经考古探明的道路遗址全长1317米。其开通时间可追溯到先秦时期（公元前21世纪至公元前3世纪）；废弃于民国二十三年（1934年），洛（阳）至潼（关）段道路全线开通之时。
崤函古道南依巍巍崤山，北邻九曲黄河，是古代沟通长安、洛阳两大都城交通要道的组成部分，“襟带两京”的锁钥；也是自古以来，中原通往关中、达西域的咽喉要道。据史料记载，崤函古道夏、商、周时期即开辟使用，东汉建安年间，曹操为了西征巴蜀，进一步扩宽修整了古道。
崤函古道见证了汉唐时期两京之间乃至中国与西方的经济和文化往来，是丝绸之路长期、长距离交通和交流的珍稀道路遗存，同时也是目前丝绸之路发现的唯一一处历史悠久、真实、完整的古代道路遗迹。
陕西省 7处
中国统一帝国时期早期西汉帝国的都城宫殿遗址，是丝绸之路最早的东方起点，揭示了丝路发展初期西汉帝国的都城城市文化特征和文明发展水平，见证了西汉帝国对丝路开创所发挥的决定性作用。汉长安城遗址位于西安市西北二、三环路之间，是中国历史上建都朝代最多、历时最长的都城遗址，也是中国迄今规模最大、保存最为完整、遗迹最为丰富、文化含量极高的都城遗址，曾是古丝绸之路的起点。
未央宫在西汉以后是新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等七个朝代的理政之地，唐代也被划归为禁苑的一部分，使用时间达360多年。
汉长安城未央宫遗址至今留存着4.8平方公里的宏大规模、等级森严的建筑规格体系，展示了位于丝绸之路东端的亚洲东方文明发展水平，见证了汉长安城在丝绸之路发展历程中，兼具时间与空间上的双重起点价值。
2014年6月，联合国第38届世界遗产大会上，由中国、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合提交的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”项目获得通过，“沉睡”了千年的汉长安城未央宫遗址，正式被标注在《世界遗产名录》上，作为“丝路”起点的汉长安城遗址再次焕发出夺目的光彩。
△数字技术 未央宫复原图
大明宫是唐代长安城禁苑，位于西安市区北二环路以南的龙首原，是唐帝国的政治中心，是世界史上最宏伟和最大的宫殿建筑群之一。唐大明宫是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿，是丝绸之路鼎盛时期东方起点城市唐长安城的代表性遗存，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平及其礼制文化特征，见证了唐帝国对丝绸之路鼎盛的重要推动。
公元634年，大明宫开建，它是当时全世界最宏伟壮丽的宫殿建筑群，地处长安城北部的龙首原上，自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达二百余年。其建筑形制影响了当时东亚地区的多个国家宫殿的建设。
大明宫占地350公顷，是明清北京紫禁城的4.5倍。公元896年，大明宫毁于唐末的战乱。
大雁塔又称大慈恩寺塔，始建于652年，701年重建，经历代维修，现存塔为1604年(明代)修复，塔身七层，通高64.5米，被视为古都西安和陕西省的象征。
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。这一过程生动地体现了佛教建筑艺术传入中国并逐渐的中国化。
其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”进一步佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。
公元707年，朝廷资助在荐福寺内修建了一座较小的荐福寺塔。后来，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故荐福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流传至今。小雁塔初为15级密檐砖塔，后经多次地震损坏，又多次整修，现存13层，高43.38米。
小雁塔所在的荐福寺是唐代长安三大译经场之一，佐证了佛教自印度东传的历史，也见证了佛教在唐代长安的流行。小雁塔始建与8世纪初并完好保存至今，其密檐砖塔的建筑形式是佛塔这一佛教传入中原地区最早的珍贵例证。
兴教寺塔位于西安市城南约20公里，是唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔，展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。3座塔呈“品”字形排列于兴教寺院内，玄奘墓塔居中，弟子墓塔陪侍左右，其中玄奘墓塔建于669年，通高约21米，底层北壁嵌唐开成四年(839年)“唐三藏大遍觉法师塔铭”一方，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程。
△兴教寺
兴教寺塔展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。兴教寺为佛教唯识宗重镇，兴教寺三塔是唯识宗的三位祖师墓塔，在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位。兴教寺塔作为玄奘法师及其弟子的墓塔，与他沿丝绸之路西行至印度求取佛经的这一佛教传播史和东西交通史上的重大历史事件密切关联，也佐证了玄奘师徒共同翻译阐释佛经、在东亚地区发展弘扬佛教的历史。
张骞是西汉著名外交家、探险家、丝绸之路开拓者。汉武帝时代两次出使西域，同中亚各国建立了友好关系，促进了经济文化交流，以“丝绸之路”开拓者名传千古。墓前有一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。
墓前有一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。
△张骞墓前的汉代石虎
公元前114年张骞病逝于长安，归葬故里，墓地位于陕西省城固县城以西三公里处的博望镇饶家营村，该墓自汉以来，历代文献均有著录，沿革明确。1938年，国立西北联合大学对张骞墓墓道进行了初步发掘，出土刻有汉隶"博望造铭"封泥及灰陶片、瓦罐、汉五铢钱等文物，从考古学上证明了该墓的真实性。
△博望侯封泥
彬县大佛寺大规模开凿始于唐初，贞观二年（628）基本建成，是唐太宗李世民为纪念抗击薛举、薛仁杲（gao，三声）大战（彬州浅水塬）中阵亡将士应福所建，位于陕西省彬县城西约10公里G312西兰公路旁的清凉山脚下。
全寺共有107个大小石窟，257个佛龛，大小造像1498尊，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行。大佛寺石窟是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群之一。大佛在玄奘西行的第二年，即公元628年建成后，成为丝绸之路北道的地标，丝路商旅见到大佛，就知道长安近了，因此大佛寺与丝绸之路有密切的联系，是研究丝绸之路历史的实物宝库。
温馨提示：小编特意制作了丝路申遗景点（河南、陕西）全景图，长按图片，识别图中二维码，打开《行者地图》App，可以查看申遗景点地理位置和信息！
图文源于网络
整理编辑：无敌小心心
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