爱华网相关解答一：夫妻怎么相处呢？
忍受。 夫妇有时因生理或心理的变动，性情就难免异状。有时因环境不尽满意，言语举动略改常态，这都是常有的事。设使双方不能遵守佛的‘忍诫’，两不相让，而起口舌争强，意气用事，那末感情就要发生裂痕。你使对方气恼，你自己也决定免不了气恼。这是损人不利己的，又何苦去做这种愚蠢的事呢？ 忍受是要培养的。当对方火气很旺的时候，我纵有充分的理由，也应该暂时让他，不和他辩论，不得已时，或出外暂避锋头，等到对方的怒气消除以后，才和颜地告诉他，刚才的退让并不是理屈示弱，实在因为要避免家庭失和啊。这是寓刚于柔的御夫和御妻术，持之以恒，对方没有不被感动的。‘柔能克刚’的真理，我们是很有机会可以应用一下的。 还有，逢到对方发火骂人的时候，应当记住天亲菩萨的话：‘骂者有二种：一实，二虚。若（对方所）说（是真）实者，我应生惭。若（对方所）说（是）虚者，无预我事，犹如响声，亦如风过，无损于我，是故应忍’。所以能够做到‘无相违戾’的，不独自己减少气恼，就是对方也能够觉悟，容易受我感化，家庭间就可相安于无事了。 夫妻如筷子。 佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心他们出家。事实上并不尽然！出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。 在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《中阿含一三五经》亦明言：‘夫当以五事爱敬供给妻子。’‘妻子当以十三事善敬顺夫。’并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。’由此可知，佛教并不是与世隔绝的。 有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，而且彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气淩人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。 夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子只有配合默契，才有‘收获’。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。因此，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度，携手共进，才会使爱的‘横杆’不断升高。 夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。 夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自己。 夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。 化解家庭矛盾有技巧。 居家过日子，没有勺不碰著碗的。出现家庭矛盾后，如果不考虑言行、场合，甚至采取一些简单、粗暴、过激的行为，不仅不利于矛盾的化解，反而会伤害夫妻感情、激化矛盾。因此，化解家庭矛盾也应讲究技巧和艺术性。 一是避。解决家庭矛盾，不能伤害感情和对方的自尊心，既要避免动拳脚，又要力避使用‘离婚’等极易伤害感情的言......余下全文>>
相关解答二：夫妻不可以同在一个单位？
没有没有统一规定，各行其是，许多单位都是夫妻子女同堂。有些本来不在同一单位的，也千方百计调动到同一单位。
各个公司会有各个公司的规定，但这样的规定占很少。
相关解答三：夫妻同在一个单位好吗
根据实际情况，权衡利弊吧。有些事情不试试谁也不知道好不好。只能说，如果是我，反正我不喜欢，呵呵。
相关解答四：夫妻之间如何相处
一、鼓励和赞美最重要
男女刚刚陷入爱情的时候，必然会互相赞美对方的优点，随着关系固定下来，最初的温度略为下降之后，人们对这种事情就做得少了，尽管两个人仍旧十分倾心于对方，但是已经不会再大声地说出赞美和鼓励的话。
如果缺乏真心的赞美和鼓励，那么最初的赞美给彼此带来的美妙感受和感激之情就会大大降低，直接导致的结果就是两人的感情联系变得薄弱。
因此，必须多多鼓励对方，把他当作一个值得赞赏的对象，告诉他你对他身上的某个特点非常着迷，尤其是男性引以为豪但是很少能了解别人的看法究竟怎么样的方面，比如他良好的社交能力，不为人知的小癖好，甚至是他健美的身体。
二、想要什么你就说
举例：娜娜最痛恨丈夫在入睡前不搂搂抱抱自己就直接睡觉。每当他忘记的时候，她就会气恼，不好好睡觉，甚至装病哭闹。而她莫名其妙的丈夫只会不断地问她：你到底哪里不舒服?
相信这一出戏剧场面你并不陌生。很多女人都跟娜娜一样，希望丈夫或者男朋友是一个超感知能力者，不需说明就可以做出她们喜欢的浪漫举动，但是，世界上有这 种感知能力的人真的是凤毛麟角，他们不能在你的心里装上窃听器，随时破译你的心声。如果他们知道你在等着他破译，只会让他们哭笑不得。
在良好的情侣关系中，这种猜心游戏是坚决摈弃不用的，最稳固深切的爱情需要以没有障碍的沟通作为基础。需要什么、苦恼什么、希望对方说什么做什么，都是直接说出来的为好。你一言不发地自己生闷气会让对方无所适从而郁闷，容易引发矛盾和冲突。
三、无伤大雅的癖好可以无视
夫妻或情侣长期生活在一起后，属于个人的习惯和癖好都会展现在彼此面前，无论他多么让你心神荡漾，共同生活才是考验你的耐心和包容性的一个开端。他可能每 天早上都一边吹口哨一边打领带准备上班，也可能永远把用过的浴巾扔在地板上。无论是多么奇怪的小癖好，明智的女人都应该选择统统无视。你很快会发现对这些 小事情睁一只眼闭一只眼对你们的关系绝对是利大于弊。既然已经是多年形成的习惯，那么绝对没必要在这种事情上浪费时间大起干戈，不要因小失大。
相关解答五：夫妻间要如何相处
现在这种事件越来越多。
建议你一是对老公恩威并施，既要指出老公不顾家庭不顾儿女不顾夫妻情份的错误，又要自己检讨哪儿做得不好，让老公去找小三。二是要对小三进行适当的规劝与警告，让她不要破坏别人家庭，好自为之。如果你有娘家兄弟，也可以帮助出面警告（这里说的是口头上的警告，切不可暴力违法）一下小三。
相关解答六：夫妻应该怎么相处？
有人说，结婚是爱情的坟墓。此话虽然有点言过其实，但也并非全无道理。然而，更有许多夫妇，婚后感情与日俱增，两情愉悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法。总结他们的成功做法，有以下15条值得借鉴。 1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。 2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。 3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。 4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。 5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。 6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。 7、适当来点小别：“小别胜新婚”。在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。 8、注意自身形象：有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。特别是男同志，这方面的问题更为严重。其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。否则，就有可能影响双方的感情。 9、防止子女夺爱：不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。这种做法有失偏颇。对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。 10、留足浴爱时间：在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响了两人感情的巩固和发展。所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。 11、保持性生活新鲜：性生活是......余下全文>>
相关解答七：夫妻间该如何相处
成功婚姻的秘诀：相互尊重对方的差异。要体谅、理解、包容对方。
男人和女人是来自不同星球的，男人理性，女人感性。
如果希望两个人有相同的思想、相同的意见和相同的愿望，这是很可笑的想法，这种事情事不可能的，也是不受欢迎的。去适应，而不是改造你的配偶。
许多罗曼蒂克的梦想破灭了！50％以上的婚姻不幸福。原因之一是：毫无用处，鼎令人心碎的批评。要维持家庭生活的幸福快乐，请记住：不要批评。
与配偶、子女、朋友或同事相处，最要紧的就是学习倾听，这需要相当成熟的修养。倾听代表耐心、开放与想要了解对方的诚意，这些都属于成熟的人格。反之，自说自话、不尊重别人却轻而易举得多。
相关解答八：夫妻间如何相处
夫妻之间，贵在互相尊重，每个人都需要自由的空间，有时候对待丈夫要像对待孩子一样宠着，有时候还要不定时的敲打他，因为，男人，在主观意识上，是抵不住诱惑地，女人，要让男人摸不透，猜不着，保持一定的神秘感，还得事事都会，博学多才，通情达理，这样的女人，男人才会无以挑剔你，这样的男人，才不会在外面出轨，因为他的想着你，念着你，就算有诱惑，他也怕，如果我这样做，老婆会伤心的！
相关解答九：夫妻之间如何相处
人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。很早就有围城之说，现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰，越发显得脆弱。我们现在的社会尤其漳显个性，而少了些宽容。当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋，大部分只有一个词，忍让。宽容。这让我想起了佛经中关于的问题，简明扼要地说出了夫妻相处的重点，仔细观察，往往和睦的家庭，这种体现尤其充分。这就好比水和石的关系，男人如石般坚强，终抵不过滴水穿石。女人如水，这个家庭便被滋润的生机盎然。这并不是说女人是男人的附属物，而是互相付出得来的幸福。而我们现代的人已经习惯了索取，索取不到便放弃，反正外面的世界很精彩。赞叹二千年多前，和中国的孔子出生在同一时代的佛陀，在那个女人没有任何地位的年代，就明示了夫妻互敬互爱的道理。拿到今天也一样适用。
第一怜念妻子，丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子，经常体贴和关怀妻子，从而给家庭带来和睦欢乐的气氛。
第二不轻慢，不应轻慢自己的妻子，对于妻子应当以礼相待。不能因自已拿钱养家或比妻子名利高便轻视妻子。应以礼相待，不能以轻慢的举动或言词对待妻子，否则将失去妻子的尊敬和爱意，也会给家庭带来不和谐。
第三为作璎珞严具，为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。
第四家中得自在，充分信任自己的妻子，即所谓使妻子「在家中得自在」，应当由妻子操持家务，不多干涉，使妻子能自由处理，妻子在家中有充分的安全感,这样才能保持家庭和睦，增进家庭幸福。
第五念妻亲亲，所谓「念妻亲亲」，即是应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人也给予真诚相待，不要厚此薄彼。现代话说就是爱屋及乌吧。
看到这里,女性也要微笑了。尤其是第三条,妻子也有享受美的权利,而不是一结婚就要变成黄脸婆,当然女子此时的打扮更多是为丈夫悦人悦已的。现在男人中流行这样一句话,说是找个有钱的女人可以少奋斗二十年,何乐不为?当然可以，若你也能用下面这十三事对待妻子。我也有些惊讶，为何男人对女人只有五件事要做，女人对男的就需要十三件事来做呢？若静下来想想，你为什么做不到这十三条呢？
这十三事大致意思是：
一，重爱敬夫：在家庭里最容易出问题的是感情专注问题，妻子不要仗着有美貌而藐视丈夫。妻子要敬爱尊重丈夫，不要以自己娘家有钱有地位而轻视丈夫，且要自重自爱，不要让丈夫得到羞辱。
二，重供养夫：丈夫有义务供给家庭所需，妻子应使丈夫在饮食上得到及时供养，衣服上让他穿得干干净净整整齐齐，使他不至于在人家面前受到轻慢；
三，善念其夫：常想念对方的好。经常要想到丈夫在外面工作很辛苦，或者丈夫出差了，应体谅丈夫出差劳累，不能正常饮食、休息；
四，摄持作业：摄就是维持，使家产事业不致破败，懂得维持家庭收支平衡。
五，善摄眷属：要很好的善待丈夫的家里人，孝顺公公婆婆，和婆家上下的人搞好关系；
六，前以瞻侍：对丈夫的长辈，应当时时前去探望侍奉，表示孝敬之意；
七，后以爱行：当丈夫的长辈行走时，应当在后护送照料，以示敬爱之情；
八，言以诚实：要诚实直言，夫妻之间贵在忠诚，坦直，有些夫妻经常会有各自的私房钱，都是有些事情隐瞒没有透明。
十，见来赞善：不但不限制人家来，来了还要欢喜赞叹，要说一些欢喜赞叹的话使人家来到家里有一种宾至如归的感觉；
十一，敷设床待：客人来了，应该准备好座位；
十二，施设净美丰饶饮食：客人来了，不要吝啬，要用好吃的款待客人，使人感到温暖亲近，感到主妇是一位贤良贤惠的女性；
十三，供养沙门、梵志，如果有遇到出家人就恭敬供养,提供衣食。（供养沙门梵志，这是宗教道德的体现。沙门和梵志都是指修行之人。古代印度宗教修行者多以乞食为生，也体现......余下全文>>
相关解答十：夫妻如何能和睦相处
夫妻双方应如何相处才能百年好合
佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。
咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗？”一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。
嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。女人啊，你们今天听了我的课就应该明白了，什么道理呢？女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有人说：“老师啊，你可别这么说，要是说我欠我丈夫的，我丈夫本来就对我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”有人说：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：“你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁给我。我都愿意。”有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的。那怎么还债呢？
有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。佛家讲“受了，受了。”受了，就能了Liao这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。
有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成天吃药，都快变成药罐子了。我一看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药也不会好。
听完因果课以后，你还想骂谁啊？女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种得因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。
男人也是一样，你也从高处下来吧，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样，你也下来吧，要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。
亲兄弟姐妹，反目成仇的有多少啊？都是因果关系。无债不来，无怨不聚。为什么有的家族一大家子人和睦......余下全文>>
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