发布时间：2018年04月10日 20:16:08分享人:醉酒诉相思来源:互联网6
过去未来都不想，就是现在唯一的一句佛号“南无阿弥陀佛”，自然就清净了。忏悔的内涵，就是把布袋里面的东西通通倒出来，布袋就轻松了，清净了。所以忏悔是讨回良心！把自己的良心翻出来，内心就清净了，忏是把罪过倒出来，悔是要改过自新，也叫断一切恶。真忏悔就要断一切恶，但是我们有些菩萨天天忏悔，我认为你们天天忏悔是假忏悔。难道你们一个布袋一次倒不完，每天只倒一点？真正的忏悔一次就完成。
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今晚和大家座谈的题目是：做事与念佛。做事，我们道场里的每一个人，上到住持、当家、执事，下到普通的清众，多多少少都会被分配一些事做，像扫地、打水、打板、做维那、领众、管理等等；念佛，就是念阿弥陀佛。做事和念佛的关系，应该怎么认识、怎么
佛力能靠得上也是因为你有真信切愿，如果你还有怀疑，证明信不深；如果你还有牵掛、放不下的，证明你的愿不切，这样就会临终心顛倒。所以真想临终心不顛倒，现在就得放下，现在不放下，你想什么时候放下？想临终时候再放下，怕临终的时候来不及了，到时就
佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱；不执著有无
七月徐闻真武寺佛七第四天上午开示下面我们分享，学佛达到什么样的标准。我本人经过几十年的实践，明白到，首先佛陀为解脱生、老、病、死、苦创立佛教，所以佛教是围绕生命来讲道理，人生非常需要平安，活需要平安，走也需要平安，达到这个作用，叫做
好，我们看最后的总结： 是以欲透尘劳，须知要径。将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘而不出，何病而不消，断惑之门，斯为要矣。 所以我们只要有志于今生往生净土，你希望能够临终的时候正念分明，把所有的佛号都能够成功的带领我们超越轮
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