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转载自：易道简的文件夹庄子：濠梁观鱼庄子：濠梁观鱼庄子：濠梁观鱼。庄子曰："鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（1）"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？（2）成疏：惠施不体物性，妄起质疑，庄子非鱼，焉知鱼乐？子非我，尚可以知我之非鱼，则我非鱼，亦可以知鱼之乐也。惠子云子非鱼安知鱼乐者，足明惠子非庄子，而知庄子之不知鱼也。且子既非我而知我，知我而问我，亦何...阅19 转自秀水拖蓝 公众公开 11-07-26 23:06第一部分 庄子何其人(3)第一部分 庄子何其人(3)庄子把这些东西看得很淡了。那么，庄子是不是在乎名分呢？我们知道，庄子这个人好学深思，富有雄才大略，但是他不爱说。庄子有个好朋友，名叫惠施，人称惠子。惠子在梁国做宰相，庄子就去梁国看望他。当时就有人跑去跟惠子说：庄子这个人来这里，是要代替你做梁国宰相。于是，就发动他手底下的人到全国去找庄子，一连找...阅1 转自此间之逍... 公众公开 11-07-26 23:06于丹《庄子》心得（全集） - 玫瑰侠客的日志 - 网易博客于丹《庄子》心得（全集） - 玫瑰侠客的日志 - 网易博客于丹《庄子》心得（全集）于丹《庄子》心得（10集全）庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为"圣人"，却把庄子却称为"神人"。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小...阅9 转自shaneyoub... 公众公开 11-07-26 23:06傅佩荣《庄子》心得2傅佩荣《庄子》心得2第19节：傅佩荣《庄子》心得(19) 又隔了一天，列子又带季咸来，季咸见了壶子之后，出去对列子说："你的老师动静不定，我无法为他看相。第22节：傅佩荣《庄子》心得(22) 首先，我们站在惠子的立场，主张庄子不是鱼，所以不应该会知道鱼快乐。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼乐也。" ——《庄子?天运》...阅4 转自zmx123456 公众公开 11-07-26 23:05空海法师：老子道德经心声(六)老子很重视整个万事万物的总源头，「道」方面的诠述、特征，以及展现整个法界的特征，能够了悟法界、「道」的特征，就会展现跟「道」相应，会体道、悟道、而行道。不是某个人创造的，是整个法界因缘不断的变化，缘起甚深啊！「无不克，则莫知(其)极」因为体道、悟道、而行道，跟整个法界溶为一体，穷通整个宇宙阴阳的变化，跟整个宇宙是溶为一...阅1 转自天涯的风 公众公开 11-07-18 14:52空海法师：老子道德经心声(三)空海法师：老子道德经心声(三)空海法师：老子道德经心声(三)－第20章－真正的解脱者是要超越二元对立，老子也希望我们能够超越二元对立，但是「人之所畏，不可不畏」，落入在世间，还是必须接受世间法的一些规范。老子真是推翻一般众生的世间思维，一般众生就想凭着自己的武艺高强、各方面都很厉害，要把天下并为己有，但是老子讲「将欲取天下...阅2 转自天涯的风 公众公开 11-07-18 14:48老子《道德经》读诵版老子《道德经》读诵版。老子《道德经》动画版(上) 老子《道德经》动画版(下) 《道德经》中提倡的"无为"思想、"不争"的思想，对于遏制时下名利泛滥的现象是颇有意义的!《道德经》中的"三宝：慈、俭、不敢为天下先"对提高个人素质修养有着不可替代的作用！《道德经》中的辩证思想、精辟的比喻更是叫人叹为观止。阅7 转自笔架城 公众公开 11-07-12 21:15【道家养生讲座】第十六讲 《老子》“归根复命”学说及其影响【道家养生讲座】第十六讲 《老子》“归根复命”学说及其影响老庄一派，指以先秦思想家老子、庄子为代表的道家学派，其代表著作即《老子》、《庄子》两书。也许，老子正是在气功入静的状况下、才领略到了那个新世界的奥秘。从东汉开始，以内炼观点注解《老子》的，历代不乏其人，如河上公《老子章句》、张陵《老子想尔注》、葛玄《老子节解》、...阅1 转自香花供养 公众公开 11-06-19 15:17老子道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为...阅5 转自知常道 公众公开 11-06-06 23:24老子《道德经》动画版全集【视频】第一部分 第二部分 第三部分 第四部分 第五部分 第六部分 朗诵版 上。阅8 转自還 舊 樓 ... 公众公开 11-03-30 23:12庄子（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子。庄子（约前369年—前286年），汉族。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；《庄...阅25 转1 评0 公众公开 11-02-13 21:45庄子·杂篇·列御寇（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子·杂篇·列御寇（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子.杂篇.列御寇。"庄子说："听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。有的人貌似老实却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人外表拘谨内心急躁却通达事理...阅25 转0 评0 公众公开 11-02-13 21:43庄子·杂篇·天下（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子·杂篇·天下（转载 引用自 闲散人也 博客天地）庄子.杂篇.天下。配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。恐其不可以为...阅8 转0 评0 公众公开 11-02-13 21:39《道德经》【81章】a故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。是以圣人抱一为天下式。为天下谷，常德乃足，复归於朴。30.以道佐人主者，不以兵强天下。天下万物生於有，有生於无。43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。52.天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家，以乡观...阅4 转自楠竹WT 公众公开 11-02-05 14:38老子庄子名言故事1老子庄子名言故事1.老子庄子道家名言故事]卷2.人是万物灵长、天地之心，其高贵伟大处就在于他是能创造价值的价值，他能"加工"价值客体使之满足主体的需要，便是创造价值了，劳动创造价值，然而只有人才能劳动啊。八章 [要义] 高尚的善像水一样，水处在众人讨厌的低洼处，居下不争，滋养万物，默默无闻，而且博大宽容，藏垢纳污...阅12 转自迷途的狼 公众公开 11-01-08 22:10王弼老子注(全本)王弼老子注(全本)据经籍记载，其著作主要有《老子注》，《老子指略》，《论语释疑》，《周易注》，《周易指略》，《周易大衍论》，《周易穷微论》，《易辨》，《易传纂图》，《王弼集》等。其言仁义与礼，不能自用，必待道以用之，天地万物各得于一，岂特有功于老子哉。阅3 转自迷途的狼 公众公开 11-01-08 21:27庄子名言85句赏心悦目的话庄子名言85句赏心悦目的话。庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子所持的宇宙与人的关系是"天人合一"的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子名言85句。" 《庄子.外篇.天地》《庄子?人间世》庄...阅5 转自七紫 公众公开 11-01-01 11:25直译:老子道德经直译:老子道德经第一章【原文】 道，可道，非常道。【直译】最好是像水那样，水有利于万物，而不与万物相争，它处在低下（众人所恶）的地方，所以接近了"道"。故，贵以身为天下，若可以寄天下，爱以身为天下，若可以托天下。【直译】天下由"道"开始，它是天地万物的根源，（母）既认识了"母"，（道—自然法则...阅7 转自求其 公众公开 10-12-30 16:22《道德经》全文（翻译 ）-1《道德经》全文（翻译 ）3、促使万物运转的规律。那就不要一天光想着怎么领导人民，而是还公民结社、自治的种种权利..只有从有为开始，损之又损，不断扩大无为而治的范围，公民的自由度才能逐渐扩大，政府才能靠公民的自为实现无为而无不为，才能靠公民的自治实现无治而无不治。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天...阅6 转自海星尘 公众公开 10-12-30 16:12《道德经》全文（翻译 ）[译文]古人将"有"作为宇宙整体，将"无"作为宇宙整体的对立面，解决了宇宙起源的问题。宇宙的始点就是这样被找到的，因为这个再生的宇宙作为一个宇宙模型在逻辑上等同于现实宇宙。"有"指的是宇宙万物的自然状态，"知"指的是宇宙万物与人的关系。本章中的"天下溪、天下式、天下谷"指的都是宇...阅7 转自 优雅 公众公开 10-12-24 10:50道德经解-太上道祖讲演道德经解-太上道祖讲演。人之道。「名」這一個字，是指宇宙萬物還沒有形成之前的名字，那個時候宇宙萬物，都沒有名字，可是沒有名字，才是真正永恆不變的名字。一旦到了宇宙萬物變成有形體，可以看得出來，又可以摸得到的時候，人類就會給它立個名字，可是這只是人間的巧立名目而已。譬如人的名字，隨著人的死亡後這個名字，也就跟著死亡，所以...阅17 转自筱为竹 公众公开 10-12-22 21:08虚极静笃天之道若不致虚，以至于达到至极，则万物之气质不实 。地之道若不守静，以至于至笃至实，则万物的生机便不会发生。所以说，虚是造化万物的枢纽；象动于上， 故万物生；体交于天，故万物成。万物都是出入于阴阳，才能升降造化。成就万物，与万物并作者，皆是此虚静之妙。万物之根在何处？人与万物未生之时，渺茫而无象。如果真能经常致其虚极，...阅12 转自筱为竹 公众公开 10-12-22 21:08庄子的精神境界庄子的精神境界。（3）《庄子》中理想人格精神境界的本质特征从《庄子》对"真人"、"至人"、"神人"、"圣人"等的精神状态的具体描述中，可以看到庄子思想的理想人格的精神境界是对人生困境的超脱，它同时具有真实性、理想性和幻想性的三重特征。庄子理想人格"其寝不梦。《庄子〉中对理想人格精神境...阅4 转自在劫难逃 公众公开 10-12-22 20:55庄子的修养境界庄子的修养境界。第二，庄子的特殊型态是道家各型之一，而庄子原型要在庄子书之内七篇中寻。局面之中，因此，要理解庄子的修养境界，其实就是在理解庄子的观念破除与智慧。道，作为展现庄子修养境界的智慧之路。６．现在我们要认识的是庄子的智慧，庄子是道家，但是道家不是只有庄子，庄子。，以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，从而学习...阅15 转自在劫难逃 公众公开 10-12-22 20:55论道什么是老子所言的道呢？老子明确指出宇宙万物的本原——"众妙之门"是什么呢？老子虽然没有强调人生的有为，这是因为人固有的私欲不须任何人教导，人会本能地追求自我，追求财富，追求名誉地位，需要提醒和教育的是无，即使这样古今中外有几个能正确对待有无呢？所以人不要一味想到福，应该随时警惕自己祸福相依，做任何事都包涵祸与...阅4 转自sxzheng 公众公开 10-12-07 16:13庄子系列书籍合集庄子系列书籍合集庄子系列书籍合集。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。鲁迅先生对庄子文章的评价极高，说庄子文章"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"（《汉文学史纲要》）。庄子被唐明皇封为南华真人，代表作《庄子》受封为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论...阅5 转自悠然一笑. 公众公开 10-12-01 22:17《道德经》《道德经》 《道德经》《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。故贵以身为天下，若可寄天下；圣人在天下怵...阅15 转0 评0 公众公开 10-11-13 10:48【道德经】（全文及翻译 ）[译文]古人将"有"作为宇宙整体，将"无"作为宇宙整体的对立面，解决了宇宙起源的问题。宇宙的始点就是这样被找到的，因为这个再生的宇宙作为一个宇宙模型在逻辑上等同于现实宇宙。"有"指的是宇宙万物的自然状态，"知"指的是宇宙万物与人的关系。本章中的"天下溪、天下式、天下谷"指的都是宇...阅6 转自曾经苍海 公众公开 10-10-27 19:28《道德经》【81章】故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。是以圣人抱一为天下式。为天下谷，常德乃足，复归於朴。30.以道佐人主者，不以兵强天下。天下万物生於有，有生於无。43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。52.天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家，以乡观...阅5 转自筱为竹 公众公开 10-09-24 17:53《道德经》全文翻译道的含义：1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。4、作为人类行为的准则。阅2 转自5i5j 公众公开 10-09-16 23:18老子<道德经>102部主题阅读【老子章解】73 《老子直解》（精解20篇）74 《老子直译》（精译18篇）75 《老子章解》（选摘10篇）76 《老子白话今译》主编：李双77 《道德经诗译》（三篇）78 《解读老子道德经》作者：文东79 《老子道德经》新译暨「心灵药方」著者：林安梧 教授80 新辑《道德经》复原古本注释81 《道德经》笔记（朵朵莲花）82 《道德经》串解 张无屮83 《智...阅7 转自＊梦的衣... 公众公开 10-09-12 14:48老子《道德经》老子系列书籍合集老子《道德经》老子系列书籍合集。阅8 转自旭升 公众公开 10-09-08 19:53
