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当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
七言集
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。
白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，何必欺心做恶人。
才与人交辨人心，高山流水向古今。莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。
人着人死天不肯，天着人死有何难？我见几家贫了富，几家富了又还贫。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。人生稀有七十馀，多少风光不同居。
长江一去无回浪，人老何曾再少年？大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧，困龙也有升天时。
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。家业有时为来往，还钱常记借钱时。
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。青山只会明今古，绿水何曾洗是非？
常将有日思无日，莫待无时思有时。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但近君子说，是非休听小人言。
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前？心好家门生贵子，命好何须靠祖田？
侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。莫道眼前无报应，分明折在子孙边。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。衣服破时宾客少，识人多处是非多。
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光明少，人到中年万事和。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。雨里深山雪里烟，看时容易做时难。
无名草木年年发，不信男儿一世穷。若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
少年休笑白头翁，花开能有几日红？越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。一字千金价不多，会文会算有谁过？
身小会文国家用，大汉空长作什么？
《名贤集》是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，无确切作者，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤十的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际效等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。
《三字经》是我国古代蒙学综合性读本最有代表性的一种，它流行时间长，范围广，影响大。相传为宋末大学问家王应麟编撰。《三字经》结构严谨，文字简洁，概括性极强，在千余字的篇幅里容纳了大量的知识和道德规范。它三字成句，或三字倍数成句，短而谐韵，读起来琅琅上口，通俗易懂，便于记诵。
《弟子规》系我国清代颇为流行的一种启蒙课本，由李毓彦编撰，是以学规、学则形式进行伦理道德教育的课本，是对《论语》中孔子的弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一段话的通俗解释。用三字一句的韵语写成，合辙押韵，琅琅上口。清人周保璋在《童蒙记诵编》中说：“近李氏《弟子规》咸行，而此书（指《三字经》）风废。”可见《弟子规》在清代是颇有影响的。
《千字文》为南朝梁周兴嗣编著。这是一首四言长诗，首尾意义连贯，音韵谐美，有条不紊地介绍了天地、自然、修身、处世、地理、农艺、祭祀、饮食、起居等方面的丰富知识。所选的字都是古书中常用的，句式结构简单，语言流畅自然，易于朗读背诵。
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