爱华网在毛泽东诞辰123周年纪念日感怀
怀念毛主席的伟人风范
春在拂晓
今天是一代伟人毛主席诞辰123周年的纪念日。
每年，我都会写一些纪念毛主席的文字，每次写都是不由自主地，每次写都有不一样的内容，每次写完阅读，发现，毛主席越来越伟大了。
毛主席的伟大，不是三言两语说得清的，尤其是对于反对毛主席的人来说，你说他伟大，要拿出事实依据。这个事实依据，我发现，太广泛了，因为毛主席的思想出发点，立足于“为人民服务”，这个“人民”是最广大的人民群众，也是百分之百的人民群众，那些少数或极少数的对立面在最广大的人民群众面前，算什么呢？还不给淹没了，于是成了百分之百的人民群众。
毛主席的为人民服务，是从内心深处发出来的，并一直伴随着他理论实践再理论再实践。每一次的实践过程也是他成长的过程，当他的理论不断地运用到现实生活中，总是一次次地证明他的正确与光荣。而且，在每次实践过程中，他都是以身作则，把清正廉洁的风范带给了大家，传染了大家，你看，甚至连他的《毛泽东选集》当海量地传递全世界，一次次的稿费和再版稿费，全都公用了。不仅如此，他还用工资，时不时地接挤亲戚以外的人家。在他离开我们的最后的日子里，他身上一件睡衣补丁无数，仍然不离不弃，当宝贝似的。他在世的时候，多少人知道他有一件补丁又补丁的睡衣呢？这件睡衣有时候还成了“随同”，你听得懂我的意思吗？
榜样的力量有时候会诞生层层影响力，并递增着。在毛主席的领导下，中国人民发扬一不怕苦二不怕死的革命英雄主义精神，不仅把对老百姓不好的官僚阶级打跑，还在改造自然的过程中，不断地社会主义改造和共产主义理想追求，使得新中国诞生后，老百姓不仅普遍得到最基本的文化识字，还将一个社会以崭新的面貌，向全世界宣布：中国人民从此站起来了。
中国人民真正站起来的时间，在1949年10月1日的天安门城楼上，当毛主席发出巨人般的声音，从那时起，全中国人民不分男女老幼，不分官员大小阶级层次，医疗免费、教育免费、就业安排、住房分配一件件落到实处，成了全中国的社会福利制度。这在蒋光头时代有吗？蒋光头也是聪明人，为什么他就办不到呢？因为蒋光头骨子里看不起老百姓，屁股坐在有钱人和官僚资产阶级一边，当有一天，老百姓越来越多地认识到贫穷是怎么造成的，蒋光头才被彻底打跑。
其实，当年老百姓的要求并不高，只求温饱解决只求平安生活。在蒋光头时代，农村搞一家几口人交几口人头税，还有，家里养了几头猪要交几头猪的猪头税，还有“连坐”制度，比如五户人家“连坐”，就是一个人做了反对政府的事，或情节严重，其他人家都要受罚，这个呢，是跟元朝学来的，元朝搞十户人家连坐制，不过，在军阀混战半殖民半封建的社会里，蒋光头的“保甲制度”虽然进行过若干次修改但还是付诸实施，一家出事，九家被追责（保甲制度，十户为甲，选一个甲长，然后十甲为保选一个保长），但在具体实施中，有的地方是五户选一个甲长。
你看，蒋光头时代这么怕老百姓造反，怎么可能给老百姓普及文化教育呢，蒋光头时代文盲遍地开花，又怎么可能给老百姓解决住房分配和就业安排还有医疗免费呢，蒋光头有毛主席的思想觉悟吗？蒋光头有毛泽东的能力与水平吗？差之千里万里，不是一个层次，之间的关系是一个天上，一个地下。而且，毛主席的思想品质，在新中国诞生后，从普天下老百姓受益的社会福利制度上可以看出，一目了然。
时光如流水，一代代人老去走了，一代代新人活在这个世界。春夏秋冬带来在气候变化，始终主宰着人类的生产与生活，在与大自然斗争的过程中，毛泽东时代总是不断地刷新历史记录，如在水利建设、工业建设和国防建设中，取得的一个又一个新成果和新记录，这是中华民族有史以来没有过的，却在毛泽东时代有了并实现了效益与惠及。
道不尽的毛泽东时代。我忽然想起毛泽东时代的文具店有鸟枪卖，由此想到支持国防建设的民兵们，但到了1990年以后，文具店的鸟枪由登记制到不再柜台出售，消失了。由此，我又想到蒋光头统治的时候还想让老百姓十户人家一把菜刀呢，结果执行不下去。
记得上小学的时候，《老三篇》被我背诵，熟记于心，并在日常生活中，要求自己多做好人好事。从小，我的思想里就有一种好好学习天天向上的意识，一种积极乐观的心态，伴着我无忧无虑的日常生活。那是一个多么美好的时光，好想回到那段日子里，重温时代热情的脉搏与绿色的气息，重温时代的《三大纪律八项注意》《社会主义好》《大海航行靠舵手》还有《毛主席派人来》……
你听，甜美的歌声总是引得我遐想联翩，也跟唱——
毛主席呀派人来，雪山点头笑啰，彩云把路开。
一条金色的飘带，把北京和拉萨连起来，
我们跨上金鞍宝马哟，哈达身上带，到北京献给毛主席，呃……感谢他给我们带了幸福来。
毛主席呀派人来，神兵下凡界啰，风扫乌云开。
千年的大山被推倒，百万农奴站起来，
我们高举红旗火把哟，哈达身上带，到北京献给毛主席，呃……感谢他给我们带了幸福来。
毛主席呀派人来，檀香结了果啰，孔雀把屏开。
人长精神地长宝，金山堆上云天外，
我们捧上青稞美酒哟，哈达身上带，到北京献给毛主席，呃……感谢他给我们带来了幸福。
中国人真的该醒醒了
本刊专稿
作者：天瓶云水
12月26日是毛泽东同志诞辰123周年诞辰日。
作为世界历史上罕见的天才和中国人民心目中的民族伟人，毛泽东这些天被人们反复歌颂、怀念和祭奠。显然，在中国人心中，毛泽东的崇高地位是不可替代的，不仅在今天，即使在未来，他都将作为中华民族的象征被后代顶礼膜拜，因为他的精神是超越时空的。
“毛泽东热”不仅在国内热，海外也在持续升温。研究毛泽东的西方学者愈来愈多。有人统计，在英国，研究毛泽东的资深学者多达3500人！日本则宣称，全世界出版毛泽东著作最多的国家是日本！翻译出版的毛泽东著作有上万个版本。
日本人研究毛泽东最深入的课题是：如何消除贫富两极分化？怎样彻底实现共同富裕？美国也不甘示弱，研究毛泽东的著作陆续涌现，翻译毛泽东的作品更是版本繁多。西方称毛泽东是上帝的BOY。
有人说，大部分中国人对毛泽东的崇拜是盲目的。我认为这个说法不准确，因为每个人心目中的毛泽东都是具体而生动的，它是建立在历史事实基础上的，这样就不存在盲目问题。
如果说毛泽东的伟大之处在中国人的心目中是呈碎片状的，每个人心目中的毛泽东形象往往都是他伟大的一个侧面，我看这倒是一个事实。我们可以从目前网络及微信上关于毛泽东的文章内容上发现这一点。
我们把毛泽东放进中华民族悠久的历史长河中去考察，把他与那些震铄古今，耳熟能详的伟大人物相比较，我们会很自然地得出一个结论：毛泽东堪称千古一帝。
李贽对秦始皇的评价道:“始皇帝，自是千古一帝也。”。这是从中国第一个皇帝角度来评价的，我说毛泽东是千古一帝，那么他必然有超越其他伟大人物的地方。那会是什么呢？
1、是因为他是开国帝王，创建了中华人民共和国吗？不是。他只是中国历史上十个开国帝王之一。
2、是所谓的英雄气质吗？不是。历史上的汉武帝、成吉思汗、努尔哈赤等帝王的英雄气质皆比毛泽东有过之而无不及。
3、是因为他“用兵如神”会打仗吗？不是。毛泽东评价历史上最会打仗的皇帝：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”显然，在毛泽东眼里，皇帝带兵打仗的冠军是李世民，亚军则是朱元璋。还有光武帝刘秀也被毛泽东评价为会打仗，会用人，有学问的皇帝。从放牛娃出身的庄稼汉到天子帝王只用了三年时间。
4、是善事、求真、自信、倔强、幽默等性格特征吗？不是，这些特征在很多帝王身上都有。
以上是经常出现在歌颂毛泽东的书籍和微信文章里的内容，如果毛泽东仅仅具有以上几个伟大之处，那么他只能称为开国帝王之一或伟人之一，是称不上千古一帝的。
那么，毛泽东异乎寻常伟人的伟大之处究竟在哪里呢？
（一）初心无私，动机高尚。
1、毛泽东是两千多年来唯一大公无私的开国者
三代以前不说，中国历史上的开国帝王之所以逐鹿天下，其动机无非以下几点：
1、强烈的称霸欲和统治欲。如秦始皇、成吉思汗、努尔哈赤等。
2、为了保住荣誉地位和奢侈的生活。如晋帝司马炎、李渊、李世民等。
3、个人野心。如刘邦、赵匡胤等。
4、生活和形势所迫。如朱元璋等。5、夺取继承权。如忽必烈、皇太极等等。
毛泽东打天下的初心和动机和他们都不一样，他的初心和动机就是为了天下的穷人不再受苦，不再受欺辱。这个动机的来源有二，一是从小信仰佛教。他像释迦摩尼一样，对人类的苦难怀有深深的同情和慈悲；二是，受中国传统文化的影响，追求一种人人平等，相互关爱的天下大同景象。
毛泽东从小就接受佛家思想的熏陶。佛祖释迦摩尼看到人们贫困而痛苦的命运，引发了自己的慈悲心，为了找到这其中的因果所以毅然放弃王位，多方向高人请教，可惜没有找到答案，于是他在菩提树下发愿，一坐七天，终于大彻大悟，从此走上了一条普度众生的大乘道路。
而笃信佛教的毛泽东也是一样，他对贫苦的人民怀有深深的同情，年轻时搞过“理想国”的实践，试图通过和平的方式解救贫苦大众。
在多方探索努力无果时，苏联革·命成功了，这让他看到了希望，而马克思的理论又让他感到对他理想的实现有帮助。这样，从理论到实践都有了参考依据，从此，他踏上了为了穷人翻身求解放而奋斗终生的道路。
有人说，毛泽东是因为受马克思列宁主义影响才闹革·命的。这是一个本末倒置的荒唐认识，马克思主义和苏联革·命的成功对于毛泽东来说只是找到了一个实现自己理想的手段，手段不是目的，他的目的在于为让穷人翻身做主人，这才是根本。出于这个无私而高尚的动机和目的，毛泽东付出了一生的心血。
毛泽东要实现救人民于苦海的伟大理想，第一个障碍就是蒋介石政·权，为什么要推翻这个政·权呢？因为蒋介石政·权代表的是官僚、地主、资本家的利益，即富人的利益。这与毛泽东人民当家做主的思想是背道而驰的，毛泽东因此得到穷苦农民的积极支持是理所当然的。
历史上的开国帝王无一例外地都是事前说一套，达到目的后，做到却是另一套。他们在夺取政·权过程中打出的旗号都是为老百姓，而一旦成为九五至尊便“翻脸不认账”，而且迫不及待地“收回成本”，他们锦衣玉食、三宫六院、极尽尊荣、奢靡无度，置老百姓的苦难而不顾。不仅那些贵族出生的帝王如此，就是布衣出生的李自成、洪秀全也无不如此。
唯独毛泽东表里一致，前后一致，初心不改。所以我们不要仅仅看到毛泽东暴力夺取政·权的革·命过程，我们更应该看到夺取政·权后的毛泽东，他个人并没有享受作为一个帝王应有的尊荣和奢华，他的生活还是与夺取政·权之前一样，简朴而平淡。工作上依旧废寝忘食地为人民服务。毛泽东无私的初心和高尚的动机就是他区别于古今中外帝王的伟大之处。
曹雪芹说：“尧、舜、禹、汤、周、孔、时刻以救世济民为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。”赤子，婴儿也，其心纯洁而善良。毛泽东的心里装的就是人民而已，他不忍心人民受苦。
美国学者施拉姆直言不讳地说：“毛泽东的一生，是在为全人类的最终命运战斗和操心的一生。他不仅是公平正义的化身，也是不畏强权的斗士。他不仅处处维护中国劳苦大众的利益，也为世界人民的民族解放事业费尽心血。毛泽东个人出色的战略眼光，让那个时代其他政治领袖黯然失色。纵横四海，处处皆见毛泽东的思想。一百年之后，毛泽东仍是世界人民最为关注的思想家与军事家。”
面对一个美国学者的公正评价，我不知道作为一个中国人作何感想？
2、对于自己的民族伟人，我们要懂得敬畏。
我认为，作为一个人，应该了解自己民族杰出的伟人，并以他为傲。美国人崇拜华盛顿；印度人崇拜甘地；古巴人崇拜卡斯特罗；法国人崇拜拿破仑。他们并不因为这些领袖有什么过程或失败而指责否定他们，因为他们是人民心目中的民族英雄和骄傲。
评价历史人物，尤其是评价伟人要有大局观，要站在一定的高度，要全面。比如，拿破仑被视为法国的荣耀。1840年12月他的遗体运抵巴黎后，90万巴黎市民冒着严寒迎接他。法国人民没有因为他在18岁以前否定法国是自己的祖国；没有因为他独裁、刚愎自用，残酷；没有因为战争导致生灵涂炭；
没有因为他滑铁卢的失败被流放等方面的缺陷和失败而否定拿破仑是法兰西伟人这一事实，拿破仑今天依然的法国人的民族英雄和骄傲。还有，历史上的中国人并没有因为项羽的霸王别姬的悲惨结局而否定项羽是一个顶天立地的英雄。成吉思汗杀人无数，谁又能否认他纵横四海的伟大壮举？拿破仑坦言：“我不如成吉思汗。”
相对于拿破仑，毛泽东无论是品德、打仗、哲学、文学、经济、功绩等文武各方面都超出他多多，从结局来看，拿破仑兵败流放并死于荒岛，而毛泽东稳坐江山直到去世。二人之高低上下一目了然。而当拿破仑在今天的法国享受无限殊荣和崇拜之时，毛泽东则在他为之奋斗一生的祖国被一些没有良知国人贬低和谩骂。谁之过？
所谓金无足赤人无完人，人们并没有因为孔子有错而否定孔子是圣人。毛泽东是人不是神，自然也有自己的错误，但正如《礼记·聘义》所说：“瑕不掩瑜，”，这个世界本来就不存在完美，真正的美玉都是有瑕疵的，没有瑕疵就是人工制造的假玉。毛泽东的错误恰如美玉上的瑕疵，它只是在见证美玉的真实，而并不影响美玉的光彩照人。
文·革的确让一些人受到的伤害，且不说这不是毛泽东的本意，毛泽东的本意是担心美国等资本主义国家的颠覆，担心毒品、妓女、剥削卷土重来。现在这些丑恶现象不是都回来了吗？即使毛泽东有错也是好心办了错事。
我们为什么总是小肚鸡肠地盯着不放，而对毛泽东无私的心灵和伟大的功绩视而不见呢？这是评价一个民族伟人的正确而公正的态度吗？邓小平三起三落，磨难重重尚且客观评价毛泽东道：“如果没有毛泽东，中国还在黑暗中徘徊。”一个人决定成败，这是至高无上的评价！
现在社会上有些人批评毛泽东这个不好，那个不好，甚至骂·毛·泽·东是暴·君，那么我想问：一个暴·君去世应该是大快人心之事，那么为什么他去世时全国人民如丧考妣，悲痛欲绝呢？如果说人们当时被蒙蔽了，那么现在毛泽东这个“暴·君”已经去世了四十年，人们为什么还在怀念他呢？
大家想想，哪个老百姓在毛泽东时代发了财？既然没有从毛泽东那里得到好处，为什么人民还要怀念他呢？今天的生活比毛泽东时代好多了，但为什么人们却牢骚满腹，反而对毛泽东时代一往情深呢？对于这么明显的现实，浅显的道理，那些否定毛泽东的人怎么就视而不见呢？
如果我们仔细观察探究一下，社会上否定毛泽东的人是些什么人呢？清正廉洁的人反毛泽东吗？不反。老百姓反毛泽东吗？也不反。这样一来，事实就清楚了，反毛泽东的人只是一些既得利益的贪官和富人，还有就是被西方洗脑的人，有的人则是彻头彻尾的汉奸。从这里我们就可以看出是非曲直和人心向背了。对一个大公无私的人进行攻击的人，暴露的往往是自己的一己之私。
迄今为止，我没有看到一篇反对毛泽东的文章有什么说服力，我们怎么就如此狭隘，整天在“伤痕文学”里纠缠不清呢？
毛泽东为了实现无私的伟大理想，牺牲了兄弟、妻子、儿子，他的伤痕之深，谁能比？他又向谁诉？如果我们否定毛泽东，谁能告诉我，还有哪个中国伟人值得赞颂崇拜？难道要找个外国人来膜拜？毛泽东也许不能称为圣人，但他一定是伟人中的伟人。
对于毛泽东这样超越时空的伟人，每个中国人都应该有自己独立思考带来的认知。本来，中国人没有信仰，没有敬畏心是一件很可怕的事情，如果我们再对我们的民族伟人和英雄不敬不畏，我不知道这种极端的“无知者无畏”傻瓜精神将把中国人带向何方？
古今中外没有一个民族没有自己的图腾、信仰和英雄，而今天的中国人已经自私自大到把自己当作英雄，藐视圣人，谩骂伟人，丑化英雄。很多所谓的“精英”、“公·知”、砖家、叫兽一天到晚以一种“众人皆醉我独醒”的姿态，摇头晃脑一唱三叹地大放厥词。
但当我们认真地关注一下他们发表的言辞就会发现，他们除了除了发泄自己的自私情绪以外根本没有说出什么站得住脚的观点，即使提出一些似乎有价值的观点，却往往是脱离国情和现实的。
他们被西方人洗脑而不自知，看不到自身的庸俗不堪和无知，酸溜溜文人狭隘的叽叽喳喳，蚍蜉撼大树，实在可怜可悲可恶！
中国人真的该醒醒了。
毛泽东改写的“国际惯例”
写在前面的话 “冷战”时期，帝国主义疯狂地封锁中国，以美国为首的西方国家联合起来要扼杀中国。可毛泽东领导第三世界国家，不断地颠覆世界秩序，不断地打破世界惯例，以中国标准给西方资本主义世界立规矩。毛泽东时代，中国人民自信、自尊、自立、自强，不仅赢得了世界，而且改变了世界!
1、毛泽东让世界受压迫民族和受压迫人民真正获得了解放。他说：“那里有压迫，哪里就有反抗”，他的这一精典理论成世界受压迫受奴役人民的指路明灯。中国作为世界最大的半殖民地半封建国家，在取得独立后，积极支持和领导了亚非拉的独立解放运动。让“国家要独立，民族要解放，人民要革命，成为不可抗拒的历史潮流”。特别是毛泽东支持非洲民族解放事业，让今天的非洲人民都感念不已。
2、毛泽东给世界划出了“成分”。随着亚非拉一些国家实现独立后，毛泽东1974年2月同赞比亚共和国总统卡翁达谈话中，及时提出“三个世界”划分：“美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。亚洲除了日本，都是第三世界。整个非洲是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”在国际上划分出“贫下中家”。“三个世界”的划分，首先是世界性的阶级划分，对孤立霸权主义，对第三世界国家团结起来发声，对加强中国同第三世界各国的团结和友好合作具有重要意义。万隆会议、不结盟运动、七十七国集团，则是第三世界形成和发展的三个标志。
1974年4月10日，邓小平在联合国大会第六届特别会议上发言，全面阐述了毛泽东关于三个世界划分的理论：中国是一个社会主义国家，也是一个发展中国家，中国属于第三世界。中国把坚决同第三世界其他国家一起为反对帝国主义、霸权主义、殖民主义而斗争看作是自己神圣的国际义务。从邓小平的发言来看，“反对帝国主义、霸权主义、殖民主义”，无疑是第三世界的核心任务，这无疑形成了与美苏两极的对抗，也让超级大国开始适应新的国际秩序和“国际惯例”。
3、毛泽东第一个向美国政府提出人权质疑。众所周知，黑人在美国长期受种族歧视。上世纪60年代，美国黑人领袖罗伯特.威廉流亡古巴期间，两次致信要求毛主席发表声明，支援美国黑人反种族歧视斗争。1963年8月8日，毛主席发表了《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》。罗伯特.威廉于8月14日发表长篇文章《毛泽东的美国黑人解放宣言》称：“毛泽东主席向世界各国人民发出的支援在战斗中的我们人民的呼吁，是一个新的解放宣言。”从此，美国黑人民权运动掀起高潮，五十万人在纽约掀起罢课运动，一百多城市爆发武装斗争，黑人群众同军警展开激战。美国国会被迫通过《民权法案》，从法律上给了黑人人权。
1968年4月4日，美国黑人领袖马丁.路德.金被美国当局杀害。4月16日，毛主席第二次发表声明，支持美国黑人开展“反岐视，要自由”的运动，在中国组织百万人游行支持美国黑人斗争。美国黑人手拿毛主席语录本，高呼：“要站起来战斗，不要跪着求生!”使华盛顿、芝加哥、洛杉矶、底特律、巴尔的摩等大城市陷入混乱。美国被迫允许罗伯特.威廉返回国内，从此，黑人坐车、上学、工作、从政等，才有平等权利，甚至还担任了总统、国务卿、参谋长联席会议主席等要职。这是世界上第一个敢于质疑美国的《人权报告》。
4、毛泽东给世界各国定领海权。新中国成立后，毛泽东打破“国际惯例”提出12海里领海权，从此，世界各国以12海里为标准划定各自的海域范围。岂不知，仅此一举，就为中国净增国土面积 200多万平方公里。
当时，有两位法律专家引经据典地主张用民国颁发的3海里领海制，认为如果宣布12海里，可能会引发美、英反对，搞不好会打仗。毛泽东一锤定音：“《海牙协议》不是圣旨，也不能按照美英等国的意志办，我们的领海线还是扩大一点有利。从各方面判断，仗一时半会儿打不起来，我们不愿打，帝国主义就那么想打?我看未必。一定要打，我们也不怕，在朝鲜已经较量过了，不过如此，要有这个准备。”毛泽东从中国的经济、安全利益出发，并考虑当时我国海岸火炮有效射程在12海里以内，确定采用12海里制。
1958年9月4日，中国公布了《中华人民共和国政府关于领海的声明》，第一条即宣布：“中华人民共和国的领海宽度为12海里。”“一切外国飞机和军用船舶，未经中国政府许可，不得进入中国领海及其上空。”1982年公布的《联合国海洋法公约》规定：“各国有权确定不超过12海里的领海”，世界再次遵守了中国制定的12海里领海制度。
5、毛泽东在中印边界划了一条红线。1914年3月11日，英印政府外交大臣麦克马洪构想了一条印藏分界线，又利诱西藏噶夏代表，背着中国北洋政府，搞了一份划界换文，这就是臭名昭著的“麦克马洪线”。中印边界反击战时，毛主席他老人家说过一段话：“中国人都知道，中国有960万平方公里的国土，小学课本里写着哪，连小娃娃都知道，不能到了我毛某人的手里就成了930万平方公里，凭空少了30万平方公里，你们不能让我背着卖国贼的罪名去见祖先”。
中国军队取得自卫反击战胜利后，主动撤军至战争前的实际控制线一事，很多人认为中国在领土上吃了大亏，便宜了印度。可实际中国军队只在第一阶段作战夺取达旺的那条实际控制线后撤20公里。中国拿回自晚清政府以来，在中印边界丢失的30多万平方公里领土，那可相当一个云南省啊!
6、毛泽东让“妇女能顶半天边”。马克思主义认为：衡量一个社会解放的天然尺度，就是妇女解放的程度。新中国成立的第二个月，北京市224家妓院全部封闭，数月后，中国铲除了妓女。新中国刚刚成立半年，《婚姻法》颁布，第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益。第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。新中国成立第四年，1954年4月男女同工同酬写入了《宪法》，“妇女能顶半边天”。毛泽东时代中国的底层妇女，被大批选拔到各级岗位，女国家领导人、女科学家、女模范、女英雄等等，层出不穷。总之，毛泽东时代中国的妇女地位在世界最高，特别是没有妓女，这让世界各国纷纷来中国学习仿效。
7、毛泽东的清贫和“富有”竟然让世界无法接轨。毛泽东逝世后，国家在统计他的私有家产时竟然发现不超过10元人民币，在世界银行中竟然也找不到他老人家的一分钱存款。以至于他的“清贫”成为中外执政党领袖在廉洁自律上无所能及。更为世界惊叹不已的是，毛泽东时代各级政府和官员密切联系群众，廉洁奉公，与人民同甘共苦，把做官当公仆，把为人民服务做准则，这是包括现在哪个国家和政府都没能达到的极致。美国的基督教徒评价毛泽东为“真实的上帝”。看看毛泽东对共产党员的要求：要吃苦在前，享受在后，要艰苦奋斗，要大公无私，要舍己为人，要甘为人民的铺路石，为信仰可以牺牲个人的生命。这正是上帝对教徒的要求。而毛泽东的富有则是他的精神财产，据统计，截至1967年10月，世界各国以65种文字翻译出版毛00著作853种，其中有20个国家的20种文字翻译出版《毛主席语录》，共有35种版本。更有研究者推算，仅“文革”几年之内，《毛主席语录》国内外用50多种文字出版了500多种版本，总印数为50余亿册（不包括各派红卫兵组织、各级歌铭委员会印制的非正式出版物），按照这一数字，几乎和西方发行的“圣经”差不多，被称为“二十世纪世界上最流行的书”。
毛泽东时代改写了许许多多的世界规则，这些规则，让中国是世界上唯一既无外债，又无内债的国家;也是全世界国内通胀最低的国家，物价长期稳定，一套人民币近30年没变，等等。中国改变了世界，世界顺应了中国。1972年，以美国总统尼克松访华为标志，整个西方阵营都来和中国接轨，短短几年，有40多西方国家争先恐后地和中国建交。
编后语12月26日，就是毛主席他老人家诞辰123周年了，在这个时期里，也是西方纪念圣诞节的日子。这绝对不是一个节日的纪念和庆祝，这是一种文化和意识形态的根本方向问题，与谁接轨，接哪些轨，通过近三十年改革开放的成功和教训，确实值得我们好好思索。
毛主席的“人民万岁”
１９４９年１０月１日，是中华人民共和国成立最庄严的庆典。这天的天安门城楼上，自从世界上第一个喊出“同志们万岁！人民万岁！”，毛主席就用他一生的信仰和追求践行着一句话：“为人民服务”。人民，就是毛泽东心中的“上帝”。
毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。他还说：“一切干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。人民是主人”。他告诫全党：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”，等等。 在毛主席的光辉历史中，我们无时都可领悟到他“人民万岁”的殷殷情结。
１９４４年１月９日晚上，毛泽东在中央党校副校长彭真陪同下，观看了延安平剧院新编历史剧《逼上梁山》。该剧由中共中央党校研究员杨绍萱和教务处文教科科长齐燕铭编导，中共中央党校俱乐部演出。观戏返回后，毛泽东又连夜写信给杨、齐两人。信中说：“看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员同志们致谢！历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上）人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。”从这里我们似乎可以看到了延安文艺座谈会讲话的人民宗旨思想：我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。由此，我们后来看到的各种文学艺术包括电影等，其中心人物和主题思想离不开人民群众。从士兵英雄雷锋、王杰，到农民总理陈永贵；从历史人物陈胜吴广到当代艳阳天里的“肖长春”，无一不是现在看来的“小人物”，甚至八大样板戏所塑造的最大官则是“杨排长”和“大队党支部书记江水英”。
１９４５年７月为促进国共合作黄炎培老先生以国民参政会参政员身份和章伯钧等人访问延安，与毛泽东会见。黄炎培说道：“我生六十多年，耳闻姑且不论，凡亲眼所见，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，无一事不用心，无一人不尽力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”５３岁的毛泽东相答：“民为政本，国为政体，新路在幄，是为民主。民主立国，人人尽责，唯政当察于百姓，为党方得尽心敬事，秉政施德，固不会蹈前车之覆，亦可免人亡政息之祸焉。我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这段对话中称“延安对”或“窑洞对”。
一个战士被埋而牺牲竟然产生一个政党“为人民服务”的宗旨，这在世界历史中也是绝无仅有的。
这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士。１９３３年参加革命，１９４４年９月５日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又参加了突击队，与战友小白一起开挖了一孔新窑。中午时分，由于土质松软，加上雨水渗透，即将挖成的窑洞突然塌方。危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，个中缘由，正如《为人民服务》中所说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”噩耗传来，内卫班的同志个个失声痛哭。考虑到张思德是毛泽东等主要领导同志的警卫员，警卫队队长古远兴决定把消息直接报告毛泽东。闻讯后，毛泽东惊讶地放下手中的笔，默然良久沉痛地说：“张思德是好战士。“他站起身，走到窗前，深情地望向张思德牺牲的安塞山，点燃了一支烟，数着指头给古远兴下了三个指示：“第一，给张思德身上洗干净，换上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要开个追悼会，我要去讲话。”战友们把张思德同志遗体抬到安塞当地村子里后，毛泽东同志专门派一辆汽车将遗体拉到了枣园。９月８日下午，陕北的天空灰蒙蒙的。延安凤凰山脚下的枣园广场上，张思德同志追悼大会的会场庄严肃穆。会场的土台搭起棚布，主席台两侧摆满了战友们用亲手采集的山花编织而成的花圈，台中央悬挂着张思德同志的遗像，像旁挂着毛主席亲笔题写的挽联：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”。下午一点多钟，追悼会尚未开始，毛泽东同志就头戴八角帽、身穿粗布衣，从枣园的住所走出来。这天，主席的脚步沉重而缓慢，往日和蔼的面容如今显得严肃而庄重。走进会场后，主席抬起上面有他题字的花圈，亲手放到张思德遗像前，默哀许久。随后即兴演讲，历时一个半小时的讲话，对为人民服务的意义，阐述至详，在场的同志无不受到深刻教育和鼓舞。从此“为人民服务”这５个遒劲有力的大字，便成了这篇著名讲演的标题，成了中国共产党人的一面旗帜。１９４５年４月，具有重要历史意义的党的第七次全国代表大会在延安召开。“全心全意地为人民服务”，被鲜明地概括为我党我军的根本宗旨，并写进“七大”报告。
现在，人民英雄纪念碑矗立在北京天安门广场中心。可知，这是毛主席、周恩来等当年题词并亲自撰写和修改的碑文。
１９４９年９月３０日，中华人民共和国举行开国大典前夕，举国上下都为即将诞生的共和国而欢欣鼓舞。这一天，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了在首都建立人民英雄纪念碑的决议。当天下午６时，毛泽东率领全体政协委员在天安门广场举行了奠基仪式，并为人民英雄纪念碑奠基。在纪念碑建造过程中，毛泽东于１９５５年６月９日为碑心石题写了“人民英雄永垂不朽”八个大字。周恩来书写了毛泽东主席在全国政协第一届全体会议上起草的碑文。在北京档案馆的档案中还藏有另一份毛泽东亲笔修改的纪念碑奠基石碑文草稿。原碑文是“中国人民解放战争和中国人民革命烈士纪念碑奠基典礼”，毛泽东将原词中删去“纪念碑奠基典礼”几个字，改为“在中国人民解放战争和中国人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”改后的碑文深邃精辟，气势磅礴，情感深沉，表达出对先烈的敬仰。
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不巧！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂下朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
把人民镶刻在纪念碑上，而人民永远把他镶刻在心目中！
对于人民，毛泽东有着特殊的情感。
１９４５年党的七大，毛泽东说：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。１９４８年党的九月会议上，毛泽东指出：我们是人民民主专政，各级政府都要加上“人民”二字，各种政权机关都要加上“人民”二字，如法院叫人民法院，军队叫人民解放军，以示和蒋介石政权不同。以至我们现在看到凡是代表国家形象的全部由“人民”二字。尤其是人民大会堂的建立，作为全国人大开会议事的地方，更是毛主席倾注心血坚持让人民在这里当家做主。
１９５６年，我国提前完成了第一个五年计划，中国共产党在全国各族人民心目中有着极高的威信，广大人民群众渴望能直接听到党中央的声音。从此，便酝酿在北京建设一个大型的礼堂，以供党中央开会使用。１９５８年７月，北京市规划局派人专门去莫斯科考察，准备筹建一座能够容纳万人的礼堂。８月，毛泽东在北戴河的中央政治局扩大会议上决定实现这个梦想。中共中央作出指示，为庆祝建国十周年，中央设想在北京建一批包括万人大礼堂在内的国庆重大建筑工程，这些重大建筑必须在１９５９年国庆节时投入使用。这些工程还有中国人民革命军事博物馆、民族文化宫、全国农业展览馆等。
万人大会堂从设计一直到完工，中央政治局的领导同志都非常关心工程的进展。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、彭真等都倾注大量心血，多次强调“人民是主人”的设计思想。当建筑即将完工的时候，毛主席、周恩来、朱德等党和国家领导人来到工地。当负责建设的万里汇报到这个工程比故宫的全部建筑面积还大，仅用了１０个月时间就完成了，而故宫却用了１０年才初步建成时，毛泽东感慨地说：这些同志不为名，不为利，这样努力工作，应该给他们立个纪念碑。我们应该提倡这种不为名、不为利的共产主义精神。万里接着说：这个工程至今没有命名。周总理曾讲过，到时候要请毛主席命名。毛泽东问：你们平时怎么叫呢？万里说：工人们叫它大会堂工地，我们一般叫大会堂或人大会堂。有人提议叫人民宫。毛泽东说：宫嘛，有些封建。万里又说：还有人建议叫全国人民代表大会堂。毛泽东思考了一下说：太长了。打一个比方说：我们的总路线前面有主语，“全国人民团结起来，在中国共产党的领导下，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。”但通常把它省略了，就是“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”。人家要问老百姓，你到哪里去了？老百姓一定说：到人民大会堂去了。我看，就叫“人民大会堂”吧，因为它是属于人民的！从此，这座雄伟的建筑有了自己的名字——人民大会堂。
革命胜利后，毛泽东谈论最多的是人民。他自始至终都把自己当成人民的一分子。生活上，他喜欢自由自在、无拘无束，反感装腔作势，居高临下。他喜爱爱穿便装、粗布鞋，衣裤破了补了再穿，被子破了补了再用，茶喝完了吃掉剩下的茶叶渣子，走路累了捡一根树枝权当拐杖，等等。工作上，他反对走形式、讲排场，更反感戒备森严、警卫重重，把自己和群众隔离。看到戏台上穷人的苦难他会掉泪，尝一口农民无法下咽的窝窝头他会伤心至极，听到贫民饿死的事情他更是７天不吃一口肉。
１９５３年到１９５４年，毛主席连续看了几遍《白蛇传》，每次看都流泪。１９５８年他在看了李玉茹主演的《白蛇传》，几次为许仙和白娘子的生离死别所哽咽，当白娘子被压在雷峰塔下，毛泽东竟然忘记是在剧场，激动地站起来说：“不革命行吗？不造反行吗？”在演出结束的接见中，毛泽东热情地和演小青的演员握手，表扬其见义勇为、不畏强暴和敢于跟强权恶势力做斗争；和演许仙、白娘子的演员热烈握手，赞扬他们乐善好施、大胆追求美好生活的精神。此时，完全沉浸在戏中的毛泽东是把舞台上的一切，都当成现实。故而，那个倒霉的“法海”演员，倍受冷落。毛泽东看了他一眼，立即“憎恨地”扭头便走，——根本不和他握手。
他心里无时无刻不装着那些生活在最基层的工人和农民，那些在贫困线上挣扎的弱者，那些虽然贫穷却知足乐观、默默奉献的普通百姓。他的每一次握手、每一次交谈、每一个玩笑，甚至每一个喜怒哀乐的表情，都在传递着这种情感。这种从内而外散发出来的平民气质，曾经被许多人解读为一个“土”字，其实质则是毛主席生于平民、心系平民的本性和一个真马克思主义者忠诚履行“为人民服务”宗旨的使命使然。这种自内而外散发出来的平民情怀，使他始终都能和广大的劳动者打成一片，使他无论生前还是身后都能赢得人民的由衷尊敬和爱戴。
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