爱华网凤凰新闻客户端主笔 马伯庸
我很喜欢中国传统文化，我希望我的儿子也同样有兴趣。
但是我一点也不打算教他《弟子规》。那种档次的东西即使搁在古代，也不是什么好货色，用现在的眼光看，更是误人子弟。事实上，不只是《弟子规》，古代给孩子用的大部分蒙学书籍，我都不打算让他太早接触。
不是说那些蒙学典籍一无足取，而是没有必要。
在中国古代，孩子们没有太多渠道和方式去获取知识，教育理念也很狭窄，他们要完全依靠蒙书来启蒙。它扮演的是教化之职，告诉孩子们如何认识这个世界和社会规则。所以我们能看到，里面充满了道德训诫和规矩陈述，大多板着面孔，语气生硬。
比如《小儿语》的作者，明朝人吕得胜，他谈起创作这部蒙书的初衷，说：“儿之有知而能言也。皆有歌谣以遂其乐。群相习。代相传。不知作者所自。如梁宋间、盘脚盘、东屋点灯西屋明之类。学焉而与童子无补。余每笑之。”他觉得，这些歌谣虽然流传很广，但是没有任何教育意义，对孩子没好处，遂动笔写成了《小儿语》，劈头第一句就是“一切言动，都要安详。十差九错。只为慌张。”
教育意义是有了，趣味也没了。古代的蒙书，大部分都是这种调调。
时至今日，社会形态已大不相同，孩子们接触到的信息量和渠道，远比古代丰富，教育理念也发生了巨大的改变。那些蒙书里的内容、讲授的方式，大多已然陈腐过时——有些思想很好，不过在现代儿童教育体系里已有所继承，孝也罢，诚也罢，仁也罢，礼也罢，分享也罢，发奋也罢，都会有更好、更科学的表达方式。一个有趣的童话，其潜移默化的效果，要强于圣人之言几倍。
所以如果你想靠国学来教育孩子品德，还不如多花点心思在正常的教育上。
在我看来，国学对现代小孩子的意义不是教育，不是灌输，而是培养他们对古典美学的欣赏。 我希望我的孩子对国学的第一眼印象，是“风高秋月白，雨霁晚霞红”的画面感，是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇思妙想，是“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”的生动，是《缇萦救父》的勇敢和《夸父逐日》的壮绝——而不是陈腐不堪的“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”，更不是絮絮叨叨的“非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。”
如果让我列一本最适合的国学启蒙，我大概会选《音律启蒙》念给他听：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”这里面不涉及到什么教育意义，纯举音例，从一字对到多字对，层层推进，铿锵有力，节奏分明。
以他现在的年纪，还无法了解文字的意境。但孩子对音律的感觉，却是天生的。他能领略到抑扬顿挫，听出平仄起伏，感受到音韵节奏。在小孩子的耳朵里，这和国学什么的没关系，就是一首意义不明的美妙歌谣，一边念一边乐得手舞足蹈。我不打算解释，也不会逼他背诵，让他以最单纯、最纯粹的方式去感受那美妙的中文音律。
这是第一步，也是最重要的一步。我相信，只要孩子能感觉到了美，他自然会产生兴趣，并愿意去深入了解。这种发自心底的热爱，最为可贵。
当然，他要没兴趣就算了，我也不会勉强。国学是一种兴趣，不是一门必修课。作为家长，我不需要勉强孩子去背诗，来满足自己的虚荣心。
